净土大经科注 （第四八一集） 2012/8/20

香港佛陀教育协会 档名：02-037-0481

诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大经科注》第九百七十七页，第四行看起，从经文这儿看起：

【勿随嗜欲。不犯诸恶。】

念老注解里头说，「品末」，这一品最后，世尊重复的劝勉，教导我们要「弃欲止恶，安和专诚」。「欲」是欲望，底下会讲明白，应该要放下。「恶」就是《十善业道经》上讲的十恶业，十恶业一定要把它制止。心要安定、要和睦，要专心、要诚意，这样才能够契入佛的境界，才会有成就。下面说「嗜」，嗜就是嗜好，「爱好与贪求」。「欲者」，《大乘义章》第七卷说，「染爱尘境，名之为欲」。下面念老告诉我们什么是尘，「色声香味触」这叫五尘，如果后面还加个「法」，那就是法尘，六尘，同样六尘。「此五者能起人之贪欲」，所以也叫做五欲。五欲有两个说法，另外一个说法是财色名食睡，这完全从外面说的。五根是眼耳鼻舌身，它的对应点就是色声香味触，人之所爱、人之所贪，所以能起人的贪瞋痴欲，这叫它做五欲。

《大智度论》上说，「五欲又名五箭」，五箭是比喻，好像五支箭一样。箭是锋利的，如果我们身上中一支箭就感觉得很痛苦，如果中了五支箭，这个痛苦就可想而知。这五种带的有病毒的，不是普通的箭，所以一定要把它认识清楚。世尊做的比喻一点都不过分，说的是真有道理。「是故世尊劝诫众生」，劝我们大家，『勿随嗜欲』，不可以随顺你的贪爱、你的贪念，随顺贪爱、贪念必堕三途。现在你有福报，这个罪不会发作，你一时快意，财色名食你都得到了，一时感觉得很快乐，可是这种福享不了多久，享尽了业报就会现前。业报现前这是花报，死了之后果报，果报决定是饿鬼、地狱、畜生，到那个时候知道错了，后悔来不及了。所以现在告诉我们，千万不要随顺自己的贪爱。随顺自己的贪爱谁没有？然后我们就晓得，这个世界怎么乱了，为什么地球上灾变这么多，怎么造成的？嗜欲造成的。确确实实像经上所讲的，它能够带起你的三毒、五毒烦恼，五毒是贪瞋痴慢疑。这些东西起来，你的日子好过吗？

如果你真的经读得很多、听得很多，你会产生畏惧之心，知道自己造的不善业，将来果报麻烦。可是净宗，古大德常常告诉我们，只要我们一口气还没断，就有救，这口气断了没救了。这一口气没断，阿弥陀佛有四十八愿，第十八愿讲得很清楚，纵然我们造了五逆十恶、毁谤大乘这些重罪，决定堕无间地狱。临命终时遇到善知识引导你，你肯听话，承认自己错了，忏悔，后不再造，念佛求生净土，阿弥陀佛还是来摄受你。这个经文不可思议！不肯认错、不肯回头，那就一点办法都没有，阿弥陀佛也救不了你。这个人堕地狱了，在地狱里头肯认错、肯忏悔，就会有菩萨到地狱来帮助你，你肯念佛也能往生。超度佛事当中真有，不是假的，有无间地狱众生几次超度之后，他就到极乐世界去了。几次是有必要的，一次没有超得了，第二次、第三次、第四次，一般七次就圆满，他真去了。

主法的人要真诚恭敬，主法的人没有诚意、没有诚敬心，这个法事功德就很有限，鬼神得不到利益；如果主法的人非常真诚，功德无量。参与法会的人对于经教要明了，那个力量就愈来愈大。所以，真正做超拔法会，预先最好听经，能够连续听个七天、半个月或者一个月，再做法事，那个效果完全不同，真懂得了。不听经、不读经，对佛法半信半疑，没有决定的理解，这个佛事效果就打很大折扣。现在做法事的很多，法事前面把经教讲清楚、讲明白的不多。我们过去提倡三时系念法事，把《三时系念》的法本从头到尾讲过一遍，留下来有光碟，在做三时系念法事之前，这些光盘最好认真听一遍。为什么？读到这些经文的时候随文入观，它才管用。文是念下去，什么意思不懂，这不行，这没有感应。印祖说过，八万四千法门，门门都有经论做基础、做依据。法事要没有经论的依据，怎么能产生效果？这是现前做法事的到处都看见，效果并不大，道理在此地。

