净土大经科注 （第五0八集） 2012/9/11

香港佛陀教育协会 档名：02-037-0508

诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大经科注》第一千零六页，倒数第五行最后一句看起：

「尔时山海慧菩萨等」，这个等包括一切大众，甚至于把我们现在的人都包括在其中。「即见阿弥陀佛国」，这见到极乐世界。「所有庄严妙好之事」，如《往生论》上所说的十七种庄严。所有庄严妙好之事：「皆悉七宝、七宝山、七宝国土；水鸟树林，常吐法音，彼国日日常转*轮」。这一句特别重要，我们提出教学为先，这个启示就从这里得来的。极乐世界为什么那么妙好？天天讲经教学没有中断。所以释迦牟尼佛出现在我们这个世间，示现成道之后，成道就是大彻大悟、明心见性，就开始讲经教学。佛是三十岁开悟的，悟后就开始在鹿野苑讲经说法，七十九岁圆寂的，一生讲经教学四十九年没有一天中断。我们这个世界的人业障深重，所以苦难很多，我们不能跟极乐世界比。极乐世界的人不需要吃饭、不需要睡眠，我们这个世间不管你怎么干，吃饭要休息停下来，睡眠要停下来。睡眠、吃饭的时间加起来至少是三分之一以上，二十四小时至少是去掉了八个小时，这中断，天天要中断。阿弥陀佛那里不中断，日夜都不中断。它没有日夜，它是光明世界没有黑暗。

极乐世界的光明不必藉日月，我们是靠日月之光。极乐世界佛身上放光，每个往生的人，在极乐世界全身都放光明，而且功夫高的，达到明心见性程度的人，光明都是遍照法界。宫殿放光，花草树木放光，大地放光，宝池德水也放光，没有一样不放光明，光明世界。一切诸佛刹土，是以阿弥陀佛刹土为第一。这个第一从哪里来的？就从阿弥陀佛讲经说法从来没有停过。我们往生到极乐世界进入弥陀的讲堂，这去学习的，离开讲堂就成佛，就毕业了，没有毕业、没有成佛不能离开讲堂。你决定不会想离开，为什么？法味太浓，你听经闻法生欢喜心，没有厌倦、没有疲乏。那妨不妨碍你活动？不妨碍。在极乐世界人人都有本事、都有神通能够分身，分多少身？分无量无边身。外面有感，你就会有应，你这个能力跟佛一样，得到阿弥陀佛本愿威神加持。

上面，我们跟佛有缘，那佛的信息我们接收到，我们就会分身去了。自己的本身没有离开弥陀的讲堂，分身到佛那里去，到那里去供佛是修福，听经是开智慧。同时可以分无量无边身，同时供养无量佛，同时闻无量诸佛说法，这个好处到哪里去找？找不到，只有极乐世界有，这机会可不能错过。我们要细细去研究这本书，这本书讲得非常透彻，真学通、学明白了，我们的信心坚定，不会再动摇。这一生在世间无论活多久，只有一个念头求生净土，我决定跟阿弥陀佛去。我们跟阿弥陀佛的缘一天比一天深，关系一天比一天厚，决定得生，一丝毫怀疑都没有，这对佛。下面，下面是众生。十方诸佛刹土特别是六道十法界的众生，跟我有缘的多，他们有苦有难想求人帮助，这个信息我也收到。收到怎样？同样化无量无边身去帮助他们，就像观世音菩萨三十二应，应以什么身得度就现什么身，有这个本事。

同时你看供佛、闻法、度生，自己本身在弥陀讲堂，面对着阿弥陀佛如如不动，分身去了，把什么事情都办妥。在诸佛面前，我们的身是弥陀弟子之身，阿弥陀佛的学生，一切诸佛就特别照顾你，为什么？诸佛都尊重阿弥陀佛，所以弥陀弟子也得到尊重。至于众生，就像《普门品》所说的一样，众生希望见到什么身自然就现什么身。他愿意见佛现佛身，愿意见菩萨现菩萨身，愿意见居士长者就现居士长者身，愿意见宰官就现宰官身，或是童男童女身，甚至于罗刹、饿鬼身，他统统都能现。现身说法肯定帮助他觉悟，帮助他回头，帮助他建立信心。

