佛七讲话[第四期]一九八八年第二期 －第二天

　　佛七讲话[第四期] 作者：释智谕

　　第二天至诚恳切念佛名号求生极乐

　　阿弥陀经上说，善男子善女人，执持名号，若一日二日三日乃至七日，一心不乱，临命终时，蒙佛接引，往生极乐。可见修念佛法门，一心不乱是很重要的。

　　一心不乱方便有多门。如果修念佛法门，作到一心不乱，何妨万法粉陈、横逆沓来？

　　所以，大家在世间，难免有横逆之事。逆来要顺受，一心念阿弥陀佛，求生极乐。知道世间法皆是无常，横逆是从好的事情来，好的事情是从横逆来，何必计较？

　　又有人说：我想当年如何荣耀。荣耀是不错，可是已经是想当年。既然知道现在看过去是想当年，未来看现在，不也是想当年吗？何必贪着呢？

　　所以大家在世间，应当常念佛号，求生极乐，一心不乱。应知世间一切法无常。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

　　谈到一心不乱，一切法门皆求一心不乱。当然念佛法门也求一心不乱。念佛法门求一心不乱的方便不同其他。其他法门直接离念；念佛法门是求“念而无念，无念而念。”离乎两边不住中，为中道义。

　　其方便有多种：

　　古德提倡高声念佛，这也是念而无念，无念而念。不相信，大家到山上去，没人的地方，高声念佛，自然妄想、杂念没有。

　　慈云忏主提倡十口气念佛，就是南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……尽一口气，念十口气。不相信，大家念念试试，也是没有妄想、没杂念，也是念而无念。

　　印光在师提倡十念法。就是阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛三声，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛三声，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛四声，就是十念。不准计数字、不准拿念珠，只有心中计。这个念法了不会有杂念，不会起妄想。

　　还有一种念法。自己念佛号自己听，听得清楚。听清以后，一定汉有杂念、不起妄想。不相信，大家试试看。

　　总归起来，这些念佛方便，都是用一个方法。原则是——一心不能二用。利用这个原则，求一心不乱。

　　可是，比较起来，高声念佛容易疲劳。十口气念佛，如果念多了，容易伤气。因为它尽一口气念佛的时候，只有出气，没有入气，所以念多了容易伤气。

　　十念法，三三四四的念法很好，可是念多了，容易脑筋疼。这种方法是逼自己的神识不可乱想。大家不相信，采用三三四四的念法，念久的话，感觉脑筋就疼了。如果再继续三三四持念下去，就感觉心中烦躁。

　　以上几种方法，都有它的好处，都有它的限制。唯有自己口念耳听、心念心听、自念自听的方法，没有以上的毛病。

　　假使用心念，念多久没有毛病；他还有一个方便：每天睡在床上，心念心听也可以用。有病躲在病床上，心念心听也可用。所以这种方便，是方便中的方便。大家不妨用用看。

　　还有一项最重要的。以上所有的念佛方便，皆离不开这项最重要的原则。如果没有这顶最重要的原则，就没有目标了。是什么呢？就是至诚恳切、念佛名号、求生极乐。

　　高声念佛，当然也至诚恳切、持佛名号、求生极乐。十口气念佛，心中也要至诚恳切、念佛名号、求生极乐。十念法、听佛号、也是一样。

　　如果不是至诚恳切、念佛名号、求生极乐，好比天上的云，没有根。希望大家记住。

　　什么原因呢？其他法门是自力成就；念佛法门是自力佛力二力成就。如果只知道，高声念佛、十口气念佛、三三四念佛、听佛号，那是自力。如果在这里面，至诚恳切、求生极乐，是佛力、自力二力法门。

　　我们往生极乐靠佛力。纯粹自力者，分分解脱而已，不能往生佛的净土。

　　佛的净土是报土。阿弥陀佛、西方极乐是报佛报土。大乘同性经，佛亲自说，阿弥陀佛是报土报佛。阿弥陀经也看得出来，阿弥陀经说，彼佛成佛以来于今十劫，今现在说法。成佛是报土报佛。当然，阿弥陀佛、西方极乐是报佛报土。

　　报土有菩萨和佛的分别。菩萨初地以上受实报果，他往生报土。佛初成佛，前一刹那是报土，后一刹那是常寂光土。十方诸佛，清净国土皆是报土。

　　实报庄严土是初地以上，法身大士所生的。方便圣居士是阿罗汉所生的地方。凡夫只能生凡圣同居士。

　　其他的佛国土，凡夫所生皆是凡圣同居士。唯有四方极乐世界不是。虽生到凡圣居士，可是他四土圆融。他虽在凡圣同居士，和圣居士、实报土、常寂光土的大菩萨、佛常在一处，这是西方净土殊胜之处。

　　什么原因呢？不是仗众生自力生的。是仗阿弥陀佛四十八大愿所成。各位详细看看四十八愿就知道了。

　　所以唯有西方极乐净土是四土圆融。

　　既然是四土圆融，生到凡圣同居士，也可参与其他的各士，所以这是殊胜之处。

　　所以西方极乐净土，可贵的是凡圣同居。他与诸上善人聚会一处，诸上善上是等觉菩萨居常寂光土、实报土。众生生到西方，也可和他聚会一处。这是其他的佛国土所没有的。因为什么没有？彼佛没有此愿。所以我们称阿弥陀佛是大愿王。

　　既然知道这个原因了，念佛的时候，起方便时一定要有至诚恳切心，念念中才不落空。

　　我再重覆一遍。高声念佛，要有至诚恳切、求生极乐之心。十口气念佛，要有至诚恳切、求生极乐之心。三三四念佛，要有至诚恳切、求生极乐之心。自念自听，要有至诚恳切、求生极乐之心。

　　总说一句，不论以何方便，总是以至诚恳切。不见弥陀、不生极乐，誓不罢休！

　　开始念佛。