甚矣佛恩之广大周遍而无有穷尽也。何以言之．以一切众生．皆有佛性．皆可作佛。但以迷而未悟．遂致反以佛性功德之力．妄於六尘境中．起贪瞋痴．造杀盗YIN．由惑造业．由业受报．久经常劫．轮回六道．了无出期。佛於往劫．知此事已．即发大愿．欲令尽虚空遍法界一切众生．同悟本具佛性．同出生死轮回．同成无上觉道．同入无余涅盘。从兹普为法界众生．久经长劫．行菩萨道．但有利益．无不兴崇．六度齐修．一法不着．难行能行．难忍能忍。其行施也．国城妻子．头目髓脑．悉无吝惜。故法华经云．我见释迦如来．於无量劫．难行苦行．积功累德．求菩提道．未曾止息．观三千大千世界．乃至无有如芥子许．非是菩萨舍身命处．为众生故．然後乃得成菩提道。只此布施一行．尚非劫寿能宣．况其余之持戒．忍辱．精进．禅定．智慧．以及四摄．万行乎哉。及至惑业净尽．福慧圆满．彻证自心．成无上道．普为众生．说所证法．直欲同皆得己所得。但以上根者少．中下者多．故复随机施教．令其随分得益耳。及其一期事毕．即入涅盘．犹复不舍大悲．於他方世界．示成正觉．以行济度。如是示生此界他方．固非算数譬喻之所能及。譬如杲日．为照世故．出没无住。亦如船师．为渡人故．往来不停。且据此番出世．实为周昭王二十六年。及至十九出家．三十成道．说法四十九年．谈经三百余会．固已无机不被．无法不周矣。又以中下根人．自力劣弱．不能现生即出生死。纵有修持．而烦惑未断．再一受生．迷失者多。因兹特开一信愿念佛求生净土法门．俾彼若圣若凡．或愚或智．同於现生．往生西方。则上根者速成佛道．中下者永出轮回．实为三世诸佛普度众生之达道．九界众生速证佛果之妙法。以但具真信切愿．志诚恳切持佛名号．以求往生西方极乐世界。无论工夫之浅深．惑业之轻重．无不蒙佛摄受．令其带业往生。如船拯溺．无所拣择。唯信愿不真．而心行与佛相背者．则不能蒙佛接引也。佛之愍念众生．前自无始．後尽未来．上自等觉菩萨．下及六道凡夫．无一人不在大悲誓愿弥纶之中。譬如虚空．普合一切．森罗万象．乃至天地．悉所包容。亦如日光．普照万方．纵令生盲．毕世不见光相．然亦承其光照．得以为人。使无日光照烛．便无生活之缘．岂必亲见光相者．方为蒙恩乎。彼世智辩聪者．以己拘墟之见．辟驳佛法．谓其害圣道而惑世诬民．与生盲骂日．谓无光明者．了无有异。一切外道．咸皆窃取佛经之义．以为己有。更有窃取佛法之名．以行邪法。是知佛法．乃世出世闲之道本也。犹如大海．潜行地中．其滋润流露．则为万川．而万川无一不归大海。彼谤佛者．非谤佛也．乃自谤耳。以彼一念心性．全体是佛．佛始如是种种说法教化．冀彼舍迷归悟．亲证自己本具佛性而已。以佛性最为尊重．最可爱惜．故佛不惜如是之勤劳．即不信受．亦不忍弃舍耳。使众生不具佛性．不堪作佛．佛徒为如是施设．则佛便是世闲第一痴人．亦是世间第一大妄语人．彼天龙八部．三乘贤圣．尚肯护卫依止乎哉。佛遗教经者．佛一期事毕．临入涅盘．诚勖弟子．及一切众生之遗嘱也。其文虽略．其义甚周。其令尊重珍敬波罗提木叉．如尊重珍敬世尊．若能如是尊重佛戒．则是常在佛侧．无少间隔也。故曰当知此则是汝等大师．若我住世．无异此也。次下所说戒相．及持戒之益．不持之损．及制心节食等法．反复叮咛．无微不入。虽慈亲将欲去世．为儿女计．亦不能如是周到．诚可谓吐心吐胆．一字一血。为佛弟子者．宜何如努力修持．以不负所望。未知佛法者．宜何如感激依行．以不孤深恩。其语虽似专指比邱．其意固已弥纶九法界一切圣凡．靡有孑遗。以圆人受法．无法不圆．佛以一音演说法．众生随类各得解．岂此煌煌遗教．不被三贤十圣。而佛视一切众生．犹如一子．当此入灭之时．何忍不加勉勖乎。以向来论者．多以为小机所见．及偏诫比邱．遂致普照九法界之心光．竟局为出家小乘之训诲．可不痛哉。陈沅荪居士．宿根深厚．学问渊博。初以未见佛经．亦复追随韩欧程朱之迹。近数年来．翻阅佛经．始知佛为圣中之圣．天中之天．所有言教．与儒教无不符合。用之於治世．则格致诚正修齐治平之道．方能究竟圆满。以儒教只言现生．佛教圆谈三世．倘真知三世因果．虽日挞而求其不格物致知诚意正心修身．不可得也。世之口是而心非．阳为善而阴作恶者．皆由不知心通法界．与三世因果之故耳．使知之．纵极下劣．亦不肯於明镜之前．现诸丑相．以自贻伊戚也。惜世多不知．故致为己之安富尊荣．直使杀人盈城盈野．而毫不悯恤．噫嘻痛哉。末世人心．残忍已极．使无如来三世因果之说．则人之得正命而死者．盖亦鲜矣。若欲出世．亦不须另起鑪灶．但依佛之言教．对治烦恼习气．俾其净尽无余即已。虽身在俗境．不妨断惑证真．了生脱死．以进趣佛果。如西天之维摩居士．及此土之傅大士．李长者．庞居士等。即力有不及．又有仗佛慈力．往生西方一法．以为恃怙．岂必尽人舍俗出家．方为佛弟子乎。彼谓佛为弃伦理．背圣教者．皆因未读佛经．不知佛之所以为佛．而妄以己之凡夫臆见武断耳。由是言之．欲究竟挽回世道人心．非提倡昌明佛法不可。而感佛之恩．至深且切．又欲一切同人．同知佛恩。取佛遗教经．以普通注释之法解之．以期政学商农各界人士．同得沐佛慈恩。不致所具佛性．常相迷失．而永劫沈沦生死苦海．莫之能出也。将欲刊行．祈光作序。光以佛之深恩厚德．人多未知．以故略为叙述。至於经中所说．一香大慈悲为众生心．阅者当自知之．故不详述。呜乎．佛之为众生．虽天地父母．不能喻其恒河沙数之一。吾固昔受韩欧之毒．而作一阐提者．幸未生陷．而入佛法。唯恐与我相同之人．未必如我幸遇佛法．故作此剖心沥血之语．以期各各上不孤於佛恩．下不负於己灵也已。