净土大经科注 （第五四六集） 2012/10/4

香港佛陀教育协会 档名：02-037-0546

诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大经科注》第一零七一页第六行：

『特留此经』者，「《净影疏》曰：佛以慈悲怜悯众生，故法灭后，独留此经，百岁济度。以此经中开示净土，令人求生，故偏留之。《大涅槃经》显示佛性，圣人先隐，为是先灭。此经教人厌苦求乐，济凡中要，为是后灭」。这段话是净影，隋朝慧远法师说的，他有《无量寿经》注解，叫《无量寿经义疏》。

诸佛菩萨，明心见性之人。明心见性代表什么意思？简单的说，代表智慧圆满，烦恼断尽了，业障也消尽了，没有烦恼、没有业障。其实我们对于本性为什么见不到？就是烦恼障、所知障，这业障障碍了。这些业障在《华严经》上称它作妄想、分别、执着，这三大类。妄想是起心动念，分别执着那就更严重了。起心动念的含义很深，我们学经教学了几十年，对这个都有疑惑，一直到最近三、四年当中，看到科学家的报告，特别是量子力学家，我们才把这个事情搞清楚、搞明白。我们对于起心动念这四个字，只是看到字面上、表面上的意思，确实没有法子真正理解。

到近代的量子力学家发现了微中子，这就是最小的物质现象，最小的。微中子多大？科学家告诉我们，一百亿个微中子集聚在一起，它的体积等于一个电子。电子就很小，肉眼看不到。原子分裂之后有原子核、中子、电子。原子的那个样子很像太阳系，原子核在当中，电子就好比是行星，围绕着它转。原子很多种，从哪里分？就是它的电子多少不一样，有的只有一个电子，二个、三个，很多个的，不相同。这么小的一个物质现象，佛经上称为「极微色」，微是细微，色就是物质现象。佛经上讲心、色就是今天我们讲精神与物质，心是精神，色就是物质。这么小的物质就不能再分了，再分就没有了，可是科学家依旧把这个东西把它分裂，分裂之后真的就没有了，跟佛经上讲的完全相同。物质现象没有了，发现什么东西？发现物质原来是意念变现出来的，就是念头，这才晓得，底牌揭穿了。所以德国普朗克博士，他一生专门研究这个问题，物质到底是什么，最后被他揭穿，物质是意念变现出来的幻相，假的不是真的。念头是波动现象。

佛在经里头告诉我们，这是三千年前的事情，有一天佛跟弥勒菩萨谈话。弥勒菩萨要用佛教来说的话，他是研究心理学的，是心理学专家，在佛法里面叫法相唯识学，现在一般称心理学，这是专家。佛问他一个问题，「心有所念」，我们凡夫起个念头，心有所念，「几念几相识耶」，这是原来的经文，我们把它翻译成白话文，就是佛问弥勒菩萨，凡夫动了一个念头，这个念头有多少细念？有多少物质现象？有多少精神现象？就问了这么一句话，一句话问了三个问题。弥勒菩萨回答说，一弹指有「三十二亿百千念」。我们现在用秒做单位，一秒钟能弹多少次？我相信，年轻人体力好的大概可以弹五次，要乘五那就是一千六百兆。诸位要晓得，一秒钟频率这么高，波动现象一秒钟里头有一千六百兆，这样微细。弥勒菩萨接着说，这是问多少念，答覆一秒钟，我们现在说一秒钟，有一千六百兆的波动现象，说「念念成形」，每一个念头都有物质现象，形是形状，物质现象；「形皆有识」，每一个物质现象里头都有精神现象。这发现就是精神跟物质不能分开，没有精神就没有物质，没有物质也没有精神。发生的先后是先有精神现象，然后才有物质现象；最初的，最初是波动。

这三个东西科学家都说出来了，名词不一样，波动现象科学家叫它做能量，意念（念头）科学家称它为信息，佛家讲的境界相，现在科学家讲的物质，就是物质现象，精神现象，能量是自然现象。这三种现象佛经上说得很详细，这么多年我们始终不能理解，就是没有想到这么高的频率；我们知道是个波动现象，但是不知道这么高的频率，科学把佛经这个东西证明了。三细相，物质是彻底了解了，精神现象知道，不彻底。精神是念头，念头从哪里来的？科学家说没有原因，突然蹦出来的，立刻就消灭了。这个话佛也说了，「当处出生，随处灭尽」。但是它真有来由，它不是没有来由，这个来由科学家没说出来，恐怕永远找不到。为什么？不能用科学方法，科学方法找不到它。要用什么方法？要用禅定，在甚深禅定里面可以见到。禅定里面空间跟时间都没有了，所以禅定里面可以看到宇宙的源起、万物的源起、生命的源起，就是我从哪里来的源起，都能找得清清楚楚，这是宇宙的奥秘。

