净土大经科注 （第四八四集） 2012/8/22

香港佛陀教育协会 档名：02-037-0484

诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大经科注》九百八十页倒数第五行，从末后这句看起：

「又《善生经》曰：弥勒出时，百年受斋，不如我世一日一夜。何以故？我时众生具五滓故。善男子，是八戒斋，即是庄严无上菩提之璎珞也」。我们学到这个地方。讲到五滓，滓是渣滓，意思就是五浊，五滓就是《弥陀经》上所说的，「五浊恶世」。早年，六十年前我们读《弥陀经》，念到「五浊恶世」，心里总是有点疑惑，认为世尊说得太过分，这世界是不好，没有像经上形容得这么样不好。可是六十年后今天来看世界，那佛说得完全相应，世界愈来愈苦、愈来愈浊恶。所以我们今天看这段经文，感慨万千，对世尊之所说不能不五体投地，知道佛说这部经是对现代人说的，讲的是今天的社会，我们亲眼看到了。

「五浊」，这是从《法苑珠林》里面节录的，第一个「众生浊」，浊是混浊，像水一样掺着有泥沙，混浊，不干净。「谓众生多诸弊恶」，现在这个时代确实是如此，「不孝敬父母尊长，不畏恶业果报，不作功德，不修斋法，是名众生浊」。第一句是说，世出世法一切善根，都是从孝敬而生的，世尊在净业三福里面告诉我们，「孝养父母，奉事师长」，这第一句，孝养父母是一切法的根，奉事师长是一切法的本。今天根本毁了，根本没有了，像种树一样，没有根、没有本，只是剪一个枝条插在泥土上，能活吗？这个大家都知道，决定不能活的，几天就枯死。要拯救众生要从根本救，今天可以说，根本完全没有了，你跟年轻人讲，他感觉得太生疏，他一生没有看见过，也没有听说过。这是传统文化能不能复兴，正法能不能再恢复，第一个重要的关键。

什么人能做到？不是真正发菩提心的人做不到。谁能发菩提心？这就太难了，今天六十岁的人都不行，都没有根。八十岁以上的还有一点影子，并不坚固；换句话说，还会动摇。根深蒂固这种人在现在没有了，根深蒂固一定是一百岁出头，他才受到这个栽培。我生长在农村看到了边缘，当我在七、八岁的时候就没有了，还有人讲，乡下还有人说，孝顺父母、尊敬长辈还有人说，没人做了。我十一岁中日战争爆发，那时候就记事了，再也听不到这个声音，那时候声音完全是抗战。所以以后是一代不如一代，中国人讲三十年是一世，这个世是三个十，一世不如一世。

现在危机在我们这一代，传统文化、大乘佛法还能不能延续下来，关键在我们这一代，这一代不能够延续就完了，佛法会灭亡，传统文化也会灭亡。谁来延续？真的是要菩萨，不是菩萨做不到，就是一定要再来人；换句话说，看众生有没有这个福报。众生有福，还能觉悟、还能回头，会感得菩萨应世。如果众生没有福报，不相信传统，跟此地说的，不孝顺父母，不尊重师长，对于古圣先贤这些典籍轻慢，不尊重，那我们的文化会灭掉，大乘佛法也会灭掉，这个世界那就像外国人所说的，走向世界末日，不堪设想。谁肯牺牲奉献去学菩萨行，能够把名闻利养放下，把五欲六尘的享受放下，谁能做得到？口说没用，口说说得天花乱坠是佛学，不是学佛，佛学跟学佛是两桩事情。佛教的经典变成一种学术，提供大家去研究讨论，变成世间法，与明心见性不相干，与往生净土也不相干，世间人还是继续要搞轮回，冤冤相报没完没了。这是众生浊，就是众生严重染污，普遍的。