我在前面曾经跟诸位报告过，章太炎先生的女婿，朱镜宙老居士，我学佛的时候跟他认识，他大我三十九岁，祖父辈的人，把我们看作小朋友。我那年二十六岁，他六十九岁，常常带着我们，讲故事给我们听，故事都是亲身经历的。章太炎老先生做过东岳大帝的判官，代理判官大概是代理一个月。这个事情你看看，他知道得很清楚，他相不相信？不能不信，是真的不是假的，但是还是怀疑，为什么？不是自己亲身经历的，是老岳丈经历的，老岳丈有没有编故事来骗人他都怀疑。他告诉我他什么时候真信？见到了。抗战期间他住在重庆，那个时候他是西康、四川，还是青海跟西康、四川我不记得了，两个省的税务局局长，他是学财经的；胜利之后他是浙江省，他浙江人，浙江省的财政厅长。在台湾是年老完全退休了，专心学佛。告诉我，在重庆那个时候，有一天晚上跟朋友在一起打麻将，那他们常常的事情，那个时候娱乐麻将是最普遍的，打到深夜两点多钟才散席，才解散回家去。那个时候没有交通工具，都是走路，局长也不行，也没车还得走路。大概差不多要走将近一个小时才到家，这么远的路程，在我们想应该是三、四公里的样子，这么长的距离。我们那个时候走路有经验，普通走路速度不快不慢，一个小时八里路，八里就是四公里。行军的时候一天至少是六十里路，多的时候大概到一百二十几里，这样的距离。

他在半路上，那个时候也有路灯，但是路灯距离很远，灯泡二十烛光，所以只看到一个亮点，那是什么？让你了解方向，就像船在大海上看灯塔一样，模模糊糊的。但是在他前面不远，这就很清楚，距离不远有一个女人在前面，他在后面，应该走了半个小时，决定不是眼花。半个小时他忽然想到，这样的深夜，怎么会有一个单身的女人出来？他这一想寒毛直竖，仔细往前面看，有上身没有下身，他就吓呆了，他知道见鬼了。这一吓前面那就没有了，不见了，从此以后他真相信。所以他告诉我，那个晚上的女鬼是观世音菩萨示现的，为什么？让他起信，让他真正回头。他自己如果不真看见，他听得很多，很聪明，读很多书，半信半疑。这一次绝对不是眼花，而且一起走路走了半个多钟点，相信了。这是他告诉我，他相信佛的因缘，以前听老岳丈讲的，那都是故事，这一下真信了。

章太炎先生告诉他，阴曹地府里头的地狱，所有地狱不是阎王建的，也不是东岳大帝建的，没有人建立地狱。地狱从哪里来？自己罪业变现出来的。因为太炎先生很慈悲，有一天跟东岳大帝建议，他说听说地狱里头有炮烙的刑罚。炮烙是铜柱子烧红了，让受罪的人去抱，这是YIN欲的罪业，邪YIN的罪业要抱这个火柱。他说这个刑罚太残酷，抱铜柱不等于就烧烤，跟烧烤没有两样！他说太残忍了，能不能把它取消？东岳大帝派了两个小鬼带他到现场去看，他说你去看，看完之后回来再说。这小鬼就带他去看，走了一段距离小鬼说到了，就在面前，他看不到。这才恍然大悟，经上所说的，《地藏经》上都有说，地狱只有两种人能见到，一种就是造作地狱罪业的，是他变现出来的他见到。另外是菩萨，菩萨到地狱里是救度这些人，菩萨见到，不是这两种人，别人见不到。太炎先生想到经上这句话明白了，才晓得地狱跟东岳大帝没有关系，跟阎罗王没关系，跟上帝也没关系，跟佛菩萨也没关系。跟谁有关系？自己有关系，自作自受，全是自作自受。就像作恶梦一样，恶梦谁在主宰的？自己心里头变现出来的，阿赖耶里面不善的业习种子，在自己不能控制的时候它现前。地狱的状况真相如是！

