熊十力《新唯识论》与佛教义理融摄的问题探讨
　　作者: 裴春苓
　　【资料形态】硕博文库·中国台湾
　　【文献属性】[台湾]南华大学，哲学研究所，1999年度，硕士学位论文
　　【出版年代】2000年
　　【文章标题】熊十力《新唯识论》与佛教义理融摄的问题探讨
　　【文章作者】裴春苓
　　【指导教师】林安梧
　　【文章页数】117页
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　　【中文关键词】新唯识论|儒佛融摄|空宗|有宗|唯识学|如来藏
　　【中文摘要】首先，以熊十力所著，《唯识学概论》与《新唯识论》两书的对比理解为主，以便对于“熊十力唯识思想的转变”及“当代儒佛论争的议题”，做进一步的厘清。其次，为了深入了解《新唯识论》融摄佛教义理的其它问题，便又探讨《新唯识论》融摄“空宗”及“如来藏”思想的问题。
　　本文探讨的问题，集中在《唯识学概论》、《新唯识论》文言文本、《新唯识论》语体文本，这三本书融摄佛教义理的相关问题上。资料来源主要以熊十力先生的相关著作为主，并参考了佛教义理的相关著作，以及国内外学术期刊，所刊载的相关论述。
　　本论文研究的重点主要分二部分：1、 从文本的比对到义理的诠释。2、 从义理的辨明到问题的厘清。
　　本论文研究成果：1、 从“文本的比对”分析《新唯识论》文言文本及语体文本诠释的发展。2、 从“义理的辨明”了解《新唯识论》融摄佛法的相关问题。3、从“问题的厘清”说明“儒佛论争”的关键处。
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　　【论文目次】
　　第一章 导论 1
　　一、 研究动机
　　二、 研究重点
　　三、 研究之特色
　　四、研究主题的开展
　　第二章 《唯识学概论》与《新唯识论》的义涵 7
　　第一节、熊十力“唯识学”的研究 ／7
　　一、民初的唯识学研究
　　二、熊十力《唯识学概论》的撰述
　　三、熊十力《新唯识论》的撰述
　　第二节、《唯识学概论》的义涵 ／13
　　一、唯识学心理分析法
　　二、阿赖耶识种子说
　　三、《唯识学概论》的宗旨
　　第三节、《新唯识论》的义涵 ／22
　　一、翕辟成变说创生
　　二、功能即实性
　　三、《新唯识论》的宗旨
　　第三章 《新唯识论》融摄“唯识学”的问题探讨 29
　　第一节、《新唯识论》对于“唯识学”的修正 ／29
　　一、从“识有境无”到“境识同体”
　　二、从“功能差别”到“功能即实性”
　　三、从“赖耶缘起论”到“本体创生论”
　　第二节、《新唯识论》“唯识”思想转变关键处 ／34
　　一、从横向的“现象分析”转为纵向的“宇宙创生”
　　二、从“体用二分”转为“即用显体”
　　三、从“二能变”转为“翕辟成变”
　　第三节、《新唯识论》融摄“唯识学”诠释(hermeneutice)方法分析／38
　　一、援佛入儒
　　二、同名异义
　　三、解脉络化(decontextualizing)
　　四、结论
　　第四章 《新唯识论》融摄“空宗”的问题探讨 45
　　第一节、佛教“空”的义涵 ／45
　　一、 原始佛教的“无我即空”
　　二、 从部派到大乘的“一切法空”思想
　　三、 “空”的三层义涵
　　第二节、《新唯识论》融摄“空宗”的诠释 ／49
　　一、 “空宗”乃遮拨一切法相
　　二、从“方便显体”到“破相显性”的诠释
　　三、从“无生之生”到“性德之全”的诠释
　　第三节、《新唯识论》“本体”义与空宗“空寂”义的异同 ／55
　　一、《新唯识论》所诠释的“本体”义
　　二、《新唯识论》“本体”义与空宗“空寂”义的不同
　　三、《新唯识论》“破相显性”与空宗“法空性”的异同
　　四、结论
　　第五章 《新唯识论》“体用相即”与中国佛教“体用相即”融摄的问题探讨65
　　第一节、《新唯识论》的“体用相即”义 ／66
　　一、《新唯识论》的“即用显体”义
　　二、《新唯识论》“异名同义”的诠释说明
　　三、《新唯识论》“体用相即”义的诠释
　　第二节、 中国佛教“体用相即”的义含 ／71
　　一、“体用”的融摄会通
　　二、“相即不二”的义含
　　三、“相即不二”思想的开展
　　第三节、《新唯识论》“体用相即”与中国佛教“体用相即”思想的对比理解 ／78
　　一、《新唯识论》“体用相即”与中国佛教“体用相即”本质的不同
　　二、《新唯识论》“体用相即”与中国佛教“体用相即”理论架构的异同
　　三、结论
　　第六章 《新唯识论》融摄“如来藏”的问题探讨 85
　　第一节、《新唯识论》“本心”义的诠释 ／85
　　一、《新唯识论》文言文本所诠释的“本心”义
　　二、从“功能即实性”到“即体即用”诠释的说明
　　三、从“本心与习心之别”到“空不空如来藏”诠释的说明
　　第二节、《新唯识论》“本心”义与天台、华严“一心”义的异同／89
　　一、《新唯识论》的“本心”说
　　二、《新唯识论》“本心”与“习心”之别
　　三、《新唯识论》的“本心”与天台、华严“一心”义的异同
