净土大经科注 （第五二九集） 2012/9/23

香港佛陀教育协会 档名：02-037-0529

诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大经科注》第一千零四十一页，从第二行看起，「壬二」，科题「答解脱因」。请看经文：

【若以无相智慧。植众德本。身心清净。远离分别。求生净刹。趣佛菩提。当生佛刹。永得解脱。】

这一品最后的一段经文，佛教给我们，念老这里说得很清楚。「段末」，这一品最后，「若以无相智慧，植众德本，求生净土，永得解脱」。这把学佛、学净土终极的目标跟方法正确的指示给我们，重要是以『无相智慧』。无相智慧我们做不到，我们只能做到真信，我真正相信有西方极乐世界，真正相信有阿弥陀佛。这个信心从什么道理建立的？我们要搞清楚，我们的信才是真信。我们根据的原理，是大乘经上常说的「一切法从心想生」。这个理论，很难得被现代量子力学家肯定，他们这么多年的努力，发现确确实实宇宙之间万事万物是心想生的。就是讲念力的秘密，念力不可思议，念力有很大的能量，科学家有这么多的结论。佛家讲得很清楚，科学家还没有找到本体，哲学里面讲宇宙的本体，他还没找到。他找到阿赖耶，阿赖耶的境界相就是物质现象，物质到底是什么，现在搞清楚、搞明白了。

我们这个世界是物质现象，极乐世界也是物质现象，物质现象从哪里来的？从念头变现出来的。物质现象的基础是意念，我们心里头的意思、念头，是这个东西。没有意念就没有物质现象，所以物质现象是假的，不是真的。极乐世界也是念头生的，我们根据这个道理，就能相信真有极乐世界，我真有这个念头。有这个念头的人很多，我的念头是主要念头，别人的念头是帮助的，是助缘，跟我有共业。但是到了极乐世界，业转了，完全转变成净业，为什么？到那里都用无相智慧，不用阿赖耶。无相智慧是什么？转阿赖耶成大圆镜智，它那里转了，转八识成四智，就是前面所说的如来五种智慧，这是转八识成就的。怎么转的？不知不觉转过来了，没意思去转，可是到极乐世界自然转了，这个自然就是阿弥陀佛本愿威神的加持。往生的人，自己看到莲花，这个莲花是自己念的，我们一发心念佛，七宝池就长出一朵莲花。到因缘成熟的时候，我们在这个世间寿命到了，那边莲花就开了，阿弥陀佛拿着这个莲花来接引我们。

莲花是自己念头变现的，我们的念头纯正，就是说没有怀疑、没有夹杂，没有妄念夹杂，没有杂念夹杂，念念就是这一句阿弥陀佛，莲花就愈长愈大，光色就愈来愈美。我们坐上这莲花，莲花合起来，这一合起来就产生变化，到极乐世界我们的身体就换了。你看看，阿赖耶的相分，到极乐世界就变成法性身，居住的环境，极乐世界是法性土。法性跟阿赖耶有什么不同？阿赖耶是波动现象所产生的，那就是阿赖耶的业相，业相就是波动。现在科学家讲的弦定律，弹琴的弦，拨动之后它振动，我们一念迷了，就产生这个弦的现象。自性不动，惠能大师看到了，「何期自性，本无动摇」，这是自性本定。一念不觉，这一念不觉，不觉是动，觉是不动，觉心不动，不觉就是动，所以不觉就是无明，不觉就是阿赖耶。佛用好几种名词来形容这个事实，我们从许多名词里面体会它的意思，慢慢就明了了。这个一念不觉没有原因，这个一念不觉也没有时间，也没有空间，时空都不可得。

这一念动了之后，它就念念动，动的频率多快？弥勒菩萨告诉我们，一个念头，一个波动的念头，一千六百兆分之一秒。换句话说，一秒当中，一秒钟它波动多少次？是一千六百兆次，这样的频率在波动。它波动不停止，永远在动。什么时候不动？觉悟就不动了。什么时候觉悟？放下妄想分别执着，它就不动，不动就叫见性，动没有见性，不动就见性。所以这桩事情难，我们回不去，这是事实真相。八万四千法门、无量法门都是这一个原理，方法尽管不一样，门道不一样，都是回归到不动的自性。所以，佛法没有别的，佛法修行就是放下。章嘉大师教给我看得破，放得下，看得破是智慧，放得下是功夫。看破帮助放下，放下又帮助你看破，再看破又帮助你放下，这两个相辅相成。像楼梯一样，从底层爬到顶层，就这样爬法。这个难！