所以阎罗王给这些受罪的人说，我不能给你加一分，我也没有办法把你减一分；我没有这个权力让你多受一点罪，或者少受一点罪，没这个权力，完全是你自作自受，你一定要了解。如何能够减轻这个罪报？只有真正忏悔，真正认错，后不再造，这个问题就能解决。一定要罪业受满了，你才能离开地狱，这好事情，罪受满了。满了之后多半到人间来，他又投胎回到人道来，到人道来的麻烦在哪里？如果没有受过良好的教育，那个地狱的习气在。习气是什么？自私自利这习气，贪瞋痴慢、名闻利养、五欲六尘统统是属于习气，习气很浓。所以到人道来，如果没有遇到真善知识长时间教诲，他很容易又干地狱业，又造地狱业。所以经上说得很好，经上这些判官、小鬼说：你离开地狱到人世间去，怎么没有多久你又回来了？经上有这个记载，是真的不是假的。

所以我们中国古时候的老祖宗，老祖宗绝不是普通人，我相信老祖宗很多是佛菩萨化身来的，要不然他怎么会知道那么清楚！所以你到人间一投胎，投胎的时候母亲就懂得教你，胎教。母亲在怀孕这十个月当中没有恶念，起心动念全是善的，没有恶念，没有自私自利的念头，言语柔和，动作如理，规规矩矩，这是什么？影响胎儿，小孩出生之后好教，听话。还要严加管教，要把他看好，所有一切违背伦理道德不善的那些事，不能让他看见、不能让他听见、不能让他接触到，要看三年一千天。从出生一千天看得牢牢的，这根深蒂固，这是负责任的母亲。这样的小孩，在这个时候扎下去的根，古人讲「三岁看八十」，就是说他一生都不会改变，这个根太结实、太坚固，不会被外面境界动摇。凡是长大会被外面诱惑，会被外面动摇，都是根扎得不牢，你细心去观察肯定问题出在这个地方，根扎得牢的话他不会。在中国世世代代，你读历史就晓得，《四库》里头，史部记载得很多，每个时代都有圣贤君子，而且很普遍，社会安定，人民幸福，人民安乐。帝王叫垂拱而治，垂拱是他没事，天下人人是好人，事事是好事，太平盛世。

所以我们就想，我们的老祖宗，要不是佛菩萨化身来的，他怎么会知道？我把这桩事情跟李老师请教，老师告诉我，理上讲得通，佛菩萨化身理上讲得通，事上没有证据。从理上讲讲得通，但是他身分没暴露，他没有说他是哪一尊佛、哪个菩萨再来的，没讲过。世世代代都有人！可是我们今天遇到困难，遇到大困难了，始作俑者，许多人都知道慈禧太后，连唐太宗都责备她、都指责她，她带这个头带错了。她带什么头？对老祖宗、对于佛法、对传统文化不重视；过去历代帝王没有不尊重的，没有不重视的。历代帝王当中只有慈禧不尊重，而且做得很过分，自称为老佛爷，把佛菩萨、古圣先贤都放在两边，她是老佛爷，她最大。这个做法所谓上行下效，这国家领导人，人民看到这个样子，对于古圣先贤、诸佛菩萨，甚至传统的文化信心动摇，那种热忱淡薄了。到满清亡国前一百年还有讲的，没有行的，依照古圣先贤教诲去做的没有了。所以世间人称这些读书人叫伪君子，假的不是真的，能说不能行。到民国年间连讲的人都没有了。抗战胜利之后中国传统的家消失了，抗战时候还有，抗战胜利之后没有了。

我们读历史明了，中国传统文化能够在社会上普遍推行，而且收到这么好的效果，功劳是谁？就是家。家负责育幼（就是负责教育）、负责养老，中国人在全世界有最幸福、最美满的人生。外国人没有，外国人一生最快乐的是童年，叫天真活泼，父母都没有限制他，孩子要什么尽量满足他，让他快快乐乐长成；中年他们是战场，竞争、斗争、拼命；晚年是坟墓，老人院、老人公寓，进到那里面去就像进坟墓一样，很苦。老人很可怜，非常孤单寂寞，为什么？家里没有人来看他，大家忙着工作，一年难得来看你一、二次就不得了。进入老人院一直到死亡，家里人都不来看他的，这很普遍的现象、很正常的现象。所以老人物质生活不欠缺，国家照顾到，精神生活完全没有。所以你看他面孔痴痴呆呆，一天到晚不说话，你就晓得他有多少怨恨，有多少不平，这样的情绪死了之后到哪里去？全到恶道去了。恶道的罪受满了，他又回到人道来，到人道来他就来报复，报恩报怨、讨债还债干这些事情来的。