　　第三节、《新唯识论》“本体的开显”与“如来藏”思想的异同／94
　　一、《新唯识论》“本体开显”的义涵
　　二、《新唯识论》“即用显体”与《起信论》“一心二门”义的异同
　　三、《新唯识论》“本体的开显”与佛教“即相显性”义的异同
　　四、结论
　　第七章 结论103
　　一、《新唯识论》的时代意义
　　二、《新唯识论》诠释方法的特色
　　三、《新唯识论》诠释发展的特色
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　　【参考文献】
　　(依作者姓氏笔划排列)
　　(一)、熊十力著作部分：
　　1、 《熊十力论著集之一——新唯识论》，台北：文津出版社，1986。
　　2、 《熊子真心书》，收入《熊十力论著集之一——新唯识论》，台北：文津出版 社，1986。
　　3、《唯识学概论》(一)，北京大学印，存北大图书馆，1922，影印本。
　　4、《唯识学概论》(二)，北京大学印，存北大图书馆，1926，影印本。
　　5、《唯识论稿》，公孚印刷所印行，存北大图书馆，1930，影印本。
　　6、《新唯识论》文言文本，1932着，收入《熊十力论著集之一——新唯识论》， 台北：文津出版社，1986。
　　7、《新唯识论》(语体文本)上、下二册，1940着，台北：明文出版，1991。
　　8、《十力语要》，台北：明文出版，1975。
　　9、《十力语要初续》，台北：明文出版，1975。
　　10、《尊闻录》，后编为《十力语要》卷四，台北：明文出版，1975。
　　11、《破破新唯识论》，现收入《熊十力论著集之一——新唯识论》，台北：文津 出版，1986。
　　12、《佛家名相通释》，台北：广文出版，1961。
　　13、《读经示要》，台北：明文出版，1984。
　　14、《摧惑显宗记》，台北：学生出版，1988。
　　15、《原儒》，台北：明文出版，1988。
　　16、《体用论》，台北：学生出版，1976。
　　17、《明心篇》，台北：学生出版，1976。
　　18、《存斋随笔》，台北：鹅湖出版，1996。
　　(二)、后人研究熊十力之专著(与本论文相涉者为限)：
　　1、李霜青着，《中国历代思想家－－熊十力》，台北：台湾商务出版，1987。
　　2、 宋志明着，《国学大师丛书--熊十力评传》，江西：百花洲文艺出版社，1993。
　　3、林世荣撰、《熊十力《新唯识论》研究－－以《新唯识论》所引发儒佛之争 为进路的探讨》，中历：中央 大学中文研究所硕士论文，1992。
　　4、林安梧辑，《现代儒佛之争》，台北：明文出版，1990。
　　5、林安梧着，《存有、意识与实践》，台北：东大出版，1993。
　　6、岛田虔次着，徐水生译，《熊十力与新儒家哲学》，台北：明文出版，1992。
　　7、梁漱溟着，《忆熊十力先生》，台北：明文出版，1989。
　　8、景海峰着，《熊十力》，台北：东大出版，1991。
　　9、张庆熊着，《熊十力的新唯识论与胡赛尔的现象学》，上海：人民出版社， 1995。
　　10、郭齐勇着，《熊十力与中国传统文化》，香港：天地图书出版，1988。
　　11、郭齐勇着，《熊十力及其哲学》，北京：中国展望出版，1985。
　　12、郭齐勇着，《天地间一个读书人--熊十力传》，台北：业强出版，1994。
　　13、郭齐勇着，《熊十力思想研究》，天津：人民出版社，1993。
　　14、蔡仁厚着，《熊十力先生学行年表》，台北：明文出版，1987。
　　15、萧萐父编，《玄圃论学集--熊十力生平与学术》，北京：三联出版，1990。
　　16、刘述先编，《熊十力与刘静窗论学书简》，台北：时报出版，1984。
　　17、王守常着，〈廿世纪儒佛之争－－熊十力与刘定权的争论〉，《当代新儒家人 物论》，台北：文津出版， 1994。
　　18、王守常着，＜近代儒佛关系--梁漱溟、熊十力佛教观合论＞，第三次儒佛会通学术研讨会论文选辑，台北 ：华梵大学，1998。
　　19、冉云华着，＜熊十力对佛学的批判--与印度吠檀多不二论排佛学说的比 较＞，收入《从印度佛教到中国佛 教》一书，台北：东大出版，1995。
　　20、江灿腾着，〈吕澄与熊十力论学函稿评议〉，《东方宗教研究》第一期，1990。
　　21、吕希晨、王育民着，〈熊十力的唯心主义新唯识论〉，《中国现代哲学史新编》， 吉林：吉林人民出版， 1987。
　　22、牟宗三着，〈我与熊十力先生〉，《生命的学问》，台北：三民出版，1978。
　　23、牟宗三着，〈熊十力先生的智慧方向－－熊十力先生百年诞辰纪念会专题讲 演〉，《鹅湖》月刊，125期 ，1985。
　　24、杜维明着，〈论熊十力〉(上)，《鹅湖》月刊，49期，1979。
　　25、杜维明着，〈论熊十力〉(下)，《鹅湖》月刊，50期，1979。
　　26、林安梧着，〈熊十力体用哲学之理解〉，《当代新儒家哲学史论》，台北：文 津出版，1991台北。
