净土大经科注 （第三二0集） 2012/5/2

香港佛陀教育协会 档名：02-037-0320

诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大经科注》第七0九页第一行看起。科题「庚二、佛光」，分四段，第一段，「辛一、光中化佛」。请看经文：

【一一光中。出三十六百千亿佛。】

这一句经文说明，莲花放光，光中化佛。光中化佛这一段有四句，每句说一桩事情。第一句说数量，光中化佛，『一一光中，出三十六百千亿佛』，实际上这是出无量诸佛。三十六是表法的不是数字，都是代表圆满。为什么能出现这么多的佛？这个道理我们无法想象，它是性德，性德里面没有大小、没有多少、没有先后，它是个绝对的，没有相对的，所以「一即一切，一切即一，一多不二」，这是《华严经》上所说的无障碍的法界。自性在哪里？自性就在现前，无处不是，无时不是。这个东西是我们自己的真心，是我们自己的本性。佛法的修学，终极的目标叫明心见性，你能把这个东西找到，这个东西找到就叫成佛；这个东西找到，你的智慧圆满，你的神通道力圆满，你的德行相好圆满。

怎么个找法？今天尖端的科学发现真有这回事情，但是他没得到。这个跟佛菩萨不一样，用的方法不相同，科学家能够找到，是现代科学四百年不断的在努力，精益求精，到最近三十年才把阿赖耶发现，这非常了不起的一桩事情。阿赖耶里面三种现象，物质现象，精神现象科学叫做信息，阿赖耶的业相科学称为能量，这三样东西被发现，可是讲的没有佛经讲得清楚。这什么原因？因为科学家用数学来演练发现有这个可能，然后用科学仪器去观察、去追踪看到了。佛菩萨不是用数学，也没有精密仪器，他怎么发现？他禅定，这要很高级的禅定才能看到，大乘经上常讲八地以上。这个八地是圆教不是别教，别教的八地没见到，圆教八地菩萨。《华严》是圆教，跟我们讲菩萨的阶级一共是五十一个阶级，十信、十行、十回向、十住、十地五十个，上面一个等觉，五十一个。这五十一个等级，前面十信位是在我们这个世间，经上常讲的十法界，十法界就是十信菩萨，信位这叫凡夫，圆教初住以上叫圣人。

凡圣的标准是用心不同，用阿赖耶就是凡夫，阿赖耶是妄心，不是真心，用真心的才叫佛菩萨，才叫圣人。所以初住以上用真心，十信以下统统用的阿赖耶，用妄心。用妄心，天台智者大师（这唐朝时候人）称这个佛，就是十法界里面的佛，叫相似即佛，不是真的，很像。为什么？虽然用的妄心，用得很正，完全听佛的话，依照佛教诲来修行。他的心用得很正，很像真佛，但是他还是用阿赖耶，不是用真心，所以叫相似。如果把根本无明放下，他就用真心，用真心叫分证即佛，他是真佛不是假佛，为什么叫分证？他没有圆满。他要是圆满了，那就叫究竟佛果，那不在这菩萨当中，那真正叫成佛，妙觉如来。把妙觉算上去，一共是五十二个位次。释迦牟尼佛告诉我们，八地以上他看到阿赖耶，这亲证的，他亲自看到的，不要用仪器，不要用数学推演，他看到了，那就得受用。这个受用可了不起，我们常讲神通广大，真的是广大。

佛告诉我们，这桩事情人人都有，不是佛菩萨他们专有的。释迦牟尼佛在《华严经》上告诉我们，「一切众生本来是佛」。这个话是真的，不是假的，我们每个人跟释迦牟尼佛、跟阿弥陀佛、跟毗卢遮那佛、跟一切诸佛平等平等。那现在为什么不平等？我们有烦恼，佛没有烦恼；我们有分别，佛没有分别；我们有执着，佛没有执着；我们有自私自利，佛没有自私自利，就这些不同。我们这些烦恼习气太多了，把我们自性的智慧德相障碍住，并不是真的没有，有只是障碍它不能现前。只要把障碍放下，自性里面的智慧德相统统现前，你就是佛，就起作用。所以佛法的修行，不外乎看破、放下。看破，了解事实真相，这看破；真看破了，你就放下，放下什么？放下自私自利，放下是非人我，放下五欲六尘、贪瞋痴慢，你就成佛。佛跟众生没两样！