我们现在所看到，人与人之间只有利害，没有情义，不懂得什么叫情义，不知道什么是五伦，不知道什么是五常，不知道四维八德，真不知道。这个东西是中国文化的根本，中国人不知道，外国人也不知道。汤恩比虽然知道，他过世了，他所说的这些话，欧洲人也不知道，我去问过。我们参加联合国的会议，跟这些与会的朋友们请教过这个问题，他们不知道。我们访问伦敦学校汉学院的学生，我向他们请教，他们的态度很暧昧，对于汤恩比的说法不敢反对，也不承认。你说这个事情多难！汉学系里面所学的全是知识，不是学问。知识跟学问是两桩事情，学问是智慧，大学问能解决问题，知识丰富未必能解决问题。科学家现在也觉悟了，发现心理跟物理是一桩事，不是两桩事情，这个发现得太迟，早三十年发现，这是最近三十年，在六十年前发现的话就好，这世界真的有救，晚了三十年。现在人对于这个说法半信半疑，科学家在搜集证据支持这个理论。我们估计也得二、三十年有确实证据证明，心跟物是一不是二，然后才能接受「以心控物」，善的念头带给人身心健康，化解我们居住地球上的灾难。现在还是半信半疑，这个我们得知道！

我们今天非常非常惭愧，佛学不好，我们连自己小道场的缘都转不过来，怎么能帮助世界！这就是李老师过去所说的，我们这一生很幸运的能往生极乐世界就不得了！老师的德行、学问、修持，我比不上。老师在的时候，台中的佛法是全台湾第一，老师走了，完全瓦解。有些同学们来找我，希望我回到台中，徐醒民还在，江逸子还在，希望我们三个同学，能够把台中佛法再兴旺起来。我实地上去观察了解，很难，过去的基础统统瓦解，现在重新建立没那么容易，很辛苦的工作，而且阻力很大。所以还是老师一句老话，老老实实念佛求生净土，这句话是真的，不是假的。佛教我们随缘而不攀缘，攀缘，事情做不成功，一定要懂得随缘。随缘是这个机缘都成熟，事情好办；不成熟很难办，所谓「吃力不讨好」。

我们读这段经文，很难过，中国古人说「子不教，人心坏了」。现在确实是如此，社会乱了，灾难来了。众生不敬圣贤，不相信圣贤，藐视圣贤，认为圣贤是落伍的，不相信因果，不做功德，这功德，不做功德，修福德的人有，做功德的人没有。福德跟功德在形式上差不多，都是断恶修善，用心不一样；大公无私，为众生不为自己，是功德，这里头有个人的名利在其中，就是福德，不是功德。不修斋法，这是对在家学佛人说的，斋法是出家人，八关斋戒，是让在家居士修一天出家人的功德，就是出家一天，那是什么？真正是出家的心就有功德。如果不是的，是好玩的，来试试看的，这个没有功德。是不是功德，佛菩萨知道，护法神知道，实际上连他自己也未必知道。这个世界众生浊。

第二个「见浊」，就是我们的见解，对于一切事情的看法错了，看法怎么样？没有标准了。传统的价值观没有了，佛法也没有了，这个事情我们要清楚。见浊，谓正法、像法已经灭了，末法也已经过了一千年。这个正法、像法、末法后头会说到。邪法、邪见增盛，一天比一天多，一年比一年多。「不修善道」，不认识善恶，这个麻烦，什么是善道、什么是恶道不晓得，把恶当作善，把善当作恶，你的看法错误了，这叫见浊。能不能怪这世间人？不能怪。为什么？传统教学丢掉两百年，你怎么怪他？你要怪他你就不仁，你就没有慈悲。这部经上佛都告诉我们，「先人无知，不识道德，无有语者，殊无怪也」。不能怪他，丢掉两百年，两百年至少八代。我们不知道，我们父母不知道，真的，父母真不知道，祖父母也未必知道，大概总得到曾祖父母、高祖父母他们知道。他们虽知道，他们没有做到，如果他们做到会影响我们，他们没做到。

疏忽的时间太久了，现在要把它找回来不是简单事情，为什么？圣贤教育一定要扎根。根从什么时候教起？根从胎教开始。现在有几个人懂得胎教？没有了。小孩一出生就教的，也没有了。现在一般讲教的，大概三岁以后，三岁以后，在中国古人讲他已经学坏了。扎根教育在中国古时候，就是说从出生到三岁这一千天，谁教他？母亲教他。母亲怎么教他？母亲的一举一动他看在心上，他会看、他会听，他虽然不会说话，他在那里模仿，他在那里学习。从出生到三岁这一千天最重要，这真正叫扎根教育，圣贤之根。如果从胎教就会变成圣人，从出生时候教，圣未必能达到，但是贤人可以达到，所以圣贤教育。我们一定要晓得，「人性本善」，《华严经》上，佛告诉我们，「一切众生本来是佛」。为什么他可以成圣成贤？因为他本来是佛。本性本善，所以他本来是圣人，成圣人一点都不稀奇，关键就是在教。