　　27、林安梧着，〈熊十力先生的孤怀弘诣及其《原儒》的义理规模〉，《原儒》代序，台北：明文出版，1988 。
　　28、林安梧着，〈当代儒佛论争的几个核心问题－－以熊十力与印顺为核心的开展〉，《谛观》杂志，第67期 ，1991。
　　29、林安梧着，〈论道德实践的根源性动力及根源性实践方法论的建立－－以熊 十力《新唯识论》为中心的理 解与诠释〉，《当代新儒家人物论》，台北：文 津出版，1994。
　　30、林安梧着，〈论熊十力体用哲学中“存有对象的两重性”－－从对象的两重性之厘清到存有的根源之稳立 〉，《鹅湖学志》第九期，台北：鹅湖出版，1992。
　　31、林安梧着，＜熊十力《新唯识论》中体用哲学的思考支点＞，收入《国际佛学研究》年刊创刊号，台北： 国际佛学研究中心编印，1991。
　　32、林家民着，〈熊十力内圣学后期转变说之商榷〉，《哲学与文化》，第十五卷第十二期，1988。
　　33、林镇国着，〈现代儒家的佛教诠释－－以熊十力与牟宗三为例〉，《政大哲学学报》，第四期，1998。
　　34、周开庆着，〈怀熊十力先生－－并述熊先生的思想概要〉，《鹅湖》月刊，125期，1985。
　　35、施忠连着，〈论熊十力〉，《现代新儒学在美国》，沈阳：辽宁大学出版，1994。
　　36、陈来着，〈熊十力哲学的明心论〉，《当代新儒学国际会议论文集》，台北：文津出版，1981。
　　37、陈德和着，〈“体用论”与“明心篇”管窥〉，《鹅湖》月刊，125期，1985。
　　38、黄惠雅着，〈述熊十力先生的体用不二义〉，《鹅湖》月刊，62期，1980。
　　39、黄惠雅着，〈熊十力先生论佛家空有二宗评述－－兼疏解熊先生对空有二宗的误解〉，《鹅湖》月刊，63 期，1980。
　　40、曹志成着，〈真谛的唯识古学、玄奘的唯识今学与熊十力新唯识论之唯识思 想初探〉(上)(下)，《中国佛 教》，第三十三卷，第三、四期，1989。
　　41、许义灶着，〈熊十力先生之生命格调〉，《鹅湖》月刊，125期，1985。
　　42、杨祖汉着，〈熊十力先生事略〉，《鹅湖》月刊，125期，1985。
　　43、杨祖汉着，〈“体用不二”与体证的方法〉，《鹅湖》月刊，228期，1993。
　　44、廖锺庆着，〈黄冈内圣学述(一)〉，《鹅湖》月刊，42期，1978。
　　45、廖锺庆着，〈黄冈内圣学述(二)〉，《鹅湖》月刊，42期，1978。
　　46、廖锺庆着，〈黄冈内圣学述(三)〉，《鹅湖》月刊，42期，1978。
　　47、裴春苓着，＜当代儒佛论争关键议题之厘清--以《唯识学概论》与《新唯识论》之对比理解为主＞，本文 曾获得87年度“悲广文教基金会”研究生论文奖，并于《正观》杂志第9期刊载，1999年6月。
　　48、裴春苓着，＜当代新儒学“儒佛融摄”诠释方法中“自我”与“他者”的关系探讨--以熊十力、牟宗三为 例＞。
　　49、刘绍桢着，〈文化守成主义与新儒家关系之分析－－以熊十力及深漱溟为例〉，《鹅湖》，第228期， 1994。
　　50、刘达朋着，＜熊十力论心＞，收入《埸与有--中外哲学的比较与融通(三)北京：中国社会科学院出版，1996 。
　　51、刘述先着，〈关于熊十力先生的生卒年分的考察与资料的寻访〉，《鹅湖》月刊，125期，1985。
　　52、刘述先着，〈如何正确理解熊十力－－读〈长悬天壤论弧心〉有感〉，《当代 新儒家人物论》，台北：文 津出版，1994。
　　53、萧萐父着，〈“熊十力全集”序〉，《鹅湖》月刊，190期，1991。
　　54、谈壮飞着，〈熊十力先生与吕征先生论学函稿〉，《鹅湖》月刊，134期，1986。
　　55、阎韬着，〈佛学与新儒学－－熊十力哲学研究之一〉，《1990佛光山国际佛教学术会议论文集》，高雄： 佛光出版，1992。
　　56、赖贤宗着，＜熊十力的体用论的基本结构与平章儒佛--熊十力的体用之“体用不二而有分，分而不二”与 平章儒佛＞，台北：鹅湖月刊第24卷第10期，1999／4月。
　　57、谢易甫着，〈评“述熊十力先生的体用不二义”一文〉，《鹅湖》月刊，63期，1980。
　　58、谢易甫着，〈新唯识论述悟〉，《鹅湖》月刊，65期，1980。
　　59、谢易甫着，〈荡相遣执与破相显性－－说金刚般若波罗蜜经的旨趣〉，《鹅湖》月刊，84期，1982。
　　60、释昭慧着，〈评林着〈当代儒佛论争的几个核心问题〉〉，《谛观》杂志，第 68期，1992。
　　(三)与本论文相关之唯识学专著与专文：
　　1、于凌波着，《唯识学十二讲》，台北：慧炬出版，1993。
　　2、于凌波着，《唯识学纲要》，台北：东大出版，1992。
　　3、太虚着，《太虚大师全书》，第7、8、9册，法相唯识学(6)，台北：善导寺佛经流通处印行。
　　4、天亲菩萨造，唐玄奘译，《大乘百法明门论》，大正藏三十一册。
　　5、印顺着，《唯识学探源》，台北：正闻出版，1987。
　　6、印顺着，《摄大乘论讲记》，台北：正闻出版，1981。
　　7、如觉法师编着，《唯识思想入门》，台北：圆明出版，1997。
　　8、如觉法师编着，《唯识三十颂导读》，台北：圆明出版，1997。
