佛七讲话[第四期]一九八八年第三期 －第一天

　　佛七讲话[第四期] 作者：释智谕

　　第一天专听佛号一心不乱

　　大家打佛七，要伏自己的妄想。妄想就是胡思乱想。如果你心中还胡思乱想，慢慢地会感觉烦躁，安不下心来。伏妄想最好的办法是听佛号，每一支香专听佛号。如果心定下来，发心求生西方。

　　你把每一句都听清，每一支香都听清，就可轻轻松松过去了。所谓妄想，是你经过的事情，胡思乱想，或者未来的事情，胡思乱想。举个例子说，过去看见、听到的。它的影像会在你脑筋里起伏不定。再不就是计划你未来生意怎么做，工作怎么做，钱怎么赚，那都是妄想。你的心一定安定不下来。降伏它，简便的办法，就是听佛号，把佛号听清了，妄想自然打不入心里面来。

　　打佛七，功在调心，你们腿疼的不能打坐，可以放下来没有多大关系。如果心不调，妄想不伏，就没有用心了。如果你把妄想真正伏下去，你会得大自在。妄想使你轮回六道，妄想降伏以后，就可往生西方。所以古德有一句话——打得妄想死，许你法身活。

　　我们今天来谈谈，究竟妄想是什么东西？妄想就是虚妄的胡思乱想。既然是虚妄的胡思乱想，它没有实在的体性。一个法如果有实在体性，可以消灭它，若无体性，是无此法，无此法，何必消灭呢？对妄想又立真实想，没有妄想，说名真实想。既然妄想没有，不对待妄想，怎么立真实想呢？所以古德又进一步说“不除妄想不求真”。这样才合乎中道义。什么原因呢？起心动念除妄想，落生死一边；求真实，落涅槃一边。落生死涅槃两边，不合乎中道。

　　话说来容易，不除妄想不求真，这到底是什么境界呢？你想一想，如果至诚恳切听佛号，就是不除妄想不求真。那种境界，叫一心清净，也名之为一心不乱。听佛号，可以达到一心不乱，达到一心不乱，定得见佛往生。

　　所谓一心不乱，不是心不在焉；一心不乱是标心有往，一心求生净土，求见阿弥陀佛，纵然八风，吹不动，这是一心不乱的境界。如果心不在焉，那是无记，无记是大恶，比性恶还要坏，因为它永不生善法，永不成菩提。什么情形是无记呢？不妨告诉大家。你昏眠的时候是无记，闷绝的时候是无记。如果你把昏眠、闷绝当作菩提，无有是处。所以无记不得成佛，也不得往生。一心不乱不同，一心不乱是诸恶断尽、众善普会。诸恶断尽不被境所转，众善普会也不被境所转，这叫一心清净，也名之为一心不乱。如此修行，即得往生。

　　所以，七天当中大家往事这个地方修，把你的胡思乱想放下。如果放不下，你狠命地听佛号。佛号听得清清楚楚，自然就不胡思乱想；没有胡思乱想，就慢慢进入一心不乱；一心不乱，慢慢就得到诸恶断尽、众善普会。诸恶断尽，不落六道；众善普会，往生净土。此其间，大家注意到一点，千万不可落入无记。

　　本来想和在家多讲一点，因为气力不够，讲到此地。

　　现在开始念佛。