无相禅茶会源于无我茶会, 是禅茶的最高境界。简而言之，便是人人泡茶，人人奉茶，人人喝茶。一人泡四杯，头泡一杯供佛、其余分奉于自己右侧三人，二泡、三泡一杯己用，其余奉右侧三人，如是三泡后可自由奉茶。
　　莲缘无相禅茶会
　　无人我之心
　　因座位是抽签决定，不设贵宾席、观礼席，但可以有围观的朋友，表现出无老幼、尊卑人我相之分的精神。于拜墩上跏趺而坐，没有桌椅的阻隔，缩短了人与人之间的距离，并且有了庄严肃穆的气氛。
　　无布施之心
每人奉茶给右边的茶侣，但喝到的茶却来自左边，自己要奉茶给谁喝，或接受谁的茶，事先均不知道，也无法从自己所奉茶的人中获得回馈，旨在培养无著相布施之心。
　　 无善恶之心
　　每人自行携带茶具、茶叶，种类不拘，因茶为自备，每一个人所喝到的茶可能都不一样，如此就可以品茗、欣赏到不同的茶，而无好恶之分，所有的茶皆具有使人破迷开悟、明心见性之功能、唯需饮者以平常心去品味。　
　　无流派与地域之分
　　茶会中泡茶方式皆不受拘束，但以“简便”为原则，祛除多余的形式规范，才有足够的心情与时间享受禅茶茶会的意境，所有的泡茶手法都是平等的，没有高低优劣之分、只是个人对各种方法的领悟有所差别。
　　 无懈怠之心
　　“将茶泡好”是茶道的基本精神，如茶泡坏了，会影响品茶的效果，故事先要有足够的练习，从而摒弃懈怠保持精进之心。如遇到泡坏了的茶，仍要以感恩的心接纳。
　　无散漫心
　　茶会之前，主办人员会发给每人一张“公告事项”，说明茶会进行的程序与时间。而茶会进行期间没有指挥与司仪，大家依事先排定的程序进行，以此培养大家自律持戒的意识。
　　 无不和合心
　　大家默默的泡茶、传递，尽量避免交谈。奉茶时说“阿弥陀佛”，被奉茶者也回敬说“阿弥陀佛”，如此不但表现出禅茶茶道中的空寂境界，而且培养团体默契的意识，充分体现了作为禅茶最高境界无相禅茶的和合功能。
　　必备的茶具
　　 一壶一盅四杯：杯数依需要调整，杯子用“杯套”包起来。“二杯一壶”，“二杯一盅”各用包壶巾包扎妥当，出门前壶内装入茶叶。（茶具型制可另选定）。
　　 热水瓶：主办方提供热水，个人无须准备热水。
　　 奉茶盘：奉茶时所需的拖盘由主办方提供。
　　 坐垫： 统一由主办方提供拜垫。
　　茶会的组织
　　根据茶会的种类，确定茶会的主题、规模、参加的对象、时间、地点、茶会的性质、形式及经费预算。
　　、茶会的主题：要向邀请参加的对象说明为什么召开本次茶会，主题内容及茶程序。让每位来宾做到心中有数，事先均有准备。
　　、茶会的规模：确定会议人数，一般小型茶会在人以内；中型茶会为人；大型茶会在人以上。
　　、参加的对象：确定以哪些人为主体，邀请哪些方面的有关人员参加，考虑到部分邀请人员可能因其他事不来，人数不易掌握，可先发预备通知，附回执，根据回执情况，若人数不足，可以电话通知一些就近人员参加。
　　、时间：根据主题内容和程序预定茶会日期及具体时间，半日还是一日，还是连续数日。
　　、茶会地点：一般设在寺院或禅茶馆。
　　、费用预算：无相禅茶会是禅茶文化交流活动，不收取任何费用，由于使用寺院或佛堂的拜垫以及水电，请大家随缘投币于功德箱。

　　茶会的准备
　　茶会地点确定之后，会场要作具休的布置，人员要事先进行培训，资料要提前准备。
　　、横幅的设计
悬挂在会场的横幅，是点出茶会主题的重要直观物，故要精心设计，不同场合不同的词句，文字要简练，字体要美观大方。
　　、场地布置
　　按预计到会的人数一般用拜垫摆成“”形，“”口出设有佛案，上供佛像，香花水果供佛。
　　无相禅茶会流程
　　、客人在指定时间步入会场，按佛制法师在前、搭衣随后，穿海青在随后，然后是未穿海青的，同样衣服时按男前女后次序。
　　、依次上香后，到抽签处抽签然后对号入座。
　　、全部入座后，泡茶依次供佛。
　　、供佛完毕，将其余三杯分奉于自己右侧三人，二泡、三泡一杯己用，其余奉右侧三人，如是三泡后可自由奉茶。
　　、自由奉茶结束后，法师做本次禅茶会总结开示。