　　9、世亲菩萨造，唐玄奘译，《唯识三十论颂》，大正藏三十一册。
　　10、舟桥一哉着、余万居译，《业的研究》，台北：法尔出版，1993。
　　11、吴汝钧着，《唯识哲学》，高雄：佛光出版，1975。
　　12、周志煌着，《唯识与如来藏》，台北：文津出版，1998。
　　13、高崎直道等着、李世杰译，《唯识思想》，台北：华宇出版，1985。
　　14、唐大圆着，《唯识新裁撷汇》，台北：佛陀教育基金会出版，1992。
　　15、唐窥基撰，《成唯识论述记》，大正藏四十三册。
　　16、深浦正文着，《唯识学研究》上卷(教史论)，日本：永田文昌堂出版，昭和 57年。
　　17、张曼涛主编，《唯识学的发展与传承》，现代佛教学术丛刊，第24册，台北：大乘文化出版，1978。
　　18、张曼涛主编，《唯识问题研究》，现代佛教学术丛刊，第28册，台北：大乘文化出版，1978。
　　19、张曼涛主编，《唯识思想今论》，现代佛教学术丛刊，第27册，台北：大乘文化出版，1978。
　　20、张曼涛主编，《唯识思想论集》(一)、(二)、(三)，现代佛教学术丛刊，第25、 26、43册，台北：大乘文化 出版，1978。
　　21、张曼涛主编，《唯识典籍研究》(一)、(二)，现代佛教学术丛刊，第29、30册，台北：大乘文化出版，1978 。
　　22、张曼涛主编，《唯识学的论师与论典》，现代佛教学术丛刊，第96册，台北：大乘文化出版，1978。
　　23、慈航法师着，《相宗十讲》，台北：天华出版，1979。
　　24、杨白衣着，《唯识学读本》，高雄：慈恩出版，1981。
　　25、演培法师着，《成唯识论讲记》(一)~(五)册，台北：天华出版，1989。
　　26、演培法师着，《八识规矩颂、唯识二十颂讲记》，台北：天华出版，1989。
　　27、横山佐一着，《唯识?哲学》，日本：平乐寺书店出版，1979。
　　28、护法等菩菩萨造，唐玄奘译，《成唯识论》，大正藏三十一册。
　　29、欧阳竟无讲述，《唯识讲义》，台北：佛教出版社，1977。
　　30、霍韬晦着，《绝对与圆融》，台北：东大出版，1989。
　　31、霍韬晦着，〈佛家哲学中之转依义〉，《唯识思想论集》(二)， 现代佛教学术丛刊(26)，台北：大乘文化 出版，1978。
　　32、霍韬晦着，〈唯识五义〉，《华冈佛学学报》， 第六期，台北：中华学术佛学研究所出版，1983。
　　33、释法舫着，《唯识史观及其哲学》，台北：正闻出版，1988。
　　34、印顺着，〈论三谛三智与赖耶通真妄〉，《鹅湖》，第75期，1986。
　　35、如实着，〈唯识三系之研究〉，《华冈佛学学报》，第五期，1981。
　　36、林镇国着，〈“唯识无境”的现代争论〉，《法法杂志》，第56期，1994。
　　37、陈宗元着，〈护法在《成唯识论》的立场之研究〉，《中华佛学学报》， 第七期，1994。
　　38、陈一标着，〈真谛的“三性”思想－－以《转识论》为中心〉，《东方宗教讨论会论文集》，第四期， 1994。
　　39、陈荣灼着，〈唯识哲学之“真”“妄”问题〉，《鹅湖学志》，第8期，1992。
　　40、陈荣灼着，〈当代唯识学研究对谈〉，《法光杂志》，第56期，1994。
　　41、陈荣灼着，〈印顺法师之唯识研究〉，《法光杂志》，第67期，1995。
　　42、陈炯彰着，〈章太炎的唯识学〉，《1990年佛光山佛教学术会议论文集》，高雄：佛光出版，1991。
　　43、陈清惠着，〈护法－－唯识思想简介〉，《法光杂志》，第95期，1997。
　　44、陈清惠着，〈唯识思想简介〉，《法光杂志》，第95期，1997。
　　45、曹志成着，〈“护法－－玄奘”一系与真谛一系唯识学的“闻熏习”理论的思想意涵之探讨〉，《法光学 坛》，第一期，1997。
　　46、曹志成着，〈护法--玄奘的“有相唯识”与安慧－－真谛的“无相唯识” 之唯识思想之比较〉，《1990年 佛光山佛教学术会议论文集》，高雄：佛光出版，1991．
　　47、张廷荣着，〈唯识的宗师、教育的人师－－欧阳竟无大师的学养与教育〉，《1976年佛学研究论文集》， 高雄：佛光出版，1995。
　　48、黄公伟着，〈民初法相学风札记－－杨仁山、章太炎、欧阳渐的唯识论〉，《华冈佛学学报》，第二期， 1972。
　　49、杨白衣着，〈唯识三十颂之研究〉，《1976年佛学研究论文集》，高雄：佛光出版，1995。
　　50、杨惠南着，〈成唯识论中时间与种熏观念的研究〉，《华冈佛学学报》，第五期，1981。
　　51、释圣圣着，〈明未的唯识学者及其思想〉，《中华佛学学报》， 第一期，1987。
　　(四)、与本论文相关之空宗、天台、华严专著与专文：
　　1、木村清孝着、李惠英译，《中国华严思想史》，台北：东大出版，1996。
　　2、尤惠贞着，《天台宗性具圆教之研究》，台北：文律出版，1993。
　　3、田村芳朗等着，释慧岳译，《天台思想》，台北：华宇出版，1984。