这一放下作用就太大了。我们的身体，现在是血肉之躯，阿赖耶的境界相，物质现象。这些烦恼习气统统放下之后，这个身体自然产生一种化学的变化，我们身体里面，阿赖耶的相分全部慢慢淘汰掉，换新的，换成什么？完全换成性德变现的相分。那个身体的颜色好，透明的、清净的，一丝毫不染，身体放光，寿命无量，真正无量寿，身体很轻可以飞行自在。这个时候，我们世间有一句话说，「心想事成」，世间有这句话做不到，但是放下之后真做到了，心想事成，想什么这个东西就在面前，就现前，妙不可言！这部经上说得很透彻，不是假的是真的。

这种奥秘，这是佛法里头最深奥的地方，居然被今天科学家发现，对我们学佛的人来说，是有很大的帮助。因为佛讲这些事情，我们学了几十年总是半信半疑，没听别人说过，只是佛在经典上讲过，其他地方没听说过，所以这个疑根断不了。看到最近量子力学家的报告，也就是最近的三十年，一九八0年以后，一九八0年发现原子。这三十年当中，一九八0年、一九九0、二000、二0一0，今年二0一二，三十二年，这三十二年进步很快，从原子再分析，不断的再分，发现了微中子。微中子实际上就是佛经上讲的极微之微，物质最小的，不能再小，这个东西不能分，再分就没有了。所以佛讲极微之微又叫它做邻虚尘，它跟虚空是邻居，再分就没有了，就虚空。我们怎么知道科学家发现的微中子就是邻虚尘？科学家把它再分，再分真的没有了，跟佛讲的完全相同，再分没有了。没有了是什么东西出现？科学家看出来，是念头的波动现象。这个把物质问题搞清楚了，物质是什么？现在大家知道，是念头波动产生的幻相，它不是真的。

我们今天看到物质现象，好像是真的，其实这就是《金刚经》上所说的，「一合相」。一就是微中子，很多微中子聚集在一起成了一个现象，被我们看到，被我们听到、接触到。要是单独一个微中子，你没有办法感觉它存在。这是佛经上常说的「五蕴皆空」，《心经》上念的，「观自在菩萨」，观自在菩萨是等觉菩萨，「行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空」，那是照见什么？就是照见微中子。《心经》这个讲法就好讲，以前我们讲不出来，很不好懂。这是科学，近代科学我们很感恩它，让我们对佛经上这种最深奥的地方，我们明白了。我们这个明白超过他们，他们不能得受用，我们不能得圆满的受用，但是也得了小部分的受用，这个受用自在。真的像观世音菩萨所说的，「度一切苦厄」，了解事实真相，顺境逆境、善缘恶缘你就平安度过，不受外面环境干扰，我们可以得这个受用。今天世界说灾难很多，我们可以不受这个灾难影响，你了解事实真相。像佛菩萨那样受用，我们得不到，我们功夫不够，我们今天这个受用是什么？信心坚定，不动摇，愿心恳切，我们一个方向、一个目标求生西方极乐世界，亲近阿弥陀佛。极乐世界是个修行的大道场，最理想的一个修学道场，也是最理想的居住环境，你看光中化佛简直是不可思议。我们再看底下这一段，「身相殊特」：

【身色紫金。相好殊特。】

这就是刚才所说的，我们把妄想分别执着放下，身体自然起化学作用，体质改变，将阿赖耶的相分转变成自性的相分。我们今天是心现识变，六道轮回的众生；放下妄想分别执着，识就没有了，只有心现，没有识变。心现的那一分是法性身、是法性土，跟这个肉身完全不一样。这个肉身的能量是我们要向外采取，每天从饮食、从阳光、从空气、从大气里头吸收养分。如果是法性身不需要，法性身的养分是来自自性，永远取之不尽，用之不竭。身体的相虽然是很高、很大，但是它很轻，一丝毫压力都没有，健康长寿，无量寿。

