净土大经科注 （第五0三集） 2012/9/9

香港佛陀教育协会 档名：02-037-0503

诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大经科注》第一千零一页倒数第四行，从注解看起：

『譬如须弥山王，出于海面』。「须弥山全称为须弥庐山王，乃十山王之一。正报光明无量，故云明现照耀」。这个里面说到十山王，佛以十大山王比喻十地菩萨，我们前面学到第九，现在我们从第十看起。第十是须弥卢山王，「梵语须弥卢，华言妙高。谓此山纯宝所成，大威德天，咸在其中；以喻法云地菩萨，具如来力，成就无畏，以不共法，为众宣说，问答无尽，如须弥卢山王也」。括号里面说，不共之法，这就是一乘佛法，是如来法，它不共声闻，不共缘觉，也不共菩萨，跟他们讲的都不一样。这个就是《法华经》上所说的，「唯有一乘法，无二亦无三」，也就是直接成佛的方法。

说一乘法的经典有三种，第一个是《华严》，第二个是《法华》，第三个是《梵网》。《梵网经》没有完全翻到中国来，只翻了一品「菩萨戒品」。在中国就有这两种。我们从这些大乘经里面细心去参究，可以肯定净宗是一乘法。《华严》最后普贤菩萨十大愿王导归极乐，这《华严》才圆满。不求生净土，《华严》圆满也非常困难。为什么？只有妙觉如来是圆满的，等觉以下都没有圆满。往生净土那就全就圆满了，因为在净土法门，凡圣同居土也得阿弥陀佛本愿威神加持，皆作阿惟越致菩萨，他们的智慧、神通、道力跟如来没有什么差别。所以，净宗才是唯一真正的究竟圆满大法。也因此之故，十方诸佛如来都尊称阿弥陀佛为「光中极尊，佛中之王」，这个称号不是随便得来的。

前面我们看到第九善慧地的菩萨，他居的是法师位，弘法利生。修行到八地，接近圆满了，这个时候自行化他，自他是一不是二，从这个地方教学相长，这样才能成就到圆满。换句话说，菩萨不教化众生，他的功德就不能圆满，一定要通过教化众生。到第十地这就圆满了，法云地菩萨。须弥山翻成中国意思叫妙高，谓此山是纯宝所成。大威德天，天是天人，大威德的这些天人居住在这个地方。表法云地菩萨，他具足如来果地上的智慧、神通、道力，成就像佛一样的四无畏、十八不共法。为众宣说，十地菩萨住在第四禅天，四空天不算，四空天它不是有色相的，我们算都是算有色相。所以，色界天有色相，欲界天有色相，我们能看得见的。无色界天看不见，它没有物质现象，有精神现象。所以一般称它为灵魂，或者是灵界，他们没有肉体，是灵体。因此，诸天每个层次有天王，四空天没有。摩酰首罗天王，三千大千世界主，住四禅天顶。法云地的菩萨通常也在这个地方讲经说法，乃至于发愿化作天王来广度众生，以不共法，就是以一乘法，教化众生。

当然一乘法的当机是上上根人，像《坛经》上所说的，惠能大师接引大众，这是上上根人，上中下根都不接受。像学校的博士班一样，不是这个程度他不教你，前面这些菩萨他们教。我们知道，十信位菩萨教化众生，十住菩萨、十行菩萨、十回向菩萨统统教化众生。我们从这个地方就明白了，众生根器不一样，小根器，小菩萨教；大根器的人，大菩萨教；一乘根器的人，法云地的菩萨教。这些菩萨教化众生对象不一样，这我们在这一段文里头统统都能够看到。

答问无尽，这是说佛菩萨们的讨论，像《华严经》上所说的。《华严》是一部大经，在这里面去看，菩萨众、声闻众，还有人天众，人天众实在讲，这是在家学佛的，像贤护等十六正士。他们所证得的果位也都是大菩萨，乃至于等觉菩萨，所以跟如来在一起讨论经教。有时候佛问，菩萨来答，有时候菩萨提问，佛来回答，大乘经上我们常常看到。如同这十种比喻最后的须弥卢山王也。

在我们通常大乘经论里常讲，一个单位世界有四大部洲，中间有一个须弥山，须弥卢山就是须弥山，须弥翻作妙高。这一个单位世界有一座须弥山，日月绕须弥山腰旋转，周而复始。这一个单位世界，黄念祖老居士告诉我，应该是银河系。银河系当中称为须弥山，这个妙高，我们今天看到，天文学家从太空当中照银河系的这个星系照片，我们看到。它的形状像一个碟一样，确实当中高，逐渐逐渐到边上，边缘就很薄了。这个高称为妙高，确实关键在这个妙字。大乘教里妙用得太多了，妙是什么意思？不能说它有，也不能说它没有，非有非空，亦有亦空，这才叫妙，这个意思就深了。我们从前学经教，遇到这些事情都觉得很困难，想不通。想不通最后就放弃了，别想了，看看古人注解怎么注的，咱们依样画葫芦，可是疑团始终不能化解。不能化解，就会有障碍。念佛人如果有这些障碍，能往生，生到边地疑城。