阿弥陀佛大慈大悲，他为我们示现一个特殊的法门，就是「发菩提心，一向专念」，这个法门妙。专念念阿弥陀佛，阿弥陀佛这个名号是什么？就是自性。阿弥陀全是梵文，翻成中国的意思，阿翻作无，弥陀翻作量，佛翻作觉，无量觉，无量觉是自性，就用自性做佛的名号。用自性做名号，所以你念名号就是念自性。而且是圆满的自性，不是自性的局限某一部分，不是的，它是圆满的。佛用这个方法就能够接引一切不同根性众生。不必这样用止观，放下、看破这个路很长，时间也很长；信愿持名成就很快，快到什么时候？最快的，一天。《弥陀经》上说若一日、若二日、若三日，若六日、若七日就成功。这七，前面六个是数目字，后头那个不是数字，后头那个七是什么？你哪一天念成功了，那天就叫做七，是这个意思。如果我三天念成功了，那第三天叫七，七是什么？圆满的一天，功德圆满了。

宋朝莹珂法师，念阿弥陀佛三天三夜，佛现身给他看，那就是七，就是圆满。他还有寿命，还有十年，佛跟他说，等你寿命到的时候我来接引你。他知道了，可是他很聪明，他十年寿命不要了，他说我现在就想去。为什么不要？他说我的劣根性很重，禁不起诱惑，十年这么长的时间，外面财色名食睡的诱惑引诱我，我不知道又做多少罪业。所以佛就同意他，告诉他，三天之后我来接引你，这真的，不是假的。我们就想到，阿弥陀佛为什么不当时把他带走，何必要等三天？佛真的可以把他带走，三天是他的功夫成就。三天之后，影响别人就可多了，让多少念佛人坚定信心。为什么？他样子做出来，一直影响到我们现在。宋朝到我们现在，七、八百年，将近一千年的样子，宋朝。我们现在看到这个记载，都能坚定我们的信心。阿弥陀佛想得很周到，莹珂法师自行化他，三天三夜把阿弥陀佛念来是自行，真能成功，死心塌地。因为他自己出家不守清规、破戒，自己知道，依照经典里头的标准，他决定堕无间地狱。想到无间地狱他就害怕了，摆在他面前就两条路，一个极乐世界，一个无间地狱，所以他拼命念。堕无间地狱太可怜、太苦了，这个地方不能去，三天三夜不睡不眠。

他的行谊、样子，寺庙大众都知道，佛答应他三天之后来接引他往生，他把房门打开，把这个信息告诉大众，大众不相信。可见得他也常常打妄语，才没人相信他。但是三天时间不长，大家等着看，看你三天往不往生。到第三天，他要求大众帮他助念，送他往生。这个大家欢喜，大家给他念佛，念到大概一刻钟，古时候的一刻，跟我们现在一刻不一样。中国古时候用的是十二个时辰，子丑寅卯用十二个时辰。现在二十四小时是西洋的，所以我们叫它做小时，它比我们中国时间小，称它为小时。那个时候大概一刻将近四十分钟的样子，这么长的时间，他告诉大家，佛来了，接引我走了。别人没看到，但是他真走了，就说明这不是假的。没有生病，没有任何死的徵兆，没有，说走就走了。他的故事就写在《往生传》里头，写在《净土圣贤录》里头。

