仁焕法师：念佛首先要有正确的定位

　　阿弥陀佛！大家好！

　　今天是我们南山寺冥阳两界念佛感恩法会圆满的日子！

　　感恩三宝慈悲！感恩阿弥陀佛统领诸佛菩萨护持我们法会的功德慈悲！感恩南山寺历代祖师慈悲！感恩南山寺当山土地护法龙天慈悲！也感恩南山寺常住所有的法师慈悲！感恩南山寺管委们的慈悲！更要感恩化州市所有的领导对南山寺关心的功德！

　　没有佛菩萨应化在南山寺，就不会有这样殊胜的法会。法会圆满成功，我们信心欢喜，这也是冥阳两界之间相互感恩带来的无量功德！这次来到会场的都是互相缘起，不明白的人认为是自己来为老祖宗做功德，明白的人就懂得是老祖宗推着自己来消业障的。

　　我想问大家，在这次法会当中你们明白了什么道理啊？我们人人都怕生病，却没有想到身体有病是命不好，命不好是人为造成的。愿望大家回去以后把行为改良过来，改良好了命就好了，光念佛号没有在行动上改变过来，也不会得到好处。为什么有些人念佛几十年没有得到好处？原因就是死在佛号上，没有改变自己。

　　这次法会应该给大家明白了生命的定位，定位自己要做什么人。把位定好了，我们念佛号就会产生良好功德。没有定位，就叫做念糊涂。把位定好了，叫做念明白。

　　大家记得怎么定位吗？定位做糊涂人吗？定位做烦恼人吗？应该是定位做明白人。什么是明白呢？做知足常乐的人叫明白人；做有知恩、有感恩、有报恩、有慈悲的心就叫做觉悟的人。知足常乐就是明白人，也叫做智慧的人；知恩、感恩、报恩、有爱心就叫做有觉悟的人。这就是佛的智慧和觉悟。我们身体不好就是违背了这三个大纲，总是造贪嗔痴业，才造成命不好，大家记得了吗？把道理讲得太多太复杂也没有用啊。

　　佛号是成全我们的定位，等于我们定位好了，念佛就有良好作用嘛。为什么我们念佛还有烦恼还有痛苦呢？因为首先是带烦恼去念佛，所以你就不是念佛，你变成念烦恼了，你这样念十年、二十年、三十年，乃至念一万年也是烦恼。

　　讲到这里，顺便说一说，我为什么给大家创造一个请法的道理？请法的意思就是我们念佛前的定位。定位好了，念佛就产生无量功德了。你没有定位，那等于要开车了，但是还没有目标，你开车去哪里啊？要开车走的时候应该先有目标。所以我们佛教有一个毛病叫做回向，那等于先开车走然后再找方向，用我的观念是先找方向再开车走。

　　所以有人请法以后又来问我：“怎么回向啊？”我说：“你喜欢怎么回向就怎么回向，我不知道。”请法就是回向，回向就是请法。如果我们都定位好了，念佛是等于努力。努力了，自然就会到达终点。

　　我们来念佛是学佛的智慧，做有智慧的人；学佛的觉悟，做有觉悟的人。智慧怎么解释呢？就是明白人；觉悟又怎么解释呢？就是理解的人。由明白到理解，你们认为意思一样吗？明白自己，理解周围！有些人说：“开悟难，我们不能开悟。”那不想开悟不愿开悟就做糊涂人了嘛。只不过我们人的层次不同，理解自然有高有低、有大有小，如果说我们一点都不悟，那我们怎么过一生呢？

　　明白的人是有福德的人，理解的人是有福报的人。明白人给生命带来良好的健康，理解的人给自己带来广布天下的良好缘份。所以我们人也有这么回事，虽然有些人一辈子很健康，但是做什么都不行；有些人一生都是病，他反过来缘份很大福报很大。这是因为有些人光明白自己，不理解周围，所以虽然有健康但没有缘份；有些人能理解周围但缺少明白自己，所以就有缘份没有健康。

　　佛教教育我们福慧双修就是这样道理，也就是教育我们自利利他。自利是完善自己，利他是用好的形象感化他人。大家回去以后打算怎么做？打算多说话不念佛是吗？哦，少说话，多念佛，谢谢大家！

　　但是光念佛也不行，这样就变成了死的念佛人了。有的人问：“为什么我家人都不好呢？”这个叫做带着埋怨心念佛啊！你所念的一切都是埋怨。因为你埋怨一家人，所以才招你一家人都埋怨你，明白吗？所以说我们念佛要感恩一家人才对。对方不听我们说话，表示我们无能，自己还没有完善起来；如果还被对方骂，表示我们无德！

　　为什么被家人骂是我们无德呢？我们都没有受到家人的恭敬啊！有德自然不但家人恭敬，十方都要恭敬啊！以后还要怪家人吗？（众答：不怪。）不怪就功德无量！

　　我再讲一遍，说不动家人就明白自己无能，被家人骂就理解到自己无德了。因为有德压众恶，无德被鬼招。无德就被鬼找麻烦了。你们试验试验，回去以后保持乐观的心对待家人，那么你们说什么话他都接受。如果你们都带着烦恼的心、埋怨的心，尽管你们说得非常好听，道理非常好，谁都不接受你们，你们相信不相信？（众答：相信。）能做到吗？做到一点不难，不愿做到真是难上难。能做到了，你就把一家人感化了；做得圆满了，你就把一家全部转化了。所以慈悲的人就是能感化人，觉悟的人就是能转化人。大家理解吗？

　　在这里也顺便给说一说，不管法师也好，在家人也好，完全不是念经念咒能度众生，是慈悲心能度众生。经咒是教育、训练我们具有慈悲心，有了良好的慈悲心以后才能度众生。之所以能度，就是因为被度的对方有了感动之心，所以才得度！我们念佛名号虽然伟大，但是如果心里面都在埋怨人，那么谁接受我们度啊？

　　话又说回来，不是经咒没有用，是我们的心量已经违背了经咒，没有给经咒产生无量光，我们所念的经咒都带来烦恼的信号，所以没有给被度的对方信心欢喜。我们有埋怨心，对方也有埋怨心；我们有烦恼心，对方也有烦恼心，烦恼度不得烦恼啊！明白吗？

　　快乐是跟烦恼对立，善跟恶对立，好跟坏对立，怨恨心跟爱心对立。本来对方都已经有烦恼了，我们再用烦恼去度人，度得了吗？有人经常见别人有鬼，我认为这样的人自己就是鬼，所以才见别人有鬼。我见别人都是佛菩萨，因为我心中有佛菩萨嘛。所以我度人很容易，我没有把他当鬼看。不管出家人也好，在家人也好，希望你们以后不要看人家是鬼。如果有人说你们有鬼了，你们就回答：那你心中绝对有鬼！

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