佛七讲话[第四期]一九八八年第二期 －第四天

　　佛七讲话[第四期] 作者：释智谕

　　第四天深妙法门念佛定

　　佛七期间，每天和大家讲话，横说竖说，不过是为解释一修行法门。什么修行法门呢？即念佛三昧。念佛三昧也叫念佛定。因为三昧翻译过来，就叫作定。说了千言万语，不过解释这一个法门。

　　念佛定和其他的凡夫禅定，大不相同。和中国的祖师是一样的。接引，虽然是三根普被，修起来是最上乘。凡夫禅定，把腿盘起来，木然入定，叫入定。他在定中和木头差不多。念佛定不如此，这没有出定、没有入定。一天二六时，总在定中，二六时，虽然是作一切事，总是一心不乱。

　　一心不乱者，就是一心念阿弥陀佛名号、求生西方。虽然如此，一心不乱，不妨作一切事情。所以它没有出定、没有入定。虽在定中，可以普度一切众生；虽然普度一切众生，总在定中。

　　菩萨修这个法门，叫作随缘不变，不变随缘。随缘经理万法，总在定中，一心不变；虽然一心不变，不像木头一样，能够随缘，经理万法。

　　虽遇到一切事情，不被一切事情转。好比说，晴空一片，不妨风起云涌；纵然风起云涌，不妨还是晴空一片。

　　苦来了，我在定中；乐来了，我还是在定中。什么是定中？一心念佛、求生西方。我在定中，不怕苦来，也不怕乐来。虽受苦，没有畏懼之心；虽受东，没有染污之心。

　　像这种定，那是凡夫定，盘起腿，木然入定，可同日而语的？

　　各位要修此念佛定，你不管上班也好，作生意也好，作工作也好，总是在定中，一心念佛、求生西方；虽在定中，不妨碍你上班，不妨碍你作事情，不妨碍你作生意。

　　饥来吃饭、困来眠，念佛心不动；虽然念佛心不动，不像一块死木头，他知道，饥来吃饿、困来眠。

　　凡夫定教你修无念；念佛定告诉你念一切，总在无念中。虽然是无念，不妨碍念一切法。这就是大家时常听到——念而无念，无念而念。

　　念佛定，好比百炼金刚，能破一切烦恼，不被一切烦恼所破。虽然修一切功德，没有丝毫造业之处；虽然没有造业之处，天天修一切功德。

　　你说它有嘛，它不生不灭；你说它无嘛，它横遍十方。不生不灭，佛告诉我们，假名无量寿；横遍十方，佛告诉我们，假名无量光。不生不灭、横遍竖窮，这种情形叫一真法界，佛告诉我们，假名叫净土。

　　知道这个道理，求生净土，不是只在西方。告诉你求生西方，是教你标心有处。标心有处，是使你心不染尘。所以，我曾经和大家讲过，东西南北尽西方，名之为念佛定。凡夫定盘起腿来，和个木头一样，那能相比呢？

　　有些人不知道，说念佛法门，不是修禅定。那是他不清楚。真正是块黄金，他把它当作黄铜。

　　所以，大家要深深体认，念佛定，特别深妙。佛说此法是世间难信之法。

　　大家要想修念佛定，平时要不动心。虽处闹市，心总是不动的；虽然是心不动，不妨碍你处在闹市。所以说，念佛法门，是一般众生容易修的。

　　现在大家都知道，每天要上班，每天要办公，你是否能把腿盘起来，不上班了，不办公了，只打坐？可是有方便法门——念佛定。你上你的班，你办你的公，心总在定中，一心念阿弥陀佛，求生西方；一心念阿弥陀佛、求生西方，不妨你上班、办公啊！

　　所以此定没有入定、没有出定。一天二六时，总在定中。何止二六时，无量劫以来，总在定中；无量劫以后，还是在定中。以此原因，名之为无量光、无量寿。

　　现在有很多人，专修凡夫定，求断出入息。

　　六祖说过，一念断，就是死。六祖所修的禅定，和念佛定差不多。所以，六祖见自己徒弟打坐，把他给打起来。

　　文殊师利菩萨说，什么叫作打坐呢？清净心是名打坐，大悲心是名打坐，无贪瞋痴心是名打坐。这就是所说的念佛定。虽临万法，总是清净心；虽是清净心，起大悲度化一切众生。

　　清净心是佛的无分别智；起大悲度化一切众生，是佛的差别智。佛以佛分别智，会到实在的法性；佛以差别智，度化一切众生。

　　菩萨修无分别智，叫作不变；差别智就是随缘。日日随缘，日日不变；日日不变，日日随缘。

　　我们凡夫不够那个资格。只有一心念阿弥陀佛、求生西方，这叫一心；不被六道所染，叫作不乱。天天入烦恼而不乱，还是一心念佛、求生西方。虽然一心，可是不妨碍我天天谋生活、入烦恼之中。

　　你如果能把这个功夫用得纯熟，得大自在。休止往生西方？简直就是成佛。因为虽入烦恼，一心不动，是佛法知啊！虽然一心不动，能入十方一切烦恼之中，这是佛的报身、化身。

　　如此深妙法门，好比水中莲。虽是出于污泥而不染；清净不染，不妨碍生存污泥之中。

　　如果大家修念佛定，能到这个地步，虽在六道之中，总是法身，此之谓常六道常法身。不像一切凡夫常法身常六道。大家想一想就知道了，这怎么是木然入定可比的呢？

　　虽处烦恼，而一心不动，称之为定；虽然一心不动，不妨碍处理一切烦恼，称之为慧。定慧等执，名之为念佛定。希望有心人，往此地用功！你如果真得到受用的话，处世间，就是出世间；虽然是出世间，就是处世间。好比珍珠，掉在污泥里边，虽然是非常骯髒，可是珍珠不坏。

　　如此深妙法门，本师释迦牟尼佛，以大悲说出来。可怜末法时期众生，有很多人不信。若人回头，即蒙阿弥陀佛接引。

　　你如果念佛念到一心不乱，即名见佛、往生。阿弥陀佛，在你一心不乱当中现。唉！希望大家各自用功，莫再迷糊了。

　　现在开始念佛。