净土大经科注 （第五六四集） 2012/10/13

香港佛陀教育协会 档名：02-037-0564

诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大经科注》第一千零八十八页，第六行从第二句看起：

「夫极乐导师弥陀之所行：便一其心，选择所欲，结得大愿，住真实慧，勇猛精进，一向专志，庄严妙土也」。这个地方是讲到，经文『如来所行』，举两个例子，第一个是阿弥陀佛之所行，他一生干些什么；第二个例子，是释迦牟尼佛一生做了些什么。这非常重要，人生在世一生不能空过，要真正做一点事情，要做好事，要做利益众生的事，这个非常有价值、有意义，果报无比殊胜，不可思议。先看阿弥陀佛，经上讲得非常详细，到这个地方是结尾，总结了，就略略的带一带。弥陀一生所行，确实首先他一心一意选择所欲，所欲是心里想要的，选择想要的。结得大愿，这就是极乐世界从哪里来的。实在是阿弥陀佛一个愿望，这个愿望是看到十方世界，特别是六道轮回的众生太苦、太可怜了，用什么方法帮助他们离苦得乐？阿弥陀佛就是这个愿，这个愿太大了，我们能够见到的地方太小，他确实看到整个宇宙。

整个宇宙诸佛如来不知道有多少，真是无量无边，每一尊佛都在教化众生，他都有个地区，他有个范围。这个范围多大？释迦牟尼佛教化的地区，不仅仅是这个地球，是一个娑婆世界，娑婆世界有多大？常讲三千大千世界。用现在的数字来计算，这一个三千大千世界是十亿个银河系，十亿，不是十万，你看一个银河系多大！释迦牟尼佛的教区，他教化的范围是十亿个银河系。所以他今天在我们这里没有了，他方世界又出世了，到处巡回去教。阿弥陀佛的教区最大，大到我们无法想像，因为他的愿大，他要把十方世界所有苦难众生，帮助他们离苦得乐，这么大的愿。苦从哪里来的？苦从迷来的。乐从哪来？乐从觉悟来的。你不迷就快乐，迷了就苦，迷了什么都不知道，对内、对外都不知道，所以许多事情想错、看错了。想错、看错你肯定就说错，你也做错，那后果不堪设想。所以六道、天堂、地狱都是我们错误的思想变现出来的。

现在量子力学家，最近这三十年来，我们看了他的研究报告，把佛在经上所说的证明了。所以我们今天有理由敢相信，二、三十年之后佛教不是宗教，是什么？高等科学。科学家所研究的三桩事情，物质、信息、能量，这是量子力学家他们课程里头三个重要的重点。这三个都有很大的进展，特别是物质，物质现象真搞清楚、搞明白了。信息就是念头，念头这桩事情现在知道，但是念头从哪里来的不晓得。报告当中只说这个念头突然出来的，立刻就消失掉。这个说法《楞严经》上佛讲了，「当处出生，随处灭尽」，就是现在他们的报告。可是这是看到现象，究竟从什么地方来的，佛说得很清楚，我们相信这些科学家会发现，十年、二十年会发现。第三个比较难的，就能量从哪来的，在佛经上能量叫阿赖耶的业相，就是波动的现象，整个宇宙全是从波动现象里面发生的。佛讲的是一念不觉，不觉就是动，跟科学讲的完全相同，为什么会有这个动？这个科学恐怕没有法子发现。事实真相一定要修定，不必用科学仪器；科学仪器有限度，它有达不到的地方，

佛为什么知道？佛用禅定，定中时间、空间全都突破，他能够看到事实真相。这个所看到的被现在科学家证明，佛在三千年前看到，现在科学家才发现，跟佛说的一个道理。佛说「一切法从心想生」，现在科学家告诉我们一切现象，物质现象、精神现象、自然现象，都是从我们念头产生出来的。科学家告诉我们，这最近讲的，地球上四百多年来科学，很不幸的走上一个误区，就是错误的方向，这个错误的方向就是把它分成二分，一个是物理，一个是心理。这个分法是错误的，导致我们遇到这么多的困难，遇到这么多的灾难，灾难现前没有办法化解。为什么？物理跟心理不能分，它是一不是二，分是绝大的错误。所以新兴的这些科学家提倡，「以心控物」，既然物质是从念头产生的，念头可以控制物质。