跟我们出家、在家佛门弟子修行功夫有关系，真修行的力量大，不用仪式也能超度众生。你看《影尘回忆录》记载的刘居士，八载寒窗读《楞严》，倓虚法师的朋友，一门深入，长时薰修，《楞严经》念了八年，在家居士。以后他也出家了，在没有出家之前，遇到冤亲债主求他超度。那时候他跟几个朋友合伙开了个小中药铺，中午没有生意，在柜台上打瞌睡，他做了个梦，清清楚楚。柜台打瞌睡，有人推门进来，这梦中的事情，他一看两个人，看两个人是熟人，慢慢走到他面前。他很害怕，因为这两个人过世了，是跟他一起做生意，为财务上打官司，他们两个输了，以后这两个人上吊死了。死了之后他也很后悔，你看，为了这一点钱送了两条命，心里很难过。现在看这两个人来了，是不是来报仇的？所以很害怕。问他来干什么？来求超度。他心就定下来了，不是来报仇的，是来求超度的。他说我要怎么样超度你？他说你答应就行了。没有问题，我答应你。看到这两个鬼，踩着他的膝盖、踩着他的肩膀，升天了，什么仪式也没有。这是什么？真正有读经修持的功德，这个力量。这两个人走了，过了一会又来两个人，一个女人带个小孩，一看是他前面的太太跟他的儿子，都死了。也走到面前，问她来干什么？求超度。问她怎么超度你？你答应就行了，一样的。他说行，我答应你。看到两个人踩着膝盖、踩着肩膀升天了。

倓虚法师记这个故事决定不是假的，这刘居士他没有出家之前的事情。由此可知，超拔一定要有真的功夫，有真的功德、真的善行，这才管用。所以要做得认真。修行决定不能随顺自己的爱好，随顺爱好可麻烦了。

下面这是念老的话，「且诸欲之中，YIN欲之毒最深，故戒出家人首重断YIN也」。这些话是黄念祖老居士说的。在家，五戒第一个，第一条是断杀，出家戒第一条是断YIN。YIN欲之毒真的是最深，在现在这个社会大家能看得出来。联合国统计发表的这些信息，每年全世界堕胎的人数超过五千万人，堕胎的。这杀人，YIN欲杀人。联合国这些数字，我们知道都是医院里头有登记的，还有许多医院里头没有登记的，不知道。平均每天超过十五万以上，你说这种怨恨用什么方法去化解？小孩跟父母四种缘，佛经上讲得很清楚，报恩、报怨、讨债、还债。他是报恩而来的，你把他杀掉了，恩变成仇；他是报怨来的，你把他杀掉了，仇恨上再加仇恨，深仇大恨；原本是债务来的，现在把他杀掉了，债务上又加了命债，还不完！如果想到果报你不敢做，这是要命的事情。这些人愚痴，不知道因果，不知道事实真相，他敢作敢为，果报现前，后悔莫及。

「若能离欲，则可不犯诸恶」，也就是说你这些爱好你能够忍，你知道因果报应，不敢触犯，这是好事，这样你才能够真正把五戒十善修好。现在在这个时代，其他的不必多说，能够把五戒十善做好，出家人能把沙弥戒做好，就不得了，这就真正是人中之宝了。净宗这个法门无比殊胜，难信易修。确确实实，修净土的人只要把五戒十善做好，六和做到，五戒、十善、六和，真信、真愿意往生极乐世界，一心念佛，这个人决定得生。你看，条件就这么简单。但是要真干！最难的是忍，要能忍得过。忍是对自己的嗜好，要能忍，忍就得要随缘不攀缘，日常生活当中什么都可以，决定不去追求，样样都好。释迦牟尼佛给我们做了榜样，每天沿门托钵，给什么吃什么，决定没有选择，这叫恒顺众生，随喜功德。「是乃深劝诸恶莫作」，然后才能够众善奉行。

我们看末后这一段，「言和行专」。请看经文：

【言色当和。身行当专。动作瞻视。安定徐为。】

这里头有戒、有威仪，教我们日常生活当中用什么样心态去做人。「言色者，言语与容颜」，就是你的脸色，你从早到晚对这些人，对这些不同的人，什么样的言语、什么样的颜色。佛教给我们要和，『言色当和』，和是和祥。「言和者，即四摄之爱语。色和者，慈光照人」。这个地方讲到四摄法，四摄法是佛门的公共关系法，处事待人接物的法则。《三藏法数》四摄法这一条说，「此四」，这个四法，「通言摄者，摄即摄受」。与大众往来，怎么接待？怎样把佛法传给这些人？「谓菩萨欲化导众生，必须以此四法摄受，使其依附，然后导以大乘正道」。这就是佛门的术语讲接引的方法，有四种接引大众的方法。「故维摩经云：先以欲钩牵，后令入佛智，是也」，实在讲就是这个意思。