关于这个问题，近代的量子力学家，把我们银河系可以说搞得相当清楚了。告诉我们，银河的中心也是个天体，叫黑洞。黑洞究竟怎么形成的，里面到底什么样子，现在还不清楚，但是知道它确实是个天体。而且有很大的引力，连光都无法逃避，它能把光吸收到里头去，这么大的引力。我们也能够相信，你看，银河系有多少星球，它要没有这个引力，它怎么能把那些星都给它掌握住，让它很有规律的旋转，好像太阳系一样。太阳系，太阳的引力最大，八大行星围绕着太阳转，都受这个引力的影响。地球比月亮大，地球也是抓住月亮。

马雅预言今年是银河对齐，我今天看到一个同学在网路上下载的一个信息，是美国太空总署发布的。太空总署发现，我们的太阳，表面上有一道好像是五十万公里的一条黑的影子，好像是个河沟一样。这个现在还在研究，有人说这是一条冷空气，太阳整个表面都是火海，大概这个地方的温度比较低，形成有这么个痕迹，被照相照下来了。这从前没有的，好像是个裂痕一样，当然不会真的是裂痕，要真的裂痕就不得了，有这么个现象。也提到银河对齐的时候，也就是今年十二月二十一号，会受这种引力影响。科学家说，最低程度的影响是我们人造卫星会被它破坏，甚至于到我们现在用的手机都不能用了，会造成地球上停电，通信系统发生严重故障，电信。那我们直接想到的，我们的照明设备，电灯，像瓦斯、像自来水，统统都会受影响。如果电没有了，水怎么能抽上大楼？这会带来很多很多的不方便，我们要熬过它。

最怕的是怕它引发地球上的火山爆发，怕这个东西。是不是会引起火山爆发，说法不一定，科学家几乎是一半对一半，一半人认为有可能，一半认为没有可能。为什么？太阳黑子，就是太阳风暴，它有周期性的，每十一年有一次循环。今年这一年也正好是第十一年，就是会发生太阳风暴，加上银河对齐，可能会更严重一些。对于地球来讲，地球不会毁灭，这个我们放心，不是外国宗教所说的地球末日。这是外国宗教讲的，佛教里头不如是。佛教里面讲，释迦牟尼佛的法运一万二千年，正法一千年，像法一千年，末法一万年。释迦牟尼佛灭度到今天，在中国历史上记载的是三千零三十八年，我们算整数，三千年，我们是第四个一千年刚刚开始；换句话说，后面还有九千年，不可能地球灭了。地球灭的时候，释迦牟尼佛法运怎么讲法？所以我们相信佛陀所说的。

灾难是有，佛说了，在末法到快要尽的时候，人的福报愈来愈小，到那个时候会有小三灾发生。小三灾，现在我们懂得，应该就是核武战争，战争时间不长，七天七夜。战争之后有瘟疫，实际上就是核辐射，七个月七天七夜。这之后，有七年七个月七天是饥饿，就是粮食没有了。这个我们懂得，我们到日本长崎、广岛去参观，这个现象很明显的显示出来。核弹爆炸的那个地区、那个范围，确实，染上核辐射的，半年的时间，半年之后，核辐射没有了，可是土地上不生草，那就是不能长粮食。多久才生草？到第八年、第九年才生草。我到日本去访问，好像是第九年，树木才长起来。我们一看那个样子，就想到佛讲的小三灾。我们跟日本人打了八年，都不算灾难，七天战争算灾难，那就是核武战争。所以核武战争很可怕的。这个是在人类没有福报的时候会现前，人不修福了。

现在的人不修福，都造孽，不相信老祖宗，不相信圣贤，不相信有因果，这个事情麻烦了。五伦没有了，五常没有了，五常是仁义礼智信，现在人确实不仁、不义、无礼、无智、无信。从这些地方去观察，小三灾就很有可能。但是今天讲的小三灾，那真的是三灾，那是佛经上讲的。二次大战结束，美国在日本本土投了两枚核弹，那是小三灾的信息，告诉你有这么回事情，那不是真的。为什么？那时候核武刚刚发明，威力很小，一枚炸弹也不过炸死七、八万人而已，范围大概只有三公里，这么个小圈圈。现在核武的威力要跟广岛、长崎比，超过几百倍，上千倍。现在这一枚炸弹下来，在城市居住密集的地方至少要死一百万人，不是七、八万，那真叫大灾难。