我们的扎根教育全都没有，我这个年龄都没有受到。三岁的时候，我父亲只教我认字，那时候方块字小张小张的，一张写一个字，那时候书店有得卖，专门写给小孩学认识字，一盒大概有几百个字。所以到五岁的时候，大概我认识了有六、七百个字，这识字。我们那个时候也是家破人亡，原本都是大家庭，家败了。我的家虽然没有了，这很幸运的，住在姑母家里，我父亲的姐姐，她们那个家也衰了，也在败了。但是这个家族一家人还住在一起，十个兄弟没有分家，所以我小时候有这个印象，看到这个大家庭。家里还有个私塾，我上私塾就是他们家庭子弟学校，在祠堂里面。看到古时候养老，祠堂大殿就是老人的俱乐部，老人到里面聊天，到那边喝茶。私塾下课，小朋友们就去找老人，真的是儿孙绕膝，天伦之乐，真不错。

想想老人晚年那种快乐，看到现在的老人这种可怜，没有亲人照顾。那时候家族的老人，家里面人都照顾，表面上还很客气，见到还都问好，现在这个见不到。所以大家庭的好处多，缺点就是不自由，没有个人自由，家有规矩很严。每个人所赚的钱都要交给家庭，自己不能够私藏，所以这个家，这一家确实它是共产的。家是每个人真正的保障，无论你从事什么事业，有困难，家就是你的支持，人力、财力它支援你，这最可靠的。退休之后不能工作，叫落叶归根，归根就是回老家养老，那是人生最快乐的一段时期。所以中国在过去的社会，小的时候，小孩从婴儿就严加管教，真的没有自由。年轻的时候，一生要奉献给家庭，光大门楣，荣宗耀祖；晚年家养老，大家庭确实有这个好处。辈分很严格，长幼有序，它一点都不乱。这是现在不可能再兴起来，不太可能，这成为历史了。

第三个「烦恼浊」，这个烦恼是讲思想，前面是讲见解，见浊。「谓众生多诸爱欲」，古时候的教育，对于爱欲是禁止的，绝不提倡，从小就要求知足、不争，要互相相让。所以中国社会几千年来长治久安，得力于教学，家庭教育。没有竞争的心，从小养成服务社会、服务家族，这大家庭的观念。爱欲要受到节制，现在爱欲没有节制。「悭贪」，悭是吝啬，自己有的不肯布施给别人；贪是多求，不知足。「斗诤、谄曲、虚诳，摄受邪法，恼乱心神，是名烦恼浊」。这只是举几个例子而已，烦恼太多了。伦理没有了，五常没有了，五常仁义礼智信，仁者爱人，现在的人不自爱他怎么能爱人？都是自私自利。所以不仁、不义、无礼、无智、无信，这是今天的社会。

《左传》上有句话说得很好，「人弃常则妖兴」。人要把仁义礼智信统统抛弃，这社会上妖魔鬼怪就出现，真如此！来自妖魔鬼怪的信息现在特别多，都不可靠，这个一定要知道，都是虚假的。说什么佛菩萨再来的，未必可靠，古人没有讲这些。这些话愈来愈多，学佛的同学头脑要冷静，遇到这些事情要用智慧来决断，决定不能随便听从，随便听从就坏了，一切要依经教行事，就对了。佛菩萨不以显神通做佛事，这是常规，在乱世也不以神通做佛事，佛菩萨有没有神通？有。即使佛菩萨示现来帮助你，他绝对不会暴露身分，你决定不会知道，这就是常规；如果暴露身分，假的，决定不是真的。只有一样是真的，身分告诉你，他就走了，这是真的；身分露了他还不走，这假的，这不合规矩。规矩是说了之后他就走，你再也见不到他。《大藏经》里头的《神僧传》，我们看看就明白，那些人暴露身分真走了。

