⊙ 佛理擅变与文风趋新—兼论晋宋间山水文学兴盛的原因

2014-9-7｜341　

⊙ 红楼梦与佛文化

2014-9-7｜315　

⊙ 唐僧头盖骨如何流传至今

2014-9-7｜1333　

⊙ 六朝僧侣诗研究

2014-9-7｜859　

⊙ 续大唐内典录赞序

2014-9-7｜201　

⊙ 云冈第六窟的佛本行故事雕刻

2014-9-7｜565　

⊙ 论翻译文学对现代汉语的影响

2014-9-7｜488　

⊙ 浅谈李叔同的《送别》歌

2014-9-7｜524　

⊙ 中论序疏

2014-9-7｜502　

⊙ 《阿含经》学习笔记(1) 缘起及祈祷文

2014-9-7｜633　

⊙ 心的金刚歌─无死本来解脱

2014-9-7｜314　

⊙ 浅析六朝汉译佛典偈颂之文学特色（１）

2014-9-7｜258　

⊙ 浅析六朝汉译佛典偈颂之文学特色（２）

2014-9-7｜295　

⊙ 《杂阿含经》出版 序

2014-9-7｜258　

⊙ 麒伶老和尚塔碑序

2014-9-7｜935　

⊙ 《兜率龟镜集续篇》序

2014-9-7｜223　

⊙ 湘西文学概说

2014-9-7｜1223　

⊙ 诗僧只一老人

2014-9-7｜215　

⊙ 布袋和弥勒：布袋诗偈

2014-9-7｜557　

⊙ 弥勒法门《慈宗宝鉴》序

2014-9-7｜579　

⊙ 五溪诗僧

2014-9-7｜1034　

⊙ 佛教与魏晋南北朝文学的创新

2014-9-7｜258　

⊙ 佛菩萨探访录——乐序

2014-9-7｜329　

⊙ 七道修行的检证程序：七觉支

2014-9-7｜215　

⊙ 敦煌本唐代净士五会赞文与佛教文学

2014-9-7｜477　

⊙ 唐僧头盖骨何以保留成都

2014-9-7｜239　

⊙ 漫谈佛教楹联创作

2014-9-7｜185　

⊙ 《慧净法师讲演集》序

2014-9-7｜681　

⊙ 得诗人之奥旨的皎然

2014-9-7｜455　

⊙ 皎然的诗艺观析论－以文章宗旨说为讨论核心

2014-9-7｜535　

⊙ 空静的诗心与灵幻的境界

2014-9-7｜205　

⊙ 达摩的事迹与传说

2014-9-7｜309　

⊙ 普陀山赏联

2014-9-7｜385　

⊙ 洞山大师语录序

2014-9-7｜649　

⊙ 房山石经:一个延续千年的故事

2014-9-7｜474　

⊙ 清净居士墓志铭

2014-9-7｜287　

⊙ 僧璨及其《信心铭》略说

2014-9-7｜636　

⊙ 以佛学的涅槃思想诠释赫曼·赫塞在《流浪者之歌》所呈现的超验哲学

2014-9-7｜423　

⊙ 《三言》故事中佛教死亡思惟探索──超越因果轮回后的涅槃世界

2014-9-7｜820　

⊙ 试论佛教对古诗的影响

2014-9-7｜1145　

⊙ 浅谈鸡足山楹联的特色

2014-9-7｜321　

⊙ “白梅和尚”的咏梅诗

2014-9-7｜356　

⊙ 俗讲：中国佛教的俗文学

2014-9-7｜248　

⊙ 佛教与中国民间文学

2014-9-7｜358　

⊙ 纪念鉴真诗词赏析

2014-9-7｜515　

⊙ 鉴真的故事

2014-9-7｜263　

⊙ 唐僧住过巴基斯坦古城

2014-9-7｜183　

⊙ 佛教与文学

2014-9-7｜272　

⊙ 跋国家图书馆所藏敦煌《诗经》写卷

2014-9-7｜493　

⊙ 三界火宅故事来历----你能理解佛陀的苦心么?

2014-9-7｜941