　　4、印顺法师着，《空之探究》，台北：正闻出版，1992。
　　5、印顺法师着，《性空学探源》，台北：正闻出版，1992。
　　6、印顺着，《如来藏之研究》，台北：正闻出版，1992。
　　7、安藤俊雄着、演培法师译，《天台性具思想论》，台北：天华出版，1989。
　　8、宇井伯寿等着，王进瑞等译，《禅宗论集华严学论集》，台北：华宇出版，1984。
　　9、安滕俊雄着，苏荣焜译，《天台学--根本思想及其开展》，台北：慧炬出版，1998。
　　10、牟宗三着，《佛性与般若》(上、下)，台北：学生出版，1977。
　　11、李世杰着，《华严哲学要义》，台北：佛教出版社印行，1985。
　　12、林镇国着，《空性与现代性》，台北：立绪出版，1999。
　　13、木尾 山雄一等着，许洋主译，《般若思想》，台北：法尔出版，1989。
　　14、木尾 山雄一着，释依馨译，《空入门》，高雄：佛光出版，1996。
　　15、高崎直道等着，李世杰译，《如来藏思想》，台北：华宇出版，1984
　　16、陈英善着，《天台性具思想》，台北：东大出版，1997。
　　17、陈英善着，《天台缘起中道实相论》，台北：法鼓文化出版，1997。
　　18、万金川着，《中观思想讲录》，嘉义：香光书乡出版，1998。
　　19、杨惠南着，《龙树与中观哲学》，台北：东大出版，1988。
　　20、慧岳法师着译，《天台教学史华严思想史合刊》，台北：弥勒出版，1983。
　　21、鎌田茂雄着，转瑜译，《天台思想入门》，高雄：佛光出版，1991。
　　22、龚隽着，《《大乘起信论》与佛学中国化》，台北：文津出版，1995。
　　23、Richard H.Robinson着，郭忠生译，《印度与中国的早期中观学派》Early Madhyamika in India and China by/ (copyright 1996 by Right View Publication)，南投：正观出版，1996年。
　　24、 田村芳朗着、释慧岳译，〈天台法华之哲理〉，收录《天台思想》一书中第一部，台北：华宇出版，1988 。
　　25、任博克着，〈由“相互主体性”的立场论天台宗几个基本关键观念以及山家与山外之争〉，台北：《中华 佛学学报》第十期，1997。
　　26、 李志夫着，〈天台宗之理事观〉，台北：《华冈佛学学报》，第6期。
　　27、 李志夫着，＜三论宗之理事观＞，台北：《华冈佛学学报》，第5期。
　　28、 李志夫着，＜中国禅宗理事观＞，台北：《华冈佛学学报》，第7期。
　　29、 李志夫着，＜智者之圆教及其形成之探讨＞，《中华佛学学报》第12期，1999。
　　30、杜松柏着〈禅宗的体用研究〉，《中华佛学学报》，第一期。
　　31、杜正民着，＜当代如来藏学的开展与问题＞，《佛学研究中心学报》，1998。
　　32、余崇生着，〈僧肇“体用相即”思想述论〉，台北：《国际佛学研究》创刊号，1991。
　　33、余崇生着，＜僧肇之“有无同义”思想＞，《东方宗教研究》第一期，1987。
　　34、吴汝钧着，〈龙树之论空、假、中〉，台北：《华冈佛学学报》第七期，1984。
　　35、吴汝钧着，〈般若经的空义及其表现逻辑〉，台北：《华冈佛学学报》第八期， 1985。
　　36、吴汝钧着，＜天台三大部所反映智者大师的心灵哲学＞，《中华佛学学报》第10期，1997。
　　37、陈英善着，〈评〈从“法性即无明”到“性恶”〉〉，台北：《佛学研究中心学报》第二期，1997。
　　38、陈荣灼着，〈“即”之分析－－简别佛教“同一性”哲学诸型态〉，台北：《国际佛学研究中心》创刊号 ，1991。
　　39、郭朝顺着，＜智者的圆顿思想＞，《中华佛学学报》，第5期，1992。
　　40、庄昆木着，〈略论华严别教一乘与同教一乘之异同〉，台北：《法光学坛》第一期，1997。
　　41、张曼涛着，〈“空”之中国的理解与天台的空观〉，《现代佛教学术丛刊》第57册，台北：大乘文化出版 ，1978。
　　42、 傅伟勋着，〈从中观的二谛中道到后中观的风贤二宗思想对立－－兼论中国天台的特质与思维限制〉，台 北：《中华佛学学报》第10期，1997。
　　43、杨郁文着，＜空之法说及义说＞上、下，台北：《中华佛学学报》第四、五期，1991、1992。
　　44、 杨惠南着，〈从“法性即无明”到“性恶”〉，台北：《佛学研究中心学报》第一期，1996。
　　45、杨曾文着，＜唐代宗密及其禅教会通论＞，《中华佛学学报》，第12期，1999。
　　46、邓克铭着，＜智者天台教观中之心的涵义＞，《佛学研究中心学报》，第三期，1998。
　　47、 谢大宁着，〈试析华严宗“法界缘起”义〉，嘉义：《中正大学学报》，第一卷，第一期，1990。
　　48、 赖贤宗着，＜如来藏与唯识的交涉--以《佛性论》为中心的比较研究＞，台北：《国际佛学研究》创刊号 ，1991。
　　49、 魏道儒着，＜从华严经到华严宗学＞，《中华佛学学报》，第12期，1999。
　　50、 韩廷杰着，＜摄论师的师承及其哲学＞，《中华佛学学报》，第12期，1999。