四摄第一个「布施」，「谓菩萨以财、法二种布施摄众生也。若众生乐财」，喜欢财，「即以财施摄之；若众生乐法，即以法施摄之。众生既蒙二施利益，因是生亲爱心，依附受道，得住真理，故名布施摄」。这是第一种。四摄里头的布施，跟六度布施意思完全不同，这个一定要晓得。六度里面的布施是度自己，不是度别人。六度度什么？我们有病，佛说凡夫有六种病，这六种是大病，不是小病。第一个就是悭贪，你看看世间人，哪个不贪？吝啬，他有钱他不肯布施，还觉得自己不够，愈多愈好，没有底限的，贪而无厌。贪心是饿鬼道第一个业因。如果从贪心里面生起杀盗，那就是无间地狱罪。贪别人的财物，夺取他的，还要把他家里人杀掉，这是极重极重的罪。所以，佛用布施来度我们，教我们向佛菩萨学习，不贪财、不贪法，时时刻刻有布施的心。别人来找我们，我们可以帮助他，欢喜帮助他，是度自己的悭贪。持戒是度自己的恶业，忍辱是度自己的瞋恚，精进是度自己的懈怠，禅定是度自己的散乱，般若是度自己的愚痴，这是属于菩萨行。

四摄法里面的布施不是这个意思，四摄法里面的布施，用现代的话说就是多请客、多送礼，人与人往来交际的时候用这个方法，它跟六波罗蜜里头布施意思完全不相同。也就是说人与人之交往，第一个要建立感情，感情在哪里建立？在财施跟法施。我们早年，一九九八年，我住在新加坡，新加坡有九个宗教，我跟李木源说，你跟这些宗教有没有往来？他说有。我说我很想去看看他们，去拜访拜访。好，他给我联系。我们去拜访，参观人家的道场，参观他们办的慈善事业。很多宗教都办的有老人院、孤儿院，还有办的有学校、医院，我们都应当资助一点、帮助一点。所以我是每个宗教，那个时候是新加坡钱十万块钱，送一个红包，资助他们的慈善事业。欢喜！我们佛教里头有一些像《认识佛教》这些东西，他们想了解佛教，这些资料是我们带来赠送给他。这是什么？这是法布施。有财布施、有法布施，这感情就交了。一年当中把九个宗教团结成一家人，像兄弟姐妹一样。我们常常在一起聚会，每个月差不多都有两次到三次的聚会，很密。我们办活动，他们来参加我们的活动，他办活动，我们去参加他的活动，不亦乐乎。把九个宗教真的团结起来了。

当时有位部长曾士生，我们也见过很多次面，也挺熟的，他就问我，你用什么方法能把这九个不同的宗教团结起来？我说这个方法是佛教的。他很惊讶，佛教的什么方法？叫四摄法，我把四摄法讲给他听。真高明！四摄法就是化解争论的。用在一家你这一家和睦，家和万事兴。它就是团结人的，告诉你人跟人如何往来。常常关心别人，常常要有爱人的心，爱护他们、关心他们、帮助他们，他们有需要的时候帮助他们。互相拜访、互相了解，了解非常重要。更进一步的我们要学习他的经典，跟他往来就不外行了。我在新加坡，在他们的学校，天主教办的学校里面讲过《玫瑰经》。我记得还讲过一次《古兰经》。《玫瑰经》那套光盘流通很广，大家都很喜欢听。所以四摄法作用可大了！汤池小镇能在短时间有那么好的成就，四摄法。你看第一个布施，无条件的布施，结缘。

第二个是「爱语」，爱语是什么？真正关心他。不是甜言蜜语，不是的，真正爱护他，真正帮助他。我们跟大家讲孝道、讲师道、讲五伦、讲五常、讲八德，讲中国过去的历史，几千年长治久安，老祖宗是怎么教我们的。没人跟他讲，他一生没听过。我们讲了，我们自己都要做到，五伦我们做到、五常做到、八德做到，他相信了。真诚心爱护对方，把他看作一家人，不要看作敌对，看作敌对就错了。同是人皆须爱，一家人，同是地球人。现在交通便捷，资讯发达，地球上哪个地方出一点事，几乎一、二个小时全世界都知道。地球确实是一个村，地球村，我们同是这个地球村的人，要互相关怀、要互相照顾、要互助合作。不能说那里有灾难我们可以不管，不可以的，一定要关心，一定要帮助到。这是爱语。