今天很多父母告诉我，儿女不孝。我就告诉他，佛经上讲的，孝顺的儿女是报恩来的，你有没有布施恩德？你要没有布施恩德，天天就计算别人，那好了，他就是报仇来的。我们明白这个道理，一生不跟人结冤仇，我们布施恩德，那跟我们往来的，到我们家来做儿女、做后代的都是好人，报恩来的。跟我们一起遇到的朋友、同事、同学，也都是报恩来的，好，我们这一生会一帆风顺。要懂得布施恩德，要懂得帮助别人，不但帮助人还得帮助鬼神，鬼神也帮助我们，不会干扰。这些真有不是假的，像朱镜宙老居士非得自己看见才相信。

我在抗战胜利之后，回家很短只住两个月，听到一桩事情，我弟弟告诉我的。我们有个表亲陈国华先生，这也是个大家族，他们家里有一船的米，都装了麻布袋，帆船从我们家乡，经过我们家乡有一条小河通长江，运到南京去卖。米统统装上船，就有人看到好像黄鼠狼一样的东西，从跳板就跑到船上去了。于是大家在船里面去找，找了很久，动员很多人去找没发现。那也许是眼睛看花了，就算了，没找到，船就开走了。到了南京之后，这个麻布袋子还是鼓鼓的，里面的米一粒都没有了。于是大家想到，那个东西真的不是假的，不知道用什么方法把一船米搬走了，不知道搬哪去了。大家很无奈在南京住了几天再回去，回去之后打开仓门，那个米在仓里头。可能是得罪它，没有大的得罪，它跟你开个玩笑让你空跑一趟，这是真的，这一点不假。

我相信有这些东西是我自己亲自见的，人叫什么？狐狸精，我见过。我那个时候多大年龄？十七岁了。抗战时候在湖南衡山，距离衡山有八里路一个村庄，我们住在村庄里头。这个村庄是大户人家，没落了，只剩老夫妻两个人，房子很多，三进四合院，三个四合院套的。楼上那一层十几年没人上去过，楼梯都撤掉，楼上住的狐狸。不错，彼此都不伤害，狐狸在楼上的活动，走路散步，因为那个楼板的声音清清楚楚。我们住在那个地方，那时候我年轻，父亲是军人，所以我就很想上楼去看，我父亲完全制止，决定不让我上去。我那时候口袋里带着手枪，想到上面去看。真的，这个狐狸有的时候会下来，穿的是蓝布大褂，但是很多人都看见过，从来没有人看过它的面孔。听说大概还不到五百年，狐狸修得完全像人身要五百年，功夫大概还不到，面目模糊看不清楚，是男人不是女的，这狐狸精是男的，不是女的。

房东，有一年过年他们的亲戚朋友到这来看他们，在这住了几天，就有一天看到有一只狐狸，早晨太阳刚出来时候，它在屋顶上拜太阳。这些人打猎的就把这只狐狸打死了，从此以后这就结了冤仇，常常叫他家里头日夜不安宁。所以我们住他家里他很喜欢，那军人镇压得住。他有一个女儿，女儿十六岁不敢住家里，住家里的时候，这狐狸找她，要害她。这个房东夫妇把这个事情告诉我们。这个狐狸现身我也看过，真的，大家所讲的，我看到穿蓝布长褂，从长廊那边走到巷子里面去，我再跑到巷子里看，不见了，没有了。你亲身看到才知道是真的，不是假的。从此以后我对于《聊斋》、《子不语》这些书，我认为是真的，不是胡造谣言，确有其事。所以天下之大，无奇不有，不能说我没有看到就说没有，这不可以。

这个地方是看到极乐世界，世尊说法四十九年，讲经时候，讲到极乐世界阿弥陀佛现身，西方极乐世界示现不止一次。这个里面举的例子是三次，本经上所讲的这四次，还有。从理上讲，极乐世界跟我们这个世界没有差距，因为时间跟空间都不是真的，时间没有了那就是现在，空间没有了那就是当前，确实如此。我们什么时候把空间、时间这个观念放下，极乐世界就现前了。这从理上讲，讲得通，现在科学家也发现、也证明了。

