佛法者．世出世间一切诸法之本源也。故其道大无不包．细无不举．语其广大．则罄海墨而莫书．语其精微．则觅一字而叵得。凡孝弟忠信礼义廉耻之道．格致诚正修齐治平之法．无不详示无遗。非止谈三世因果．明善恶报应．阐发即心本具之佛性．断惑证真之事理而已。良以一切诸法．悉本於心．唯其彻悟自心．故能建立诸法。知其指归．纵凡夫皆堪造诣．究其极致．虽圣人有不知能。是以古之聪明睿智．首出庶物之出格高人．莫不护持流通．密修显化．而唯恐不及焉。溯自东汉．法传震旦．求其高人杰出．法道大兴者．唯吾秦最为第一。以佛法大兴．自晋而始．当时苻秦姚秦．皆都长安．及道安至秦．罗什入关．凡缁素之见越等流．识超侪伍者．皆归趣而师事焉。迄至隋唐．亦都其地．故其宏宣法道．迈越古今。而当唐之世．诸宗悉备．以国家极意尊崇．故诸宗之首领．多皆住止京师．以其所学所得．阴翼郅治．显淑民情．其法道之盛．他处何能相比。自後虽都迁他处．而宏宗演教．潜修密证者．亦代不乏人。至清之末叶．经发匪回匪之乱．人民困难．遂置此道於不问．其殆一线之未绝耳。近十数年来．世道人心．坏乱已极．而乱极思治．否极思泰．凡具通方之知见者．莫不以佛法明因果．示报应．直指心源．发明性体．为挽回世道人心之要道。於是若缁若素．群起而提倡修持之．以期自他同出迷途．诞登觉岸。由是敦笃伦常．精修净业．生入圣贤之域．没归极乐之邦。以故长安佛教会．蔚然而兴．同人以异地而居．非书报莫能达意。故将随见随闻之事．所会所悟之理．潜修密证之方法．格言嘉论之训诲．朋友之所讲习．智照之所发挥．分门别类．录作随刊。彼此参观．互相灌输．庶可正智藉众论以开发．丽泽由互滋而广润。将见知因识果．永息弱肉强食之恶心．尽分敦伦．同怀仁民爱物之善念。去杀胜残．上溯大同之世风淳俗美．共作羲皇上人。其为利益．莫能名焉。爰为祝曰．如来大法．为诸法源．一切诸法．无不包含。敦伦致治．发挥无遗．事理因果．各适机宜。缅维秦川．昔号法窟．贤慈密律．悉肇其域。善导法照．特阐莲宗．普令凡夫．同出樊笼。末世众生．断惑匪易．唯此一法．堪为怙恃。自晋及唐．五百余年．震旦法道．莫之能先。从兹以後．代有高人．潜修密证．率多隐沦。性天理老．摄受莲池．中兴净土．实启於兹。若无至德．彼肯屈服．古德芳踪．惜多遗轶。至清末叶．兵火频兴．人民凋敝．几绝傅宏。近时通人．眼界大开．知非佛法．莫挽劫灾。由是聚集．缁素同志．随机提倡．用建法帜。欲普法利．特出随刊．丽泽互益．冀悟性天。佛由心作．道在人弘．竭诚若极．草偃风行。光虽庸劣．亦表同情．聊摅愚悃．以作先声。愿我同伦．各修净行．庶可即生．超凡入圣。