西方极乐世界是从阿弥陀佛念头，这个念头是极善的念头，就是帮助所有一切众生离苦得乐，离究竟苦，得究竟乐，这个愿太大，他做到了。怎么做到的？他发了这个愿之后，那个时候他是一个出家的比丘，没成佛，这讲在因地，向老师请教，他的老师是世间自在王如来，怎么样能满他的大愿？老师没有告诉他，老师只教他，你到十方一切诸佛刹土里面去参观、去考察、去学习，看看这些世界，好的地方你采纳，不好的地方你就不要它。他用了很长的时间，这五个劫，一个大劫是世界一次成住坏空；换句话说，五次这么长的时间，把所有诸佛国土统统去参观了，一个也没有漏。譬如像我们这个世界，人天还不错，饿鬼、地狱、畜生这个不好，修罗、罗刹也不好，不好的他不要。极乐世界那个地方有人天，就是有六道，实际上它只有两道，凡圣同居土只有两道，有天、有人，修罗、罗刹没有，饿鬼、畜生、地狱没有，他说这个不好他不要，这举一个例子。十方世界一切不好的全不要，好的全要，这样子最后做了个总结，总结就是他的四十八愿，他选定了，一切诸佛里头好的东西他都要。极乐世界就依这四十八大愿，依他自己无量劫修行功德这样成就的。

这个世界成就干什么？不是自己享福，这点了不起，是把它建造出来，帮助一切众生做为修学的一个道场。你们想永远离开六道轮回，想能像如来一样的成就，他提供道场，让你去进修。所以极乐世界是阿弥陀佛建造给一切众生，想成就的人到那边修习、学习。指导的老师就是他本人，他在那里教学。去的条件非常简单，因为简单我们才能去得了，要求太高我们做不到。譬如说八万四千法门，释迦牟尼佛的，每个法门都要断烦恼，这烦恼能断得掉吗？都要消业障，我们所造的善业、恶业都有果报，不要说身造、口造，起心动念都造业，善念善果，恶念有恶报，这个东西我们太难！到极乐世界叫带业往生，这给我们带来大方便，不要断烦恼，不要消业障。只要你做三个条件，你真正相信有极乐世界，不怀疑，真正相信有阿弥陀佛，这第一个条件，信。第二个条件，我真想往生，我决定往生。往生就是现在讲的移民，这个世界不好，到极乐世界去，咱移民去，你要有这个坚定的信念我一定想去。第三个念阿弥陀佛，你看这多简单。这个条件人人能做得到，所以才能够普度一切苦难众生。可是虽然这么容易，真正相信的人不多。所以这是很容易成就，就是很难相信，这叫难信之法。难信易行，只要你真正具足信、愿、念佛，没有一个不往生的。

释迦牟尼佛当年在世，我们一定要知道他，现在把佛教看作宗教，认为他是迷信，这是对释迦牟尼佛大不敬，冤枉了他，他跟宗教没有关系，很多宗教他都学过，但是他什么宗教都不是。我们知道宗教的条件，最重要的它要有一个造物主、要有个真神，佛教里头没有。现在人把佛、菩萨、阿罗汉看作是神明，这是迷信，不是佛教迷信，是那个人迷信，他根本就不知道，看错了。古印度，佛、菩萨、阿罗汉，这是梵语，他们的言语，跟中国人讲的圣人、贤人、君子一个意思。佛经里说，人人都可以成佛，一切众生本来是佛。这在宗教里讲不通的，不可以说人人都是真神，人人都是上帝，这不能讲。所以头一个就搞错了。释迦牟尼在中国人讲的圣人，圣什么意思？明白，对于宇宙人生真相、一切万事万物他都明白，他都明了，这个人称为圣人。中国人称圣人，在印度称为佛陀；学圣人，还没有达到圣人的地位，这称菩萨；比菩萨更降一等的，但是修学也有成就，称为罗汉。三个学位像现在大学博士、硕士、学士，阿罗汉是学士，菩萨是硕士，佛是博士，学位名称，不是专指某一个人的。现在全都搞错了。

释迦牟尼佛一生在世教学，三十岁开悟，就是真正明白了。他示现是个知识分子，十九岁离开家庭出去求学，好学，广学多闻，印度所有宗教接触过，所有的学派也接触过，用了十二年时间。他也修定，古印度宗教跟学派都重视禅定，所以在那个时候印度的学术世界之冠，没人能超过。为什么？它重视修定，真正成就了四禅八定，得到四禅八定对于六道轮回里头状况就一清二楚。当然释迦牟尼佛我相信是非常优异的成绩成就了，可是成就之后一个好学的人，在我们都有问题，六道轮回看清楚、看明白，它从哪里来的？为什么会有六道轮回？六道轮回之外还有没有世界？至少这三个问题是个悬案，没有人能解答。所以释迦牟尼学了十二年就放弃，这三个答案找不到，没人能答。他在恒河边上毕钵罗树下，毕钵罗现在叫菩提树，在这个树下入定。一般定是从浅到深八个阶段，他入更深的禅定，这就开悟了，这更深禅定，深到最后是自性本定。像惠能大师他得道，他说的五句话，第四句说「何期自性，本无动摇」，这是经上的话，翻成现在的话说，没有想到自性本来不动。那本来不动就是自性本定，他找到这里，找到这个地方来，就叫大彻大悟。这一开悟就全清楚了，六道里面事情、六道外面事情全搞清楚了。