《净土圣贤录》里面这些往生的人很多，许许多多人都是念佛三年，不到三年就往生了。我早年，四十多岁的时候，在台北讲经，我记得在法华寺讲《地藏经》，广钦老和尚来听了几次。基隆有个法师叫德融，年龄跟我差不多，大概走了有二十多年，二十多年前走了。他问我，他说他看了《净土圣贤录》，很多人都是不到三年就走了，是不是寿命刚刚好就到了？我说不可能，这个不合逻辑，讲不通，哪有那么巧的事情？应该是什么？他功夫成片了。念佛我们知道只要功夫成片，功夫成片就是没有杂念了，不怀疑、不夹杂、不间断，这就是功夫成片。功夫成片是一心不乱最初的阶段，这个阶段就能够随意往生，你想往生真走得了，阿弥陀佛真来接引你。如果你还有寿命，等我寿命终的时候再往生也行，也可以，不碍事。念到功夫成片，你往生就得到了保证。真能往生的人，这个世间生活这么苦，他留在这个地方也没有法缘，他就走了；他不走，那只有一桩事情，弘法利生，多带几个人走；没有能力、跟众生没有缘分，他就走。走也是弘法利生，为什么？做证明给大家看。三转*轮这叫作证转，这个影响很大，最后这一招。

在香港我们知道何东爵士的夫人，何世礼将军的母亲，在香港往生，那是示现。她的一篇传记，我们这个地方找出这个资料印出来了，大家可以看看。这个老太太一生念佛，她们家里，除她之外全是基督教徒。好在那个时候儿女还懂得孝道，虽然儿女都是基督教徒，家里还是供一个佛堂，对老太太很孝顺，各人信各人的，家里头信教自由。老太太往生前一个星期，她有一些佛友，念佛的朋友，邀集来就在她家里，她家很大，打了个佛七。佛七圆满了，她告诉大家，多留一天，送我往生。人家说她是开玩笑，她说得很真诚，好像真有那么回事情。大家都是朋友，好吧，再多住一天！到第二天，她招待新闻记者，几个报馆的记者，招待新闻记者，请他们来采访，她真往生了，什么病都没有。而且跟她儿子、媳妇讲，今天我往生，这是我们最后一次聚会，你也跟着大家念几句佛，送送我往生，算是我们这一番母子之情。家里人也同意了。你看，没有丝毫徵兆，说走就走。这个新闻传出去了，轰动香港。儿子、媳妇从此之后统统念佛，把全家人都度了。生前和睦相处，身后表演这一招，看你相不相信，你看念佛灵不灵，念佛人是这样的走法，这是真的不是假的。何老太太往生，距离我们这里时间不算很久，在我到香港讲经之前，我是一九七七年，她往生可能在，查查看是不是七0年代？

这是在此时此处，能不能走，全靠你放得下放不下，她真放下，就什么障碍都没有；临命终时断不了气、走不了，都是你有放不下的。实实在在障碍自己的是自己，不是别人，自己真正放下，谁也障碍不了。何况我们在前面读了，真正发心念佛，佛差遣二十五位菩萨日夜保护你。菩萨做你的护法，不是一般护法神，你真心他就来了，你心改变了、退心了，他就走了。所以，无相智慧这一句很难，我们信愿持名这就不难，得到同样的效果。

「众德之本者，发菩提心，一向专念也」，这是本经二十四品所说的，教给我们往生的方法，发菩提心。发菩提心就像蕅益大师所说的，我真相信，我一点怀疑都没有，确实有西方极乐世界，极乐世界确实有阿弥陀佛，阿弥陀佛四十八愿接引一切求往生的人，没有丝毫疑惑，真信、真愿往生。这个世间太苦了，特别是现前的世界，一片混乱。我们非常感慨，你看看这个世界每天自杀的人有多少？他有自杀的勇气，非常可惜没有听到净宗法门。如果听到净宗法门，那些人个个往生，为什么？他放下这个世界了。最难放下的身心世界，他全放下了，要是遇到这个法门，哪有不往生的道理！可惜什么？他没有这个缘。自杀的勇气不容易，用这个勇气拿来念佛，我觉得是决定得生。有信、有愿，执持名号就行了，就是一向专念，一个方向，一个目标，一个方向，西方极乐世界，一个目标，亲近阿弥陀佛。这个一向可了不起，你亲近诸佛，你看看这种福多大。而且亲近的是阿弥陀佛，不是一般诸佛如来，亲近阿弥陀佛！太难得了，无比稀有因缘，你在这一生能够遇到。