　　51、 释恒清着，＜禅净融合主义的思惟方法--从中国人的思惟特征论起＞，《台大哲学论评》，第14期，1991 。
　　52、 释恒清着，＜大乘起信论的心性论＞，《台大哲学论评》，第12期，1989。
　　53、 释恒清着，＜《大乘义章》的佛性说＞，《佛学研究中心学报》，第二期，1997。
　　54、 释印顺着，＜《起信论》与扶南大乘＞，《中华佛学学报》，第8期，1995。
　　(五)、与本论文相关之佛学专著与专文：
　　1、于凌波着，《中国近代佛门人物志》(第一集)，台北：慧炬出版，1993。
　　2、王晓毅着，＜汉魏佛教与何晏玄学关系之探索＞，《中华佛学学报》，第六期，1993。
　　3、 木村泰贤着、欧阳瀚存译，《原始佛教思想论》，台北：台湾商务出版，1993
　　4、 玉城康四郎主编、李世杰译，《佛教思想 (一)--在印度之开展》，台北：幼狮文化出版，1995。
　　5、玉城康四郎主编、李世杰译，《佛教思想 (二)--在中国之开展》，台北： 幼狮文化出版，1995。
　　6、太虚着，《太虚大师全书》，第25册，书评(16)，台北：善导寺佛经流通处印行。
　　7、印顺着，《成佛之道》，台北：正闻出版，1992。
　　8、印顺着，《印度佛教思想史》，台北：正闻出版，1993。
　　9、印顺着，《无诤之辩》，台北：正闻出版，1975。
　　10、江灿腾着，《中国近代佛教思想的诤辩与发展》，台北：南天出版，1998。
　　11、李世杰着，《印度哲学史讲义》，台北：新文丰出版，1987。
　　12、李世杰着，《中国佛教哲学概论》，台北：中华佛教文献编撰社，1973。
　　13、邱敏捷着，〈梁漱溟对佛学的理解与批判〉，《谛观》，第74期，1993。
　　14、吕澄着，《印度佛学思想概论》，台北：天华出版，1982。
　　15、吕澄着，《中国佛学思想概论》，台北：天华出版，1982。
　　16、林传芳着，《佛学概论》，高雄：佛光出版，1990。
　　17、洪金莲着，《太虚大师佛教现代化之研究》，台北：东初出版，1995。
　　18、洪启嵩、黄启霖主编，《欧阳竟无文集》，台北：文殊出版，1988。
　　19、洪启嵩、黄启霖主编，《杨仁山文集》，台北：文殊出版，1988。
　　20、洪启嵩、黄启霖主编，《吕澄文集》，台北：文殊出版，1988。
　　21、高楠顺次郎、木村泰贤着、高观如译，《印度哲学宗教史》，台北：台湾商务出版，1995。
　　22、郭朋着，《中国佛教史》，台北：文津出版，1993。
　　23、郭朋着，《太虚大师思想研究》，台北：圆明出版，1996。
　　24、麻天祥着，《晚清佛学与近代社会思潮》卷上，卷下，台北：文津出版，1992。
　　25、涂艳秋着，《僧肇思想探究》，台北：东初出版，1995。
　　26、徐清祥、王国炎着，《欧阳竟无评传》，江西：百花洲文艺出版社，1995。
　　27、许里和(荷兰)着、李四龙、裴勇等译，《佛教征服中国》(The Buddhist Conquest of China -The Spread and Adaptation of Buddhism in Early Medieval China, Copyright 1972 by E. J. Brill, Leiden, Netherlands)，江苏：江苏 人民出版社，1998。
　　28、鲁迅、容肇祖、汤用彤着，《魏晋思想》乙编三种，台北：里仁出版，1995。
　　29、黄俊威着，〈从“真如缘起”到“法界缘起”的进路“一心”观念的确立〉，《中华佛学学报》， 第七期 ，1994。
　　30、张曼涛主编，《民国佛教》，现代佛教学术丛刊，第86册，台北：大乘文化出版，1978。
　　31、汤用彤着，《汉魏两晋南北朝佛教史》上、下二册，台北：台湾商务出版， 1991。
　　32、汤用彤着，《隋唐佛教史稿》，木铎出版，1988。
　　33、程恭让着，《欧阳竟无佛学思想研究》，台北：新文丰，2000。
　　34、傅伟勋着，《从创造的诠释学到大乘佛学》，台北：东大出版，1990。
　　35、傅伟勋着，《佛教思想的现代探讨》，台北：东大出版，1995。
　　36、傅伟勋着，《从西方哲学到禅佛教》，台北：东大出版，1991。
　　37、杨惠南着，《佛教思想新论》，台北：东大出版，1990。
　　38、杨惠南着，《禅史与禅思》，台北：东大，1995。
　　39、杨惠南着，《印度哲学史》，台北：东大，1995。
　　40、蔡日新着，《中国佛教复兴之父》，台北：圆明出版，1998。
　　41、演培法师着，《佛教的缘起观》，台北：天华出版，1990。
　　42、欧阳竟无着，《竟无内学》，台北：问学出版，1979。
　　43、霍韬晦等着，《太虚诞生一百周年国际会议论文集》，香港：法住出版，1990。
　　44、鎌田茂雄着、关世谦译，《中国佛教通史》第四册，高雄：佛光出版，1993。
　　45、蓝吉富主编，《欧阳渐选集、吕征选集、王恩洋选集》，现代佛学大系丛刊，第51册，台北：弥勒出版， 1984。