核武战争，大家都知道没有胜负，是双方同归于尽的战争。当然我们不希望有这种战争爆发，这个世界上每个国家领导人对这桩事情都非常谨慎。可是人人都担心，如果这些核武落在恐怖分子手上，这些人是亡命之徒，他不怕死的，他要发动的时候，那一点办法都没有。许许多多国家拥有核武的，这些弹头存在，足以毁灭地球一百次都不止，所以地球这个地方不安全。联合国这么多年来，确实他们是想化解冲突、消弭战争，希望这个世界上不再有战争，做了这么多年没做到。教科文组织成立到今天七十年了，这个愿望没有达到。我们很佩服，也很感动，这些人一代接一代都来追求和平安定的目标。我们有幸也参与了一段时间，我从二00三年到今年十年了，跟他们有往来，过去也参加十几次这些活动。而且我们在巴黎跟联合国一起主办了一次活动，他们到今天还念念不忘，经常还有这些朋友们来看我，我很感动，见面也都谈这些问题。

前年年底，也就去年年初，我得到我们听众寄给我两套书。民国初年印的，书很破旧了，但是很幸运，里面的文字完整的保存，没有损害。我们把它印出来了，一个是《群书治要》，唐太宗下令编辑的，一个是《国学治要》。《国学治要》是民国初年一些专家学者，他们仁慈，唯恐后人不能够尽读《四库全书》，于是从《四库》里头经史子集把精华的部分提出来编成一部书，非常非常难得。这是《四库》的钥匙，从《四库》里头如何去研究、去学习，先读这个。这部书的标准，就是适合于哪个程度，什么程度来学习的，序文里头讲得很清楚。当时高中学生，高中一、二年级的学生就有能力阅读，这是我们能够相信的。因为我们看到民国初年小学生读的这些东西，小学生所写的作文，那我们就相信高中学生读《四库全书》没有困难。有这样一部引导，中国传统文化就可以久住世间了，这是好事。

中国传统文化是全人类的瑰宝，这里头有格物、致知、诚意、正心、齐家、治国、平天下的智慧、理念、方法、经验跟效果，统都记在这部书里头。它超越了国家界限，超越了民族的界限，也超越宗教、文化的界限，全人类共有的。但是它是文言文写出来的，载体是文言文。文言文是中国老祖宗最伟大的发明，能够将他这些东西，你看智慧、理念、方法、经验、推行的效果，用这种工具传给后人。让后人看到，如同面对面谈话一样，不会有丝毫差错，这个发明还得了吗？全世界找不到第二家。这两本书印出来流通了，所以我到处劝这些外国朋友们，劝他们学文言文。你学了文言文，你就有能力直接去品尝，不需要靠翻译，原汁原味。启发你的智慧，帮助你思考，提供你经验，来解决当前社会问题。

学习文言文并不难，我问过很多学中国传统文化的外国人，他们有能力读中国的古籍，用古人的注疏，我们非常佩服。我向他请教，你们学中国文言文用多少时间？这些人完全没有中国文化的底蕴，他们用三年的时间就可以阅读了，这不能不佩服。我相信我们中国人要来学习顶多两年，他们学要三年，我们学要两年，两年就够了。我在呼吁，文言文，希望二、三十年后变成全世界共同的语言、共同的文字。那就是外国人所谓的，二十一世纪是中国人的世纪，中国人文言文的世纪，会给世界带来安定和平、繁荣兴旺，这是好事，不是坏事，我希望大家认真学习。你们的成就也许我看不到了，我这个年龄太老了，这桩事情总得二十年、三十年之后，看到好的现象。真正能像中国过去历朝历代长治久安，大概需要两百年才能做到。中国传统文化丢失了两百年，再把它恢复起来也要两百年。

我们今天的使命非常重要，如何把这个灯传下去，不要让它灭掉。所以我们大量的印送这些资料，目的就是希望保存它，分散给世界各个地区去收藏。世界上虽然有灾难，不至于毁灭，这个东西就会保存下去。早年我们在台湾，确实提心吊胆的，就怕这个东西丢掉了，读书人常常谈这个问题。因为《四库》在台湾只有一套，《荟要》也只有一套，《荟要》是孤本，整个世界就只有一套，《四库》总共三套半，台湾一套。所以很容易毁灭掉。台湾的商务印书馆二十年前发起翻印《四库全书》，世界书局就印《荟要》，分量不多，但是我们就放心了。商务印了三百套，世界书局印的《荟要》，我去问他们总经理，他们只印了两百套。太少了，书太大了，价钱太高，成本太高，私人不可能买这个书，都是学校图书馆、机关、学校。所以我们努力，那时候我所收的供养全部买书，凑了钱可以买一套了，就去买一套，能买两套，就买两套。我买了一套《四库》，我买的是最后一套，三百套最后一套，以后就没有了。《荟要》我前后一共给它买了差不多将近七十套，我是他们家最大的主顾。我这七十套分送给全国每个省、自治区、特别市，在这个里面选一个大学，赠送给大学，还有图书馆。北京图书馆问我要了一套，上海图书馆我也送它一套，在国内差不多送五十套的样子，国外也送。

