梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 修行要有细腻的Fu

 　　时下出现许多新世代的流行语，或是时尚的名词，像是「夯」、「太超过」、「宅」等等，「Fu」也是其中之一。

　　其实，我们老早就在讲「Fu」了。「Fu」就是「feel」，也就是feeling。我一直在强调大家要有feeling，现在看到feeling能成为时下的流行语，觉得也很好；不过，大家对feeling不能只是嘴上讲讲，要有源自内心的深刻体会才行。

　　一般人所说的「Fu」，多指对有相的声光形色的感觉，那是在第六识的层次，因为跟声光影像结合在一起就会有形相产生，这是最外层表相上的感觉。再来，不管是外六尘或内六尘的法尘，虽然比较无形无相，它可以是一个抽象的原则，或是某一金科玉律，那是没有形相的，你也找不到形相，但这也是feeling，也可以被feeling到。再深入一点，很多feeling是抽象无形的，最抽象的第七识的feeling，就是时间，你觉得有时间，时间是可以被你觉知的，这本身就是一个非常抽象的feeling，但那还是被你知道的，一样是属于被知的feeling──这样的feeling，就愈来愈靠近本明了；但它还不是本明，因为它还是被知的。

　　我们学佛时，都希望能证入本明，但若用粗糙又猛的顿法，就会突然间顿进去，到了本明，他可能在十二因缘的「触受」，甚至在「取有」层次就顿入了本明。虽然他可以一下子跃过十二因缘的许多环节，但这样顿入本明，是很粗糙的，对十二因缘的细节部份，就无法有清楚的了解。

　　所以，我们如果要进入本明，而且要对每一个环节部份都很细腻的又清楚的了解，就需要从feeling下手。当你从feeling下手，你就会很细腻的了解整个过程。当然有些feeling是很粗的，例如像看见光等等，但我们早就认为那只是感觉到视觉的影相，而不是feeling。当我们在讲feeling时，都已经进入比较抽象的部份，也就是进入末那识、阿赖耶识的层次，也就是进入识心无明的环节了。我们要讲的feeling，就是在讲这种环节的feeling。在这种环结里面，这些feeling都非常的细腻，也非常的抽象。

　　这种东西，我们有没有呢？有的，我们每个人都有！十二因缘的每个环节每个人都有，而且时时刻刻都在用。

　　我之所以要提出feeling，就是要让大家有feeling，而且不能只做很粗糙的修行，还要做细的。细的部份要怎么入手去做呢？就是要从feeling入手。但强调多了，有些人又会误解，以为feeling就是本明、就是本来面目，要知道，feeling只是一个工具，一个过程，并不是本明、本来面目，它只是比较靠近而已。这个地方大家要非常小心谨慎。(本文摘选自19990119共修)(忆玫、满妹整理)