佛说过，像科学、哲学可以找到，就是三种现象的根源，可是最初的根源它找不到。最初的根源，哲学上讲的本体。能生万法的是什么？宗教里面称之为神，佛教里不是称神，佛教称自性、本性。我们中国古圣先贤也说，「人之初，性本善」，那个性，性是宇宙万物的本体，能生万法。所以，在大乘佛法的宇宙观，它认为整个宇宙跟自己是一体，同一个自性发生的。这是佛法的伦理学，伦理讲关系，我们跟诸佛菩萨什么关系，跟一切众生什么关系，跟山河大地什么关系，跟树木花草什么关系，这讲关系，关系讲伦理，一体。这真是讲到家了，比我们中国讲五伦还要密切、还要深远。

心性的核心就是爱，所以每一个宗教里面，它的中心思想都是爱，神爱世人，上帝爱世人，真主确实是仁慈的，佛家讲大慈大悲，中国古人讲仁爱，都把这个中心找到了。这是人性，人性的核心就是爱。那现在怎么会变成这样，变成自私自利？他迷了，迷失了自性，愈迷愈深，才迷到这个样子。我们思想错误了，想法、看法错了，说法、做法错了，这个错就感应苦报，六道轮回这么来的。这解释清楚了，恶的念头、行为感的是三恶道，饿鬼、地狱、畜生；善的念头、善的行为感应的三善道，天、人、修罗。大乘佛法告诉我们，善恶都是麻烦，制造六道轮回。六道是假的，不是真的，有这些念头就有，没有这些念头六道就没有了。永嘉禅师《证道歌》上说得很好，说「梦里明明有六趣，觉后空空无大千」。作梦的时候，把六道轮回比喻作梦，梦里有，醒过来没有了。真的，我们现在在作梦，在梦中。谁知道？佛知道，佛觉悟了，佛离开六道了。不但离开六道，离开十法界，甚至于离开实报庄严土，彻底觉悟、回头了，回归自性，这叫成佛。佛家教学终极的目标，回归自性，回归自性叫成佛。在回归的路上，还没有到家叫菩萨；回归了，才回归还不久，这叫阿罗汉。阿罗汉是才回归，菩萨是到中途，佛是达到目的地。

这些很深很深的道理，今天科学对佛法帮助很大。那科学家是不是成菩萨了？能见到这三细相，这三种现象的源头，物质、精神、自然现象，这是大菩萨，不是小菩萨，差不多快要成佛。那现在科学家发现了，他是不是菩萨？他不是。为什么？佛菩萨跟他们用的方法不一样，佛菩萨是从禅定里头逐渐逐渐看到的，禅定的功夫愈深，也就看得愈远，这个得受用。为什么？自己智慧开了，德行成就了。科学家他是用数学来推演，所以数学是科学之母，数学里的推演，有这么一桩事情，有可能，然后再用技术，科学的仪器去观察、去搜索，最后被他发现。也就是说，他不是用禅定，他是用我们思考，我们今天讲的脑，思考，思考是有限的。最大的，这思考最大的，你能看到宇宙，今天讲的宏观宇宙，这是向无限大方面发展；另外一个反方向，量子力学，那是极其微细，向微观世界，两个方向发展都相当有成就。佛法也是这两个方向，你看，微观宇宙它讲到极微之微，今天讲到微中子。科学发现微中子以后它就没有了，佛法还有，微中子里面有世界，这个科学没法子见到，那个世界跟外面的大世界一样大。这是说明，禅定境界里面没有时间、没有空间。没有时间就没有先后，没有空间就没有距离，完全是，这个事实真相就在当下。所以过去、现在、未来，此界他方，清清楚楚、明明白白，是真有受用！科学发现了，得不到这个受用，得到的受用是很偏、狭窄。

这个发现是科学一个重大的革命，因为在世界上，四百多年的科学用的是二分法，宇宙这些万法把它分作物理、心理，物理学、心理学，分成这两分。现在科学家发现这个两分是错误的，误导了科学研究的方向，造成今天的困难，不知道心理跟物理是一桩事情，它不能分。所以现在科学家提倡「以心控物」，这是最新的发现，就是心可以改变物质现象，用我们的意念。现在这批科学家全力在搜索证据，证据里头最明显的、最有效果的就是疾病，这个理论上，念头可以治病。

病从哪里来的？病从不善念头产生的。佛经上讲贪瞋痴慢疑，这五种念头对应我们的五脏，有很大的影响，念头不善，我们内脏就出事情、就长病。我们有病的时候，如果懂得这个道理，我贪心放下，我不贪、不瞋、不愚痴、不傲慢、不怀疑，全身这些病自然就好了，为什么？念头改变了。我们内脏是细胞组成，是物质现象，带着病毒的细胞统统恢复正常，无需要任何药物医疗。大一点的，我们今天地球这么多灾难，我们念头改了，灾难就没有了。佛经上，海水上升、江河泛滥，它不是自然现象，跟地球上居住的人念头有关系，贪心重，水灾就来了，贪感应的是水灾；瞋恚感应的是火灾，火山爆发，地球温度上升，与这个有关系；愚痴感应的是风灾，傲慢感应的是地震，怀疑感应的是山崩地裂。怀疑问题很严重，如果人有疑心，对什么都不相信，他很容易感染疾病。这就是什么？他没有抵抗力，他免疫能力全部破坏了。如果反过来，你不贪、不瞋、不痴、不傲慢、不怀疑，这地球上所有灾难都化解了。