这一搞明白之后就开始教学，出定之后就教学，在鹿野苑教五个人，这五个人都是他的家族。他出家之后，他父亲不放心，派这五个人陪他，所以先把这五个人找来，把他悟入的境界跟他们讲解，其中憍陈如很聪明就开悟，证阿罗汉果。所以有讲经的，有听经的，有真修行的，有开悟证果的，这叫正法，正法住世。从这天开始天天讲经教学，学生愈来愈多，到后来差不多经常有三千多学生。讲经教学四十九年，七十九岁过世的，所以一生教学。那用我们现在的话来说，他是教育家，是个多元文化社会教育家，他讲的东西太广泛，不止大学里头所有的学系，他超越！你去找他，你去请教他，他什么都讲。而且学生不分国籍、不分族群、不分宗教信仰，你来了统统教你，不收学费。所以这是多元文化社会教育家，他本身是个什么身分？多元文化社会教育的义务工作者，他教学是义工不收学费的。只要找到他，真是来者不拒，去者不留，非常自在。一生办班教学，办班三百多次，像你们现在在国内办什么分享讲座，这都是办班，你们的时间很短只有几天，他也有几天的有短的。有短的、有长的，长的有好几年，短的二、三天，总共三百多次。所以你把他搞清楚、搞明白，他是什么人！不搞清楚就说他迷信，这个人才叫真迷信。事实真相没搞清楚，你相信是迷信，你不相信还是迷信，没清楚。

这种迷信对我们的损失很大，我们受影响，年轻的时候都以为宗教是迷信，不接触。特别是佛教叫低级宗教，高级宗教只有一个神，唯一的真神。佛教是什么都拜，多神教、泛神教，这叫低级宗教，所以我们对它真的很陌生，不愿意接触它。现在这个社会不了解的人更多。佛，你看这么好的心，这么好的学问，这么好的方法，我们因为迷信，障碍我们不敢接触，我们没有去认真学习，这个损失多大？没有法子估计的。我学佛，我二十六岁，不是学佛，是跟老师学哲学，我这个老师我感恩，给我开特别课程，每个星期天两个钟点课，在他家里小客厅上课。他家里小客厅还没有我们的摄影棚大，小圆桌咱们就一对一，一个老师、一个学生，给我讲了一部《哲学概论》。

最后一个单元是「佛经哲学」，我感到很惊讶，我说佛教是宗教、是迷信，它哪来的哲学？老师笑着告诉我，你年轻你不懂，释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家，佛经哲学是全世界哲学最高峰，学佛是人生最高的享受。我从这一个单元学习之后，把过去这个错误观念统统改正过来了，才真正认识。老师很好，知道我们这个年轻人有怀疑，特别告诉我，现在佛经哲学不在寺庙。我说那在哪里？在经典。为什么？寺庙的人不学了，你去问他，他什么都不知道，他会念经，经里什么意思，他不懂。所以教我直接找经典学习，你对经典愈深入，你就知道这门学问愈不可思议。才知道佛菩萨这些人，是世间最高智慧的人，他们的愿行都值得我们敬佩，都值得我们效法。

特别是阿弥陀佛，人家发这个心多大，救苦救难，对象是整个宇宙，不是我们这一个星球，不是一个银河系，太大了。发这么大的心，他真能做到，为一切苦难众生建造一个修行的道场（就是场所），自己担任导师，讲经教学没有一天中断。所以这个地方提到的，他是一心一意选择所欲，他有智慧为我们选择。结得大愿，结是总结，参访一切诸佛刹土之后总结，他取长舍短来建造极乐世界。住真实慧，六根接触外面六尘境界没有分别，没有执着，没有起心动念，这什么？这用真心。起心动念、分别执着是妄心，不是真心，我们现在全用了，全是用妄心，不知道用真心。真心不起心、不动念、不分别、不执着，这用真心，用真心就觉悟，全都知道，用妄心全都迷惑了。这住真实慧，勇猛精进，不放逸、不懈怠认真努力在做。一向专志，庄严妙土，这两句话他把极乐世界建成了。极乐世界用什么建成的？就是真心的意念，一切法从心想生。我们的六道轮回，我们这个娑婆世界，十法界是我们错误的念头自己造成的。