佛七讲话[第三期]一九八六年第四期 －第二天

　　第二天生死最急觉醒最急

　　圣空记

　　我看到有人眼睛在东西乱看。请把眼睛都闭起来，不可乱看，乱看散心，打佛七得不到益处。乱看，会使我们的功德从六根门头跑掉；假使眼睛不闭的话，你的功德就跑掉了一部份了。

　　我听说，大家打坐有震动的，现在和大家讲清这个道理。这是由于你的心初初静下来，才有这种情形。那不在乎修的方面，而是生理的作用，你不要误会，以为它是天台宗所说的八触震动。不是的，不是那个情况。八触震动是在初禅以前发生的。现在你们的震动只能说是你的心比较静定了。心静的时候它会有震动，震动时有一种感觉，感觉晕晕陶陶的，就好像腾云驾雾一样。你会感觉很舒服，就随著它震动了，于是心有所住了。

　　本来开发震动的时候，没有什么大毛病，如果你爱好，你住著，就招引鬼神入门了。鬼神附在你身上之后，要想不震动都不行了。一停下来，这就震动，看经它也震动，坐办公室它也震动，炒菜的时候站住了，它也震动，我曾经看见有人震动得很厉害，他来问我有什么办法对治，我说我没办法，你赶紧不要打坐了，赶紧念佛好了，诸如此类的情况，就是鬼神入门了。它能厉害到什么程度呢？两手可以上伸，身子可往上跳，或者身子左扭右扭，脸上都会变形，若是大家随它动，时间久了，也可能得其他的病。大家应该知道，那绝对不是修行的功绩。所以，发觉最初一动的时候，你要想办法把它停止下来。停止的办法怎样的呢？首先要深深吸一口气，再把气慢慢吐出来，它就不动了。假使它再动，你再吸一口气，若是还不能对治，就干脆睁开眼睛，不去理它，当做没有这回事。你把它对治下去以后，你就前进一步了。所以，大家有了这种毛病千万不要住着；心一住着，就会成病；心不住着，就有进步。

　　这次打佛七，有很多是本苑净土修学会的人，有的是法师，有的是学长，所以我和大家要讲修和学不同的地方。

　　我们所学的理论，没有实际的用处，今天修念佛，打佛七，才是真正有用处的。大家知道，学教理是为了开你的慧解，慧解要立行，立下你自己修行之法。如果仅有慧解，不知道立行，那不是全部佛法。“行起解绝”，行起来以后，你的解一定要放下，不放下它反而会妨碍你。学的时候在于启机，行的时候在于成果。所以，大家记著，念佛法门一起，不要再讲什么理论了，只管本著念佛修行法门去修，自然得到受用。空洞的理论不能了你的生死，念佛才能真正了你的生死。当然，修行法门不祗是念佛，其他如参禅啦，也是了生死，如果不进入修行法门，仅仅钻在理论的文字里，是不能了生死的，命终之后，免不了六道轮回。

　　应该知道，慧有四种，所谓闻慧、思慧、修慧、证慧。闻慧不得实在受用；思慧也是假的，也不得实在受用；修慧不究竟，也难得到实在受用；证慧才是真的。闻慧思慧是证的远方便，假使闻慧思慧不接着起修，便是空洞的，一点没有用。修慧是证慧的近方便，我们念佛即是修，所以说，念佛的目的要达到证，佛说过：“我法甚深，唯证乃知。”可知这绝对不是依靠闻思所能知的。

　　这四个阶段，另有四个名称。在闻慧阶段要求你“信”，在思慧方面要求你“解”，在修慧方面要求你“行”，证慧当然就是“证”。这就是“信解行证”。一定要经过这个历程，然后才能达到圆满佛道。若是你仅仅闻、仅仅思，不往深处探究，这是自弃于佛道。我举个比喻，大家可能会明白一点。好比说，你学汽车驾驶，闻思两个阶段，只是在课堂上告诉你一切机械原理，一切标志的认识。你想想那个慧有用吗？不过它是学会开汽车的远方便；但如果没有这个远方便，你也不能学会开汽车。进一步，下了课堂，就要正式开汽车了，那就是修慧的阶段。就好比我们现在打佛七的阶段。虽然上汽车，发动汽车，不能算是会开汽车。必须在广场上练习久了，熟练了，可以真正上路了，就是证的阶段了。大家请想，假使你到汽车教练场去学开汽车，仅仅在课堂上听课，你能够开车吗？你一定要到广场去，真正发动汽车才能学会。我们打佛七是要你真正上汽车发动。因此，大家应该知道，参加净土修学会的，不借这个修学阶段是不能完成任务的。

　　所谓“智慧难尊，非定不深。”要得深智慧一定从修证得。因此，大家要老实念佛，一心求往生，那是真正实在的。讲到这里，我想到我们这里有很多人，念佛不认真，反而世间一切法倒看得很认真，他不知娑婆一切都是假的，不管你的名利、享受，这些没有不是假的，什么妻子、儿女、父母都是凑和的，假的。我们千万不可把假的当做真的。在娑婆世界，就好像唱戏的一样，扮演父亲、母亲、儿子、女儿、丈夫、妻子，都是假的、暂时的，只有当你真正有一天离开娑婆往生极乐了，那才是回复了你的本来面目，就好象唱戏的卸了戏装，才是真正的面目呢！怎么知道妻子儿女父母都是假的呢？我们无量劫来不晓得和多少人互相装扮做父母妻子儿女了。无量劫来，我们的父母多得无量无边。因此，佛说，一切男人是我父，一切女人是我母，我们无量劫来，有时扮人，有时扮狗。扮人的时候就吃狗肉，扮狗的时候就吃人肉。可是，要知道，我们的佛性也没有吃狗肉，也没有吃人肉。我们就好像在戏台上演戏一样，虽然有哭有笑，这都是假的。这场戏你扮皇帝，下场戏你扮讨饭的，这都是假的，有一天你卸了戏装，那才是恢复你本来面目呢！所以我们大家要一心求生西方，求生西方才能还我真正的本来面目。奉劝大家不要贪恋那一身的戏装，同时，也不应命终之后再粉墨登场。

　　大家有贪名的，有贪利的，有贪财的，有贪色的，于是就贪爱重的方面，各而进入不同的六道中去，把六道轮回搅的闹攘攘的。所以古德说，我们好比一群苍蝇闹攘攘的，现在我们应该发愿，从现在开始，我们要觉醒。大家记住，娑婆一切恩恩怨怨，都是六道轮回的因啊！六道轮回虽然是假的，但是我们还是要虚妄受这个苦的。为什么要受这个苦呢？就是因为我们一念贪着的心。但是那些假的不永久的，又有什么可贪恋呢？不相信转眼之间，恐怕大家已经是鸡皮鹤发了，你的荣誉、名利又有何用呢？所以佛说，我们众生天天在做一些不急之事，而对于急的事情倒放弃不管。什么是最急的呢？生死最急，觉醒最急，可是人们不去觉醒！所以希望大家，力求觉醒，抖擞精神，觉醒过来。要知道，我们打佛七就是走觉醒的路。

　　现在开始念佛。