教海汪洋．莫测深广．不有指归．则茫无所趣。故陈隋智者大师．以五时八教．判释如来一代所说之法．具显如来出世本怀．唯欲一切众生同成觉道。但以机器不一．故复随顺机宜．循循善诱．为实施权．以接引之。待其既得权益．则开权显实．同归秘藏．方知心佛众生．三无差别．佛如众生如．一如无二如之所以然。可谓揭佛日於中天．普照大地．授穷子以果觉．令绍法王。但以文繁．不便初机．蕅益大师．撮取要义．述为纲宗．有意义隐晦者．复为略释。俾学者悉知如来说教之意．与夫禀教修观之法．有如导归宝山．直授摩尼宝珠。从兹不但了知不生不灭．非有非空之圆妙第一义谛．为如来心印。即人天权小等法．与治世语言．资生业等．无不皆是第一义谛．皆为如来心印。喻如画龙点睛．立刻飞腾．以法无自性．转变由心．圆人受法．无法不圆故也。默庵法师．以释义分注各条之下．又为之纪．以期一目了然。学者得此．既省心力．又易领会．何幸如之。维扬宝轮寺法裕长老．欲重刻广布．命（光）校其讹字．兼为叙其缘起云。