所以烦恼这个里头最麻烦的就是摄受邪法，似是而非的佛法，它不是真的。过去李老师告诉我们，魔他有方便，他来障碍你，给你说法，一百句里头，九十九句是正法，只有一句是邪法，你跟他学，最后你就上当了。你上当不知不觉，到什么时候才觉得？堕到三途才觉悟，才知道；没有堕到三途，你还认为很对。很难！我们怎样学习？那只有熟读经典，经典能够多读是好事情，不能多读，读一种，但是天天要读。古人讲的「读书千遍，其义自见」，那个自见就是开悟了，一千遍。经，大概念到五、六百遍，就可以得三昧，三昧就是清净心现前，清净心生智慧，不生烦恼。得清净心之后继续努力的，还是天天去念，会开智慧，不定在什么因缘豁然大悟，那才叫真的。得定往生极乐世界生方便有余土，开悟生实报庄严土。

我们没有这个能力，也照这个方法去做，没有办法得定，也不能开慧。这是什么？业障太重，烦恼习气太深，但是可以念到功夫成片。功夫成片是一心不乱的初级，这什么境界？我们常讲的，一切时处心里头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，没有杂念、没有妄念，这是功夫成片。有这个功夫就决定得生，生凡圣同居土，有这样的功夫生死自在。我有寿命，我不要了，我希望早一天往生，行，佛会来接你，不一定要到寿命终了，想去都可以去。寿命到了还不想去，还有事情想做，那个都是利益众生的事情，也行。佛也会延迟，你多住一年、多住两年都可以，生死自在！诸位知道，生死自在，功夫成片就行了，这是我们每个人都做得到的。这个得定不容易，不见得每个人都能做到；但是功夫成片，人人可以做到，所以自在往生不难。

应该是四十多年前，好像是香港何东爵士的夫人往生，他们全家都是基督徒，只有她一个人念佛。往生前一个星期，她找一些念佛的朋友在家里头打佛七，佛七圆满，她向大家宣布，她明天往生，希望大家留下来给她助念。身体非常好，一点毛病都没有看到，到第二天怎么样？第二天大家都半信半疑，说得挺认真的，但是看不到迹象。第二天真走了，让她的家人儿子媳妇、家里的亲属，大家都念佛送她往生。她这一表演，全家都信佛了，那些基督徒统统转过来，这一招很厉害，最后把全家全部度成念佛人。真看见了，一点都不假，没生病，盘着腿坐着走的。心地清净，不生烦恼，这是学佛人我们要求的。要想心地清净，不生烦恼，世缘都是烦恼的缘，必须远离。这个东西要认识清楚，会引起我们烦恼的，我们都要远离它。

第四个「命浊」，命浊是寿命太短了。「谓往古世时，人寿八万四千岁」，这是人寿命最长的时候，有八万四千岁，每一百年减一岁，减到人寿最短的十岁，这叫减劫。从十岁，再每一百年加一岁，加到八万四千岁，这一增一减叫一个小劫。我们现在是在贤劫减劫的过程，先减，减劫。释迦佛当年在世，寿命是一百岁，平均一般寿命是一百岁，一百年减一岁，佛灭度到现在依照中国人的记载，今年是三千零三十八年，也就是人的寿命平均七十岁，一百年减一岁，三千年减了三十岁，现在人寿是七十岁。一百年减一岁，减到十岁就不会再减，从十岁以后，一百年加一岁，往上加。弥勒菩萨将来出现到我们世间是在增劫，所以那个时候的环境，比我们现在好。

「今时人寿转减，百岁者稀。以恶业增故，寿数短促，是名命浊」。寿命可以延长、可以减短，确实操纵在自己手上，学佛的人懂得这个道理。念念为自己，决定是受寿命的主宰，这个寿命是过去生中修的，业力支配的。如果念头一转不为自己，为众生，为众生是我自己的寿命完了、没有了，众生需要我给他服务，寿命自然延长，修善积德寿命会增长。我们看《了凡四训》，了凡先生的寿命五十三岁，应该不会差错，孔先生算得很准。可是了凡先生自己说，他没有求长寿，寿命自然延长，他七十四岁过世的，延长二十一年。他从学佛之后，非常认真努力改过自新，每天晚上他都用功过格，一生都没有离开，天天用功过格检点自己的起心动念、言语造作。功过格的内容就是《感应篇》，《太上感应篇》里面讲了一百九十多桩事情，这是了凡先生天天反省的，必须做的功课，善恶统统记，看自己一天是善多还是恶多？认真去做。云谷禅师教给他的。最早是一个人断恶修善，改邪归正，以后是一家人，夫人、小孩、家里面的佣人统统都修，家庭就变成一个道场，效果非常殊胜。