大矣哉吾心本具之道．妙矣哉吾心固有之法。寂照不二。真俗圆融。离念离情．不生不灭。谓之为有而不有．不有而有。谓之为空而不空．不空而空。生佛皆由此出．圣凡俱莫能名。类明镜之了无一物。而复胡来汉现。狯太虚之远离诸相．不妨日照云屯。正所谓实际理地．不受一尘。本觉心中．圆具诸法。乃如来所证之无上觉道．亦众生所迷之常住真心。三教圣人．依此心性．各垂教迹．广导群萌。由是尼山抉诚明之奥．作修齐治平之轨。柱史说道德之经．陈长生久视之术。大觉世尊．称法界性．示真如心．演背尘合觉之道．立不生不灭之宗。虽浅深大小不同．世出世间有异。要皆不外即吾心本具之理．以发挥演畅之。普令含识．称性起修．即修显性。消原无之幻妄．复本有之天真。永出迷途．诞登觉岸而後已也。文昌帝君．於宿世中．心敦五常．躬奉三教。自行化他．惟欲止於至善。功高德着．遂得职掌文衡。恐末学无知．昧己永劫常住之性。因作文广训．示吾一十七世之言。妙义无尽．谁测渊源。注解纵多．莫窥堂奥。致令上下千古．垂训受训．皆有遗憾．不能释然。安士先生．宿植德本．乘愿再来。博极群书．深入经藏。觉世牖民．引为己任。淑身变俗．用示嘉谟。以奇才妙悟之学识．取灵山泗水之心法．就帝君随机说法之文．着斯民雅俗同观之注。理本於心．词得其要。徵引事实．袪迷云於意地。阐扬义旨．揭慧日於性天。使阅者法法头头．有所仿效。心心念念．有所警惩。直将帝君一片婆心．彻底掀翻．和盘托出。俾千古之上．千古之下．垂训受训．悉皆释然．毫无遗憾。而又悲心无既．慈愿莫穷。欲使斯民推忠恕以笃胞与．息刀兵而享天年。守礼义以叙彝伦．好令德而远美色。因着戒杀之书．曰万善先资。戒YIN之书．曰欲海回狂。良由世人杀业最多．YIN业易犯。以故不惮烦劳．谆谆告诫。又以泛修世善．止获人天之福．福尽堕落．苦毒何所底极。乃宗净土经论．采其逗机语言．集为一书．名曰西归直指。普使富贵贫贱．老幼男女．或智或愚．若缁若素．同念阿弥陀佛．求生极乐世界。迥出轮回．直登不退。谢妄业所感之苦．享吾心固有之乐。前三种虽明修行世善．而亦具了生死法。後一种虽明了生死法．而亦须修行世善。至於惠吉逆凶．缕析条陈。决疑辨难．理圆词妙。其震聋发瞶之情．有更切於拯溺救焚之势。诚可以建天地．质鬼神．羽翼六经．扶持名教。允为善世第一奇书．与寻常善书不可同日而语。不谓之菩萨乘本愿轮．现居士身．说法度生者．吾不信也。（不慧）少读儒书．罔知孔孟之心传。长学佛乘．未悟如来之性体。迄今年临知命．见等面墙。徒有乐善之心．毫无利人之力。欲将此书．刊刻流布。无奈贫无卓锥．兼以懒於募缘。因是多年．未偿所愿。西蜀居士李天桂．夙具灵根．笃修善行企得无上佛法．朝礼普陀名山。於法雨禅寺．偶然会遇。若非宿缘有在．何以邂逅如斯。乃屈膝问法．询求出要。余因示以力敦伦常．精修净业．自利利他．唯此为要。若能躬行无玷．方可感化同人。倘所行不符所言．乃奉法反以坏法。彼世之德不加修．而善不力迁者．非无修德迁善之资．乃无良师益友以身率之故也。即赠以此书．令详悉披阅。务使己之动作云为．与书之指示训诲．相契相合．无少参差．庶几可耳。彼遂若获至宝．庆幸无已．发愿刊板．用广流通。又祈作序．普告同人。因不揣固陋．略述颠末。其有欲致君泽民．修身齐家．教子孙以希圣贤．悟心性以了生死者。请熟读而力行之．当不以吾言为谬妄也。