下面念老说，「以上皆证当时印度人民」，或者是几百人同时见到的，或者是几万人，「亲睹极乐依正庄严」。我们修学同学当中有少数人也见过，早年我在台湾，问到一个是女居士，我问她，有没有见过阿弥陀佛？她见过。我说身相是什么样子？非常高大，半边天全是佛像，一尊佛像。我相信她不是骗我的。在中国古籍里头记载的太多了，慧远大师我们净土宗第一代祖师，传记里面记载的，他一生四次见到极乐世界依正庄严。前面三次他从来没有告诉过一个人，第四次见到的时候佛来接引他，他才跟大家说，阿弥陀佛来接引我，我要往生到极乐世界去，像这个境界过去曾经见过三次，这才宣说。人家就问他，你见到的像什么样子？他告诉大家，跟经书所说的完全相同。慧远大师在世，修净土所依据的就是这一部《无量寿经》，《弥陀经》、《观无量寿佛经》没有翻出来。慧远大师往生之后，这两种经才慢慢被翻出来，净土才有三经。

底下这四句很重要，「西方有世界」，极乐世界，极乐世界「有佛阿弥陀，此两有字，应深着眼」，真有，真有极乐世界，真有阿弥陀佛。蕅益大师晚年，他自己起了个别号叫西有道人，西就是西方，有就是这两个有。他把这两个有当作自己的名号，西有道人，告诉大家，西方真有极乐世界，极乐世界真有阿弥陀佛。我们要有坚定的信心，绝无动摇、绝无怀疑，往生净土就有分。真信、真愿意往生这个心叫大菩提心，用这个心一向专念，没有一个不往生的。善导大师所说的「万修万人去」，一个都不漏，这个条件必须要具足，我真信，我一点怀疑都没有，我真想去。这部经上教给我们，哪些该做的我们一定做到，哪些不该做的我们连念头都不起，我们跟极乐世界完全相应。一定要知道，无量劫来都在六道搞生死轮回，真可怜，没有机会闻到佛法，没有机会遇到这个法门。这一生能遇到，得人身遇到佛法，又遇到这个法门，遇到这样的经典、注疏，无比殊胜稀有！这个遇到就说明什么？你这一生作佛的机会来了，你这一生确确实实能够了生死出三界，一生能够圆满成就，这个缘无比的殊胜。世出世间一切法，没有比这个更殊胜的，没有超过这个法门，没有了，找不到。我们能遇到，遇到不干那叫真错了！所以这个世间假的，六道是假的，十法界是假的，不值得留恋。在这个世间随缘，绝不攀缘，生活像释迦牟尼佛一样，每天只要能吃饱穿暖，有个房子可以遮蔽风雨足了。你才真正能把贪瞋痴慢拔掉，这一切罪业的根源把它拔掉。我在这个世界住旅馆，我的老家在极乐世界，我下定决心一定要回老家，不在外流浪。念老为我们举这么多例子，目的就在此地，叫我们相信真有，一点都不怀疑，发愿求生。

后面这总结，「总之，本品具四悉檀」，具足诸佛如来四样普遍布施的意思。你看第一个「极乐依正现前，是世界悉檀」，世界悉檀就是令一切众生生欢喜心，大乘教里说，菩萨所在之处，一定要叫一切众生心生欢喜，这是菩萨。他欢喜他才会接受你的教诲，他喜欢干什么，我们就得成就他干什么，他喜欢不善的，也不要紧，先把这个缘结好，慢慢再帮助他转恶为善、转邪为正，慢慢来。所以第一步一定有很好的感情，知道我们爱护他，知道我们关心他，这点很重要。慢慢他对我们就信任，对我们好感了，这才能把佛法教他，所以极乐世界现前有这个意思在。「确显妙境，令众欢喜，生欣求心」。真见到了，他就想往生，他要没有见到，往生的愿望不强，为什么？这个世界就在眼前，他干得还不错，他很喜欢，还舍不得离开。