美国有个量子力学家布莱登，前年他们在澳洲悉尼开了次会，这世界上几个著名科学家。两天，第一天的会议是报告科学最近的发现，这报告我看到非常欢喜，跟佛法愈来愈近。所以我们有理由相信，二、三十年之后佛教不是宗教，佛教是高等科学。第二天专门讨论二0一二马雅灾难预言。这在两年前，布莱登提出，希望地球上的居民都能够觉悟，都能回头。他提出三句话，第一个「弃恶扬善」，就是佛家讲的断恶修善，弃恶扬善；第二个「改邪归正」，第三个「端正心念」，他说地球上这些灾难统统能化解，量子力学家说的。这就是意念可以改变物质，意念可以化解灾难，好的意念身心健康，你快乐无比！

人生最高的享受是什么？是快乐，没有忧虑、没有压力。这个人生不是做大官、发大财，不是，一天到晚笑呵呵、笑咪咪的，快乐无比，这才叫人生最高享受。天上人间、此界他方统统都知道、都明了，一点都不迷惑，这真实智慧、真实利益，这是大乘佛法。可是这些东西，古时候人知道，所以中国传统的学术跟佛法相比，相通的地方很多。大乘佛法建立的基础，孝道。孝是迷了以后第一德；爱，亲爱是自性里头的第一德。迷了之后，这个德并没有丧失掉，这个德还是延续下来，我们老祖宗知道，这是什么？亲爱，父子有亲。亲爱不是学来的，没人教你。我们很冷静去观察，你看那个婴儿，三、四个月，三、四个月的婴儿他不会说话，你看他眼睛、看他表情，他对父母那个爱，没人教他，那他天生的，所以叫本性。我们老祖宗看出来了，了解这桩事情，这是天性、本性。如何让这个本性永远保存，一生都不会变，这就想出教育，教育就从这来的。

所以教育的目的没有别的，如何把这个天性、性德保持。中国人讲得很清楚，非常具体，实际上说只有十二个字，「孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平」。性德，自性里头本来就有，绝对不是学来的，也不是哪个人教你的，就是那个自性里头的亲爱，亲爱表现到外面，对不同的人、不同的事、不同的物，这十二个字圆满了，全部包括了，这是中国传统文化的精髓。所以要懂得教育的目的，不是教小孩将来升官发财、赚钱养家，不是的，如何保持性德。第二个目的是把这个亲爱发扬光大，你爱父母这种纯真的至爱、纯净的爱，扩大到爱你的家族，爱你的伯伯叔叔，爱你的祖父母，爱你的兄弟姐妹，爱你的亲戚，扩大。再扩大，爱你的族群，爱你的邻里乡党，爱社会、爱国家，最后凡是人皆须爱。所以，中国古老的教育是爱的教育，爱人怎么会害人？哪有这种道理！

佛教的教育讲得更彻底，中国儒家的教育只讲到「凡是人，皆须爱」，佛法不是的，更广，佛法讲到爱一切植物，树木花草都爱，山河大地都爱，然后讲到遍法界虚空界充满了这个爱心，比我们中国讲得更大，但是原点是一个。放光，佛的光放得更大，我们只放到「凡是人，皆须爱」，对动物就不爱，要吃它、要杀它，佛法不是的，佛法对动物爱、对植物爱，对什么都爱。所以教育，《三字经》上讲得好，「性相近，习相远」，习是习惯。本性是一样的，都是佛性、都是圣贤，可是习性，中国人讲「近朱则赤，近墨则黑」，你跟好人学你变成好人，你跟坏人在一起就自然变成坏人。这就不能不注意，这就要办教育，因为你不教，不教愈学愈坏，距离本性他愈来愈远，这就成问题了，所以要重视教育。

在全世界，最懂得教育的，有教育的智慧，有教育的理念，有教育的方法，有教育的经验，有教育的效果，在全世界中国人第一。很可惜的，我们中国人大概在两百年前，西洋文化侵入中国，这一般年轻人向往外国，坚甲利兵，对中国传统文化产生怀疑。政府疏忽了，那个时候是满清政府，慈禧太后执政，没有重视教育。清朝历代帝王非常重视教育，只有慈禧，应该是慈禧念书不多，她不懂得。所以她一不支持的话，人民对于传统文化感情就淡薄了，这就开始真的是一代不如一代。那个时候清朝末年，还有人讲，没人真干，到民国的时候讲的人都没有了，完全学西方的，我们的亏吃大了，今天搞成这个样子。外国也糟了，现在外国走入死胡同，要到东方来找东西，到印度去找。东方是真有，英国汤恩比博士提醒大家，「要解决二十一世纪社会问题」，他说「只有中国孔孟学说跟大乘佛法」。