这下面有个解释，「无相」，无什么？「谓无色等五尘，男、女、生、住、坏等十相，名为无相」。这个十相出自《涅槃经》，《涅槃经》卷三十，涅槃是梵语，无相也是涅槃的意思。「以何因缘，名为无相？」什么因缘把涅槃称作无相？这经上说，「善男子，无十相故」，他没有十相，十相是代表；换句话说，他不着一切相。略举十个，第一个「色相」，第二个「声相」，第三个「香相」，第四个「味相」，第五个「触相」。这对什么？眼耳鼻舌身。你看，眼对色，耳对声，鼻对香，舌对味，触对身，眼耳鼻舌身。下面，「生相、住相、坏相」，生住坏空，空不说了，生住坏，「男相、女相，是名十相」。这什么意思？就是说我们六根接触外面六尘境界，内不着六根，外不着六尘。六根、六尘都是假的，这个假很难理解，如果用量子力学家的说法，就很容易理解了。

德国的普朗克博士，爱因斯坦的老师，他一生就研究物质。这个地方全是物质，这十个都是讲的物质。一生研究物质到底是什么？我们中国有句谚语说，「老天不负苦心人」，老天确实让他把这个问题解开了，这是宇宙的秘密，这个秘密解开了。他用的方法，跟佛在经上用的方法完全相同，就是分析。过去认为细胞是最小的物质，组成人身体的细胞。八十年前，科学仪器进步了，把细胞打破，看看它是什么玩意儿。把细胞打破之后看到了原子，就发现原子，认为原子是物质最小的。这八十年当中，科学的仪器不断的在革新，所以原子也能打破，打破发现有原子核、有电子、有中子，发现这么多东西。然后再把一个一个打破，原子核打破、电子打破、中子打破看看是什么东西，就发现了粒子，粒子有几十种之多。击破原子核看到这些东西，这些东西，这基本粒子。基本粒子再打破它，就看到科学讲的夸克，比粒子更小，夸克也有七、八十种。在我们想像，夸克跟粒子应当是佛经上所讲的色聚极微，这个都是阿罗汉、辟支佛的天眼都见不到。经上讲，阿罗汉的天眼能看到微尘，微尘应该就是原子，阿罗汉的天眼能看到，但是色聚极微阿罗汉看不到。最小的佛称为极微之微，极微之微再不能分，这一分没有了，我们就听佛这句话。

普朗克到最后发现微中子，这很小了，微中子小到什么程度？科学家告诉我们，一百亿个微中子聚集在一起，它的体积等于一个电子。绕着原子核转的这个电子，我们肉眼看不见的。也就是微中子是电子的一百亿分之一，这个东西被他捕捉到了。捕捉到再把它击破，物质没有了，跟佛讲的，这个东西不能再分，分就没有了，物质没有了。物质没有了发现是什么东西？发现是念头的波动现象。他恍然大悟，原来物质是念头波动产生的一个现象，假的，不是真的。他发表论文，宣布根据他的研究，世界上根本没有物质这个东西，物质是个幻相，不是真的。这跟佛经上讲的完全相同，我们知道这些经典的教诲跟现代物理学家所发现的，这个无相我们就懂了，真的是没有这十相，十相代表一切相。

于是科学家提出总结，指出以心控物，这是科学家最新的发现，用意念可以控制物质。问题要你相信，你信它就有，你不信它就没有。你要真信的话，就是你的意念很强，你能改变物质现象；你的念头弱，你改不了它。其实，物质现象统统是自己的念头产生的，你有负面的念头，你没有正念，问题在这里。今天科学家在找证据，有了十足的证据支持他的理论，这个理论就被世界科学家所承认。现在到处找证据，找了不少，我们相信十年、二十年之后，科学有巨大的改变，从物理转变到心理。他们告诉我们，物理是错误的，最大的错误也就造成今天的灾难，是这个错误观念有关系。这个讲的二分法，宇宙讲成二分法，一个是物理，一个是心理，这是错误的；心跟物是一不是二，它不能分。科学这么多年都偏重在物质的研究，现在物质谜底揭穿了。现在这些年轻的科学家都从心理上、意念上下功夫，叫念力不可思议，念力的秘密，念力的能量。甚至于还说，念头如果真正集中到一处的话，那个能量可以改变星球在太空当中运行的轨道，有这么大的力量，这个我们也能相信。佛在经上说过，「制心一处，无事不办」，我们要制心一处那就是无念、无相，这一念就能往生极乐世界，这一念就能跟阿弥陀佛沟通。为什么？这真心，真诚到极处。