「佛相」，『身色紫金』，金中最殊胜的，『相好殊特』，「紫金」是紫磨真金色身，我们在四十八愿学过。「相好者，《观经》云：无量寿佛有八万四千相」。我们这个世间，古印度他们对于人相有个标准，这个世间大富大贵帝王的相就是三十二相八十种好。所以经上常讲「三十二相八十种好」，那是依印度人的标准。极乐世界的标准不是的，极乐世界标准是有八万四千相，每一个相有八万四千好，「八万四千随形好，故云殊特」，太殊胜、太奇特了。阿弥陀佛是这样的相，生到西方极乐世界的每个人，无论你从哪里去往生的，到了西方极乐世界统统是这个相，跟阿弥陀佛相同的。

往生到极乐世界不是这个身体，这身体丢掉了不要，俗话说灵魂去往生，在佛教不说灵魂，说灵性，灵性是自己，真正的自己，灵性到那边往生，生到莲花当中。这个莲花是阿弥陀佛本愿威神加持的，莲花也是我们自己自性变现的，自己自性变现，阿弥陀佛加持。在莲花里面，莲花没开，莲花里头产生不思议的蜕变、变化。就像蚕，好比蚕，你看蚕吐丝结成茧，它在茧里头，在茧里头就产生蜕变，变成像蝴蝶一样，变成飞蛾它出来了，整个产生变化。我们这个变化就在莲花里头，莲花没有开，莲花一开之后，身相跟阿弥陀佛相完全一样，也是八万四千相，每一个相有八万四千随形好，不可思议。光中化佛，一一光中化无量亿佛，每一尊佛的相都跟阿弥陀佛相同。我们到极乐世界我们的身相跟阿弥陀佛一样的，人人都一样。那都认不得了，大家在一起哪个是阿弥陀佛？这个没有关系，你有神通、你有智慧决定不会认错，虽然相貌完全相同，你知道。

为什么极乐世界会有这样奇妙的境界？这是阿弥陀佛在因地修行的时候，参访了二百一十亿个佛国土，二百一十亿这是表法，都是表圆满。就是十方诸佛刹土，他都去访问过，都去参学过，看到什么？看到诸佛刹土众生心不平，烦恼很重，相貌好的就傲慢，相貌不好的就自卑感，觉得不如人，生这么多的烦恼。所以他就发了个愿，将来他的道场、国土，相貌完全相同，就不会有这种烦恼，大家都平等，都一样，皆大欢喜，发这样的愿。这个愿果然成就，在莲胎里面就让你产生变化，我们现在讲化学变化。莲花一开的时候，你的身相跟佛一样，你看到所有的人统统都是一样的相，生欢喜心、生清净平等心，不生烦恼。这我们要感谢阿弥陀佛，不是他的加持不可能有这个境界出现，不可思议的境界。

【一一诸佛。又放百千光明。】

佛又放光，一层一层看到这个地方，要用数字来说，没法子计算。佛放光，放光做什么？放光说法。底下第四段，「化佛说法，说微妙法」。

【普为十方说微妙法。】

什么是『微妙法』？一切法里面，释迦牟尼佛当年在世示现成道，那一年他三十岁，也就是告诉我们，将妄想分别执着统统放下了，放下就成佛，自性里头圆满的智慧、德能、相好统统现前，这开始教学，教了四十九年。释迦牟尼佛七十九岁圆寂的，好老师，四十九年，没有听说释迦牟尼佛哪一天放过假，没有，每天教学，从来没中断过。我们从这桩事情来看，我们就晓得，佛教是教育。释迦牟尼佛要用今天的话来说，他是什么身分？他不是宗教，与宗教没有关系，他是教育家。用现代的话说，是多元文化社会教育家，他教学不分国籍、不分种族、不分信仰，只要你肯来学，他就会认真教你，他教你的是什么？教你的是「微妙法」。

