六度者．菩萨上求佛道．下化众生之要法也。然五度如盲．般若如导．五度无般若．不能究竟到彼岸．不得称为波罗蜜。而般若如心．五度如身．般若无五度．亦不能究竟到彼岸．不得称为波罗蜜。若二者具足．则一一度皆可究竟到彼岸．皆得称为波罗蜜也。金刚一经．乃发菩提心．行菩萨道者．遍修六度万行之轨范也。以经文简略．但举布施为例耳。若不住色声香味触法行布施等．故能度脱一切众生．而不见能度之我．与所度之法．并受度之众生相。则四相不生．三心叵得．无所住而生心．无所得而作佛矣。以故受持四三二一句者．功德难宣．持全经者．又何待言。是以自古至今．人多读诵．其顿悟自性．彻证唯心．生预圣流．没归安养者．何可胜数。其次则消除罪业．增长善根．转惑为福．即愚成智者．更加多多也。许止净居士．取古今载籍中感应事迹．分类述颂．其友刘契净．又为之注。庶阅者成知义理渊深．功德广大．生正信心．勉效前修．随其功行浅深．亦得种种利益也。经云．一切诸佛．及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法．皆从此经出。倘能发至诚恭敬心受持。便堕未来诸佛数中．愿各勉旃。