佛在三千年前说的，三千年之后的科学家发现，证明佛讲的是真的，不是假话。科学给我们增长了信心，我们要有强烈的意念、坚定的信心，把怀疑丢掉。这个怀疑是非常非常糟糕，科学里头，研究物理就是用怀疑，头一个叫你怀疑；心理不能怀疑，心理要怀疑就完了。物理怀疑可以能发现问题，你再去研究，心理一怀疑，全部崩溃了。怀疑，佛典上、佛经上讲的贪瞋痴慢疑，贪瞋痴慢疑应对我们五脏六腑。唯独这个疑很麻烦，如果严重的怀疑，用现在的话说，你的免疫能力全部破坏了；就是你没有抵抗力，一点点的病菌都能够惹起你的健康程度，你很容易得病。坚定的信心，就是最好的免疫能力，人的意念坚强，病菌不容易侵犯他。怀疑对于我们居住的地方，大地，这就是外面，它的感应是山崩地陷；山会倒下来，地会沉下去，是怀疑。

大乘经里面告诉我们，贪瞋痴慢疑，贪心感应的是水灾，水从哪里来？水从天上来。怎么会从天上来？现在我们看到了，真的从天上来，来得太多、太急了，水流不出去，立刻造成水灾。澳洲图文巴遭水灾，在去年年初的时候。我三月份到澳洲，市长来看我，我就向他请教，我说听说水灾很严重？是的。我说，怎么可能有水灾？这个城市在山顶，水一下来马上就漏掉了。他说太急了，突然下那么多，就出不去，流不出去，所以房屋，街道两边房屋被淹掉，淹了一层楼。街上这些车辆统统跟着水流失，流到山下去了。死了三十多个人，车辆毁弃了大概有一百多辆车，损失非常严重。从来没有过的，水从天上来。

这水是什么？贪心感应的，这个道理深，一般人不相信。我们认为水灾是什么？总是海啸，海水上升。再一想海水，海那么大，海水要上升一尺要多少水？这不太可能。南北极的冰山统统融化，科学家告诉我们，海水上升也不过就是几米，南北极的冰山统统融化了。不会造成很严重的灾难，沿海地区大概是海拔十米以下可能有危险，十米以上大概都没有问题。但是如果说暴雨成灾，那就没法子说了。图文巴的水灾只有一个小时，一个小时雨没有了，水就流掉了。但是虽然这一个小时，损失很重，死亡三十多个人，死亡的人多半在车上，车被淹的时候门打不开，这是什么人都想不到的事情。瞋恚感应的是火灾，火山爆发，地球温度上升，气候反常，这与瞋恚有关系。愚痴感得是风灾，傲慢感得的是地震，怀疑感得是山崩地陷。

你看，负面的思想会造成这么大的灾难。正面的思想感应的就是极乐世界，极乐世界什么灾难都没有。你要问为什么？他们完全没有负面的思想，人人都是不着相，人人都没有分别心，没有执着心，都没有起心动念；换句话说，人人都是佛，所以身是法性身，土是法性土。法性土、法性身，这个身是永远不灭，所以说无量寿，寿命长，他不衰、他不老。经上告诉我们，每个人具足三十二相八十种好，这个话，释迦牟尼佛随顺我们这个世间讲的，说这个我们大家懂。印度人认为最好的身相就是三十二相八十种好，转轮圣王才有那么大的福报。可是佛在《观无量寿经》上讲的不是这个讲法，《观经》里面所说的，极乐世界的人，身有八万四千相，每一个相有八万四千好，每一个好有八万四千光明，每个光明里面有佛、有菩萨，在那边教化无量无边众生。《观经》上所说的。