这个微妙法有上中下三等，就好比我们学校，佛有小学、有中学、有大学。确实是如此，最初十二年讲阿含是小学，奠定基础，扎根教育，十二年之后，讲方等好比是中学，八年。这两个加起来二十年，二十年之后开始讲般若，般若讲了二十二年。我们就晓得，这么长的时间讲这个科目，这个科目是佛法里头主要的科目，最重要的科目就在这二十二年，给我们讲什么？讲宇宙人生的真相，就是今天讲的科学跟哲学。佛法的精华，这两样东西科学跟哲学都讲到登峰造极，现在被科学家发现，佛经里头有这么多好东西。所以我们有理由相信，二十年、三十年之后，佛教不属于宗教，科学家接受了，是什么？高等科学。科学跟哲学解决不了的问题，都在大乘经里头，用什么方法来解决？现在科学跟哲学用的方法不行，它方法错误，它的方法没有办法达到最高层。最高层的方法要用禅定，也就是不能用心意识。

十法界的众生都用心意识。心是什么？心是记忆。你看你所学的东西你记得，好的你记得，不好的也记得。记忆是阿赖耶，叫藏识，就是资料库，你眼见的、耳听的都在那里存档，这是心。第二个是意，意是什么？你能够思惟、能够想象，这是意识。第三个是意根，就末那它执着。这个东西是染污，末那是染污，但是它的能量也很大，佛告诉我们，四大烦恼常相随。四大烦恼是什么？第一个就执着身是我，它执着有个我，身不是我，它执着身是我。跟这个执着同时起来的有贪瞋痴，叫根本烦恼，根本烦恼是与生俱来，只要有我，一定有这三个烦恼，我爱、我痴、我慢，慢就是瞋恚，爱就是贪心。贪瞋痴，把你的心性染污了，把我身体也染污了，把我们居住的环境也染污了。现在灾难这么多，佛在大乘经里头告诉我们，贪心感应的是水灾，海水上升、江河泛滥是我们的贪心引起来的。瞋恚引起来是火灾，火山爆发，地球温度上升，瞋恚心引发的。愚痴引发的是风灾，台风、飓风、龙卷风愚痴引发出来的，傲慢引发出来的是地震。还有个怀疑，怀疑就更麻烦，怀疑什么？信心没有了，对自己来讲免疫系统破坏，你没有抵抗力；对外面境界山崩地陷。山，高山会倒下来，大地会沉下去，这是什么？这是怀疑。贪瞋痴慢疑造成外面的灾难。这些量子力学家知道，但是没有佛法讲得这么清楚。量子力学家知道意念能量不可思议，意念可以化解这些灾难。

美国布莱登博士专门研究量子的，他在二0一0年，在澳洲悉尼，这世界上有几个知名的科学家在那边聚会两天，开了两天会议。我们净宗学院的同学有八个人去参加，第一天听他们的报告，量子最近研究的结论，我们听了很欢喜，跟大乘经相应。第二天这一天的时间专门讨论二0一二马雅灾难的预言，讨论这个事情。科学家们的看法正好是一半一半，一半的人认为有此可能，另外一半认为未必，未必是真的。到底是真的是假的？快要到了，再几个月就到了。布莱登博士提出化解的方法，他说的二0一二并不是地球毁灭，而是一种天象，银河对齐。这一天银河的中心，中心是黑洞，有非常巨大的引力，连光都被它吸收进去，银河中心，太阳，这边是地球，排成一条直线。这样的天象，大概二万六千多年有一次，我们很幸运碰上了。