　　46、蓝吉富主编，《太虚选集、印顺选集》，现代佛学大系丛刊，第52册，台北：弥勒出版，1984。
　　47、蓝吉富主编，《梁启超选集》，现代佛学大系丛刊，第53册，台北：弥勒出版，1984。
　　48、蓝吉富主编，《杨白衣选集、霍韬晦选集》，现代佛学大系丛刊，第54册，台北：弥勒出版，1984。
　　49、 蓝吉富主编，《宋儒与佛教》，现代佛学大系丛刊，第26册，台北：弥勒出版，1984。
　　50、蓝吉富主编，《中印佛学泛论－－傅伟勋教授六十大寿祝寿论文集》，台北：东大出版，1993。
　　51、蓝吉富着，《二十世纪的中日佛教》，台北：新文丰出版，1991。
　　52、释妙然主编，《民国佛教大事年纪》，台北：海潮音杂志社，1995。
　　53、释恒清主编，《佛教思想的传承与发展》，台北：东大出版，1995。
　　54、冉云华着，〈现代概念及其对佛教的意义〉，《1990年佛光山佛教学术会议论文集》，高雄：佛光出版， 1991。
　　55、李志夫着，〈佛教中国化过程之研究〉，《中华佛学学报》， 第八期，1995。
　　56、周志煌着，〈近代中国佛教改革思想中“回溯原典”之意涵及其实践进路--以太虚、印顺、欧阳竟无之论 点为核心的开展〉，《中华佛学研究》，第一期， 1997。
　　57、柳存仁着，〈王阳明与佛道二教〉，《清华学报》，第13卷，12期，1981。
　　58、陈仪深着，〈中国佛教现代化的尝试与挫折(1912~1949)〉，《1990年佛光山佛教学术会议论文集》，高雄 ：佛光出版，1991。
　　59、许明银着，〈现代佛教与现代佛学〉，《1990年佛光山佛教学术会议论文集》，高雄：佛光出版，1991。
　　60、张曼涛着，〈中国佛教的思惟发展〉，《华冈佛学学报》， 第一期，1968。
　　61、张永隽着，〈二程先生“辟佛说”合议〉，《哲学论评》，第五期。
　　62、曾锦坤着，＜从存有论与心性论谈儒家与佛教的区分＞，《孔孟学报》第58期，台北：孔孟学会出版， 1989。
　　63、葛兆光着，＜关于近十年中国近代佛教研究著作的一个评论＞，《思与言》第37卷，第2期，1999。
　　64、楼宇烈着，〈中国近现代佛教的融和精神及其特点〉，《1991年佛学研究论文集》，高雄：佛光出版， 1991。
　　65、赖永海着，〈佛教与人生－－论“人生”是现代佛教的主题)〉，《1990年佛光山佛教学术会议论文集》 ，高雄：佛光出版，1991。
　　66、赖永海着，〈儒佛之异同及其相互影响〉，《圆光佛学学报》，第一期创刊号，1993，12月。
　　67、赖永海着，〈佛儒交融与人生佛教〉，《1991年佛学研究论文集》，高雄：佛光出版，1991。
　　68、释恒清着，〈大乘起信论的心性论〉，《台大哲学论评》，第12期，1987。
　　(六)、与本论文相关之哲学专著与专文：
　　1、王守仁撰，《王阳明全集》，上海：上海古藉出版社出版，1992。
　　2、王宗昱着，《梁漱溟》，台北：东大出版，1992。
　　3、成中英着，《中国哲学的现代化与世界化》，台北：联经出版，1985。
　　4、吕希晨、王育民着，《中国现代哲学史新编》，吉林：吉林人民出版，1987。
　　5、宋全成、张志平、傅永军着，《现代性的踪迹》，济南：泰山出版祉，1998。
　　6、牟宗三着，《中国哲学的特质》，台北：学生出版，1983。
　　7、牟宗三着，《中国哲学十九讲》，台北：学生出版，1983。
　　8、牟宗三着，《现象与物自身》，台北：学生出版，1975。
　　9、牟宗三着，《心体与性体》第一册，台北：正中书局出版，1996。
　　10、牟宗三着，《智的直觉与中国哲学》，台北：台湾商务出版，1971。
　　11、牟宗三着，《时代与感受》，台北：鹅湖出版，1984。
　　12、牟宗三着，《五十自述》，台北：鹅湖出版，1989。
　　13、吴汝钧着，《儒家哲学》，台北：台湾商务出版，1995。
　　14、余英时着，《中国文化与现代变迁》，台北：三民出版，1992。
　　15、杜维明着，《儒学第三期发展的前景问题》，台北：联经出版，1989。
　　16、杜维明着，《儒家思想--以创造转化为自我认同》，台北：东大出版，1997。
　　17、杜维明着，《十年机缘待儒学》，香港：牛津出版，1999。
　　18、房德邻着，《儒学的危机与嬗变---康有为与近代儒学》，台北：文津出版，1992。
　　19、林安梧着，《当代新儒家哲学史论》，台北：明文出版，1996。
　　20、武东生着，《现代新儒家人生哲学研究》，沈阳：辽宁大学出版，1995。
　　21、周群振等着，《当代新儒学论文集--内圣篇》，台北：文津出版，1991。
　　22、金耀基着，《从传统到现代》，台北：时报出版，1992。
　　23、香港岭南学院翻译系译丛，《解殖与民族主义》，香港：牛津大学出版，1998。
　　24、美、西里尔、E、布莱克编、杨豫、陈祖洲译，《比较现代化》，上海：上海译文出版社，1996。
