大矣哉．净土法门之为教也。是心作佛．是心是佛．直指人心者．狯当逊其奇特。即念念佛．即念成佛．历劫修证者．益宜挹其高风。普被上中下根．统摄律教禅宗。如时雨之润物．如大海之纳川。偏圆顿渐一切法．无不从此法界流。大小权实一切行．无不还归此法界。不断惑业．得预补处。即此一生．圆满菩提。九界众生离是门．上不能圆成佛道。十方诸佛舍此法．下不能普利群萌。是以华严海众．尽遵十大愿王。法华一称．悉证诸法实相。最胜方便之行．马鸣示于起信。易行疾至之道．龙树阐于婆沙。释迦後身之智者．说十疑论而专志西方。弥陀示现之永明．着四料简而终身念佛。汇三乘五性．总证真常。导上圣下凡．同登彼岸。故得九界咸归．十方共赞．千经并阐．万论均宣。诚可谓一代时教之极谈．一乘无上之大教也。不植德本．历劫难逢。既获见闻．当勤修习。（不慧）生植末世．幸遇斯门。愧无自利利他之力．颇有己立立人之心。欲令贵贱智愚．僧俗男女．回客途以归本国．舍秽土而生莲邦。因绘极乐世界依正庄严图．明示净境．用生信向。傍书念佛起止仪．及十念法门．令随分随力．逐日修持。明初鄞江有大禅师．厥名妙什．彻悟禅宗．深通教理．自行化他．专主净宗。所着宝王三昧念佛直指．文理兼畅．今古绝伦。其极乐依正篇．揭示乐邦妙境．包括净土诸经．与上图像．交光相映．一际无痕。遂依原本．录于其下。庶见闻礼诵者．知出苦之要道．修成佛之真因。信愿任运发生．佛号执持不已。从兹同离秽土．同生净邦．同侍弥陀于九莲．同圆种智於一念。如斯利益．何可名言。良由以果地觉．为因地心．故得因该果海．果彻因源也。石印万张．用结净缘。又祈善信展转流通．俾十方法界一切有情．齐还本有之家乡常住寂光之净土云尔。