「利行」，我们所作所为对社会带来利益，对他们也带来利益。一定用平等心，不能说我们的教是正，你那个教是邪教，不可以，那就造成敌对、就造成麻烦，大家统统平等。我们提倡，宗教里讲神，我们是提倡的宇宙之间只有一个真神，那真神是谁？就是每个宗教的造物主，是一个。一个为什么分这么多教？因为古时候交通不方便，没有资讯，所以这个真神要分很多身，在各个不同的地区。因为那个时候人不相往来，生活方式不相同，文化不一样，这个神恒顺众生，建立教化。你要不相信，我们把经典打开，宗教经典没有教人做坏事的，没有教人不孝父母、不敬师长的，没有，这统统都一样的。像五戒十善，每个宗教都讲，可见得神真的是一个神。这样说法大家都能接受，想想是没错。今天资讯发达，交通方便，我们很多这些神的弟子我们要会合，我们要承认我们是一家人，我们没有内外，这样就团结起来了。我那时候心里还想着总可能遇到要辩论的，结果这十几年来，一次这种辩论的机会都没有，这一谈大家都能接受。

我们所作所为都被大家认同，于是我就想更进一步，我们组团去旅游。这是什么？机会教育。组团旅游十几天，从早到晚都在一起。平常这些宗教领袖地位都很高，很不容易看到他们，纵然聚会也不过见一次面，一、二个小时就顶多了。旅游，观光旅游那就不一样了。所以我陪同这些宗教团，组成宗教团到中国访问，中国国家宗教局接待，国家宗教局还派两位官员陪同我们游览长江三峡。从早到晚天天都在一起，什么都谈，真正变成朋友。这第一次访问，陪同新加坡的九个宗教。我好像记得我有四次。第二次是陪同印尼瓦希德前总统访问中国，是印尼的宗教团。马来西亚宗教团，我陪他们两次旅游，一次是旅游非洲埃及，然后走梵蒂冈回来，那时候的教宗是保禄二世，第二年他过世了。第三次是陪马来西亚宗教团访问中国新疆。最后一次是二00六年，我们在巴黎活动，我把这些宗教团统统邀请到在联合国聚会。真欢喜！所以旅游是最好的方法，真正联络感情，有足够的时间来研讨教义。遇到问题了，佛教怎么解决，伊斯兰教怎么解决，基督教怎么解决，我们都可以在一起讨论，没有冲突。

今天要想社会安定和平，不靠宗教没有任何办法。宗教行，为什么行？我们提倡一个真神，这就行。宗教里面出问题，那是少数极端分子别有用心，这种手段，经典里头找不到依据。伊斯兰的圣战是没错，那是因为穆罕默德在世的时候，四周的环境都是敌人，想把他们消灭，不能不抵抗。所以圣战是抵抗，不是侵略战争，是保卫战争、自卫的战争。敌人只要放下武器，要把他看作兄弟一样对待，这《古兰经》上有的。我们跟日本人八年战争，抗战，那是圣战，我们没有侵略日本，我们抵抗他的侵略。发动侵略战争，《古兰经》上没有的。所以宗教可以团结，宗教团结能帮助社会安定。

最后一条「同事」。同事，他做什么我们随喜，这一条我们也要把它做到。天主教到非洲去救难，非洲发生瘟疫，天主教有一些医生、护士到非洲去，教廷派去的。这些神父、修女来找我，希望我帮助他，我们送了五万块钱新加坡币，给他做医药费。第二天又告诉我，那边交通非常不方便，希望我帮助他买一辆救护车。没有问题，我送他一部车。他们做的就跟我们做的一样，我们没有这个缘，没有医护人员，他们有，这些医药、救护车我们可以办得到，这我们同事，同做这桩事情。

伊斯兰教他们办了个学校，职业学校，办得很好，分很多班，我去参观过。这个学校是租来的，场地是租的，业主他不租了，他要卖。回家来找我，需要多少钱？要七十五万。这个数字就大了，我们通常帮助的金额是十万块钱，不超过十万块钱我们马上就会给他。这么大的金额，我跟李木源居士商量，李木源居士有经验，他说我们举行一个义卖，举行一个活动。通知治安单位，划成一个区域，我们步行，带着队拿着小旗子步行，走七公里，走很远。我带头，还有一个他们的部长，马来人，是外交部的第一副部长，我们两个人带头。那天有好几百人，有二、三百人参加，走七公里，走到义卖的那个场所。我们佛教徒在那里摆了很多个摊位，好像回教有三个摊位。这一天义卖下来，出乎意料之外，卖了一百多万，全送给学校，问题马上就解决了，这个校舍就给它买来了。