前年，他们纪念孙中山先生建国一百周年，做为庆祝，世界书局跟商务再版，就通知我了。我非常欢喜，正好我还有这个力量，我向商务订了一百套《全书》，世界书局订了两百套《荟要》。书现在全部印出来，《全书》送得差不多了，快送完了，《荟要》送在国内一百五十套，海外五十套，都希望能保存。更希望有人去读，有人去学、去教，它会发挥很大的作用，真的能够化解冲突，帮助这个社会恢复到安定和平。就像汤恩比所说的，解决二十一世纪社会问题，他说只有中国孔孟学说跟大乘佛法。大乘佛法也在中国。大乘佛法保存在《大藏经》，我们赠送《大藏经》以《龙藏》为主，因为它没有版权。我们的目标是一万套，现在送了超过八千套了。这些书是智慧之书，不是普通书，真能帮助我们解决问题，从个人到家庭、到事业、到社会、到国家、到世界。

这是我们在此地读到，具如来力，成就无畏，以不共法，为众宣说。我们再看这段经文，经文就好讲了。正报光明无量，光明就是智慧，正报是阿弥陀佛以及阿弥陀佛所有的弟子。在这个地方我们必须肯定，毫无疑惑，知道如来这些弟子，也就是每一个往生到极乐世界的人，他们未来的成就都跟阿弥陀佛平等；换句话说，他们将来个个都成佛。成什么样的佛？跟阿弥陀佛完全相同，智慧相同、德能相同、相好相同，教化众生相同，我们有理由相信。所以『明现照耀』。

请看下面经文：

【清净平正。无有杂秽。及异形类。唯是众宝庄严。圣贤共住。】

念老的注解，「依报宽广平正，清净安隐，故云清净平正。此山非世间土石，纯是四宝所成，故云无有杂秽，及异形类，唯是众宝庄严」。这一段是解释西方极乐世界依报的庄严。依报是环境，介绍的是物质环境，也就是生活环境、修学的环境。

四宝，大乘经上常说的，这个地方也有一点参考资料。「《俱舍论》卷十一」，第十一卷，「妙高山王，四宝为体。谓如次四面，北东南西，金、银、吠琉璃，颇胝迦」，颇胝迦有的时候翻成玻璃，玻璃是近代化学的产物，古时候没有。金、银大家容易懂得，七宝里面前面两种。琉璃就是现在我们所说的翡翠，绿色的玉，透明的，大概比玉的价值还要高。这个都是些稀有的宝石。底下颇胝迦，他这个注解里头有，现在叫水晶，佛经上有的时候翻玻璃。要知道，佛经上讲的玻璃就是水晶，古时候没有现代的玻璃。

这四种宝，「随宝威德，色显于空」。宝石遇到光它变色，现在最普遍我们看到的，水晶灯，几乎到处我们都能看见。水晶芯片的装饰，水晶的芯片在灯光照耀之下，不同的角度它会变色，这边看是红的，那边看是绿色的、是蓝色的，光彩非常多。自然变化，随着光反射的角度不一样，它变色。色显于空，非常壮观。「故赡部洲」，赡部洲就是我们这个地球。空中就像吠琉璃色一样，就像这些水晶灯饰，这是我们最容易体会到的，大家都见过的。看到这个灯光，在水晶装饰品之下，从各个不同的角度看到它美丽的色彩。

底下这是讲正报，「声闻、菩萨围绕恭敬」，所以叫『圣贤共住』。物质环境好，这个地方没有灾难。实际上世界是平等的，极乐世界跟我们这个世界有没有差别？实在讲完全没有差别。没有差别，那个世界为什么那么好，珍宝所成？我们这个世界灾难为什么这么多？这桩事情佛说过，一切法从心想生。前面我们曾经读过，黄念老的注解里头，引用天台大师《止观》里头几句话，特别重要的有两句。智者大师说「色由心生」，佛法里面讲的色就是物质现象，物质现象从哪里来的？从念头来的。后头一个总结，遍法界虚空界「全体是心」，什么心？真心。真心能生能现，惠能大师说，「何期自性，能生万法」，万法是自性生的，自性是心。所以整个宇宙，遍法界虚空界，谁的心？自己的心。心是一个，生无量无边诸法，无量无边诸法共同以心为体，离开这个心，什么都没有了。