　　25、胡平生着，《中国历代思想家－－梁漱溟》，台北：台湾商务出版，1987。
　　26、侯外庐、邱汉生、张屺之主编，《宋明理学史》，北京：人民出版社，1984。
　　27、唐君毅着，《中国哲学原论--原性篇》，台北：学生出版，1989。
　　28、唐君毅着，《中国哲学原论--原教篇》，台北：学生出版，1990。
　　29、唐君毅着，《中国哲学原论--原道篇》，台北：学生出版，1992。
　　30、高宣扬着，《解释学简论》，台北：远流出版，1991。
　　31、韦政通着，《儒家与现代中国》，台北：东大出版，1984。
　　32、秦家懿着，《王阳明》，台北：东大出版，1987。
　　33、陈荣捷着，《王阳明传习录详注集评》，台北：学生出版，1992。
　　34、陈荣捷着、廖世德译，《现代中国的宗教趋势》，台北：文殊出版，1987。
　　35、陈国庆主编，《中国近代史》，西安：西北大学出版，1996。
　　36、陈来着，《宋明理学》，台北：洪叶出版，1993。
　　37、陈来着，《哲学与传统》，台北：允晨出版，1994。
　　38、陈德和主编，王邦雄等着，《当代新儒学的关怀与超越》，台北：文津出版，1997。
　　39、毕养赛着，《中国当代理学大师马一浮》，上海：上海人民出版，1992。
　　40、梁漱溟着，《东西文化及其哲学》，台北：九鼎出版，1982。
　　41、冯友兰着，《中国哲学史》上、下二册，台北：台湾商务出版，1990。
　　42、冯友兰着，《中国哲学史》上、下册，台北：台湾商务出版，1990。
　　43、许纪霖、陈达凯主编，《中国现代化史》，上海：三联出版，1995。
　　44、单世联着，《反抗现代性--从德国到中国》，广东：广东教育出版，1998。
　　45、张京缓编，《后殖民理论与文化认同》，台北：麦田出版，1998。
　　46、张博树着，《现代性与制度现代化》，上海：学林出版，1998。
　　47、傅伟勋着，《学问的生命与生命的学问》，台北：正中出版，1994。
　　48、劳思光着，《新编中国哲学史》(一)、(二)、(三)、(四)，台北：三民出版， 1997。
　　49、越德志着，《现代新儒家与西方哲学》，沈阳：辽宁大学出版，1993。
　　50、郑家栋着，《当代新儒学论衡》，台北：桂冠出版，1995。
　　51、郑大华着，《梁漱溟与现代新儒学》，台北：文津出版，1992。
　　52、蒙培元着，《理学范畴系统》，北京：人民出版社，1989。
　　53、谢大宁着，《儒家圆教底再诠释》，台北：学生出版，1996。
　　54、Hans.Georg Gadamer原著，洪汉鼎译，《真理与方法--哲学诠释学的基本特征》，台北：时报出版，1993。
　　55、Paul Ricoeur原著，林宏涛译，《诠释的冲突》，台北：桂冠出版，1995。
　　56、Richard E.Palmer着，严平译，《诠释学》，台北：桂冠出版，1992。
　　57、Umberto Eco等着，柯里尼编、王宇根译，《诠释与过度诠释》，香港：牛津出版，1995。
　　58、杜维明着，林镇国译，〈梁漱溟〉(上)，《鹅湖》月刊，60期，1980。
　　59、杜维明着，林镇国译，〈梁漱溟〉(下)，《鹅湖》月刊，61期，1980。
　　60、林安梧着，〈论刘蕺山哲学中“善之意向性”－－以(答董标心意十问)为核心的疏解与展开〉，《国文编 译馆馆刊》，第19卷第1期，1990。
　　61、林安梧着，〈当代新儒家的实践问题〉，《鹅湖》，第190期，1990。
　　62、林安梧着，〈五四前后的中国儒学〉，《鹅湖》，第143期，1987。
　　63、林安梧着，〈“当代新儒学”及其相关问题之理解与反省〉(上)，《鹅湖》，第223期，1994。
　　64、陈荣灼着，〈儒家的时代课题〉，《鹅湖》，第147期，1987。
　　65、陈荣灼着，〈儒学与现代(一)〉，《鹅湖》，第202期，1992。
　　66、郭齐勇着，〈儒家现代化过程的整体反思〉，《鹅湖》，第186期，1990。
　　67、陈立强着，〈论近百年来儒家的文化发展构想－－从“体用”范畴的理论涵蕴看晚清“中体西用”的思想 困局〉，《鹅湖》，第202期，1992。
　　68、戴琏璋着，〈从易传看儒家的创造精神〉，《鹅湖》，第125期，1985。
　　69、裴春苓着，＜从《五十自述》探讨牟宗三先生早期“儒佛融摄”思想进路＞，本文曾获得88年度“悲广文 教基金会”研究生论文奖。
　　70、Anindita N.Balslev , philosophy and Cross-Cultural Conversation: Some Comments on the Project of Comparative Philosophy, METAPHILOSOPHY, Guest editor:Richard Shusterman ,The Metaphilosophy Foundation and Blackwell Publishers Ltd.1997,NO: 4.