甚矣佛恩之广大周遍．而靡有孑遗也。初成正觉．说所证法。唯法身大士．方能与会。人天凡小．不见不问于是为宜施椎寝大用小随顺机宜循循善诱待其已时烦惑已讳痕谛然役种种弹斥．多方淘汰。俾其发大心而冀佛果．不住法而修万行。迨至根机已熟．则会三归一．开权显实。普授作佛之记．大畅出世本怀。从兹了知一切法皆是佛法．一切人皆是佛子．而无复自甘退屈矣。又复悯彼自力劣弱．现在断难了脱者．持开净土法门．令其仗佛慈力．往生西方。其有罪障深重．定业不易转移者．大启秘密观道．使彼承三密力．灭尽无余。然此二法．乃凡圣同修之道．成始成终之法。以其偏显业系凡夫．顿获胜益．作如是说。实则十方三世诸佛．莫不由此以圆成佛道．莫不由此以普度群萌也。迨至法流震旦．梁武御极。由高僧以示梦．俾普度夫含灵。因兹备览大藏．制斯仪轨。自是流通．以至今日。溯其原始．则以无量威德陀罗尼而为发起。究其纂述．与其修设．则一代时教一切诸法．无不备举而读诵修持焉。故其法门广大．利益宏深。不但使六道凡夫．顿脱业缚。亦兼令三乘圣人．速证菩提。然人能宏道．诚堪契真。若请法斋主．与作法诸师．各皆竭诚尽敬．则其利益．非言所宣。譬如春回大地．草木悉荷生成。月丽中天．江河各现影象。故得当人业消智朗．障尽福崇。先亡咸生净土．所求无不遂意。并令历劫怨亲．法界含识。同沐三宝恩光．共结菩提缘种。若斋主不诚．则出钱之功德有限．慢法之罪过无穷。僧众不诚．则是鼓橐龠以为经．交杵碓以成礼。于三宝龙天降临之际．作卤莽灭裂塞责之行。其不至罪山耸峙．福海乾枯．生罹灾祸．死受谴谪者．何可得也。此书杭垣之板．模糊不堪。天童虽刻．亦难普及。以故维扬万寿寂公．宝轮裕公等。募资重刻．以冀广传。令光纪其年月．故略述原委．与其利弊。俾从事此法者．唯得其益．不受其损。则佛圣欢喜．而福慧二俱增崇矣。愿修法者．其各勉旃。