大家知道银河核心这个黑洞，能量非常大，它肯定会引发太阳的风暴，把太阳风暴给拉起来，那是很可怕的天象，这个风暴怕它影响地球。当然第一个，让这些科学家了解，我们在太空当中现在有很多卫星，这个风暴会把这些卫星全部摧毁，地球上通信系统乱了，飞机跟轮船找不到方向，会产生这个问题。第二个，更严重的磁极产生变化，就是南北极会因此产生变化，这个变化会带来很大的灾难。如果南北极变成赤道，赤道这地方变成南北极，地球上气候改变，原来生长在寒带的，它适合寒带的环境，一下变暖了它不适应。生活在热带的这些动植物，它习惯在炎热的环境，现在变冷了它也不适合，所以大量的物种会灭亡，会产生这种现象。

而布莱登博士他提出的，只要地球上的居民真正觉悟了，从现在起「弃恶扬善，改邪归正，端正心念」，他只讲三句，就能把这个灾难化解。纵然不能化解，也会大幅度的减轻，对人类不会有严重伤害。所以念力、念头，纯净纯善的念头可以化解灾难，可以带给我们自己健康长寿。说得很有道理。我们地球上居住这些人肯听话吗？能回头吗？地球上居民七十亿，几个人听话、几个人回头？这是事实，我们忧虑这桩事情。科学家提出一个数据，地球居民人口的总数，百分之一的平方根就够了。我们就算七十亿人，百分之一的平方根，不到一万人，大概八、九千人的样子。世界上能有八、九千人，就算一万人，能够回头是岸，就能挽救地球。谁能相信？七十亿人造业，一万人能救他们，这一万人是什么人？一万个善人，心地清净纯净纯善。布莱登讲得没错，这一万人不好找，到哪里去找？

可以相信，我们中国古谚语有一句话说，「邪不胜正」，心地正直的人虽然少，他的能量很大。七十亿人都是邪知邪见，造作都不是善法，他们的心散乱，能量不大，百分之一平方根的人数，就能够救这些众生，能够救这个世界。所以我们现在天天在这边讲经，常常提到这桩事情，求助于真正信仰宗教的人，希望在宗教信仰里面去找一万个人。不必聚在一起，在世界各地都没有关系，只要我们真正能做到断恶修善、改邪归正、端正心念，对这个世界就有帮助。我们相信这个世界上信仰宗教的人不少，特别是虔诚的佛门弟子，虔诚的其他宗教的信徒，真正发心，舍己为人，自己什么样的苦难也无所谓，我们一定要依教奉行。教是经典，不学习经典，那你一无所知，你就没有能力辨别真妄、邪正、是非，你没有这个能力；换句话说，你就没有这个能量。每一个宗教都要回归教育，都要认真学习经典，而且要互相学习。互相学习能提升自己的宗教，把心量拓开，包容一切，这就对了。

所以微妙法有初级的、有中级的、有高级的，最高级的、最究竟圆满的，这个微妙法就是这一部《无量寿经》，这是讲到究竟处。我在过去十几年都讲《华严经》，二0一0年看到灾难多了，我把《华严经》停下来专讲《无量寿经》。这个经从头到尾讲一遍需要一千二百个小时，第一遍讲完接着这是第二遍，一年讲一部，一天四个小时要讲三百天。所以我们现在抓紧时间，这第二部希望在今年十月讲圆满，目的是帮助化解灾难、降低灾难。我们与电视机前面的同学、与网路前面的同学，还有不少同学在听光盘，我们同心同德，放下万缘，一心专念阿弥陀佛，将这个功德回向，祈求社会安定、世界和平、灾难化解，对自己一无所求。灾难的原因我们很清楚，恢复到安定和谐的局面，我们这一生看不到，天下太平至少得两百年以后会看到。我们要世世代代努力，把这个微妙法传下去，趁着现在科学技术发达，利用这些工具努力的去宣扬。科学家告诉我们，也有可能大灾难当中，科学会衰退几十年。可能到那个时候电没有了，我们的生活跟电的关系最大，电没有了，头一个煮饭成问题，电没有，水就没有了，住在高楼大厦怎么办？电梯不能动，天天要爬楼梯，这些问题都应该要想到。所以书本还是非常重要，到没有电的时候，读书可以，像光盘听的这个都没有了。