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仁焕法师:医病与医命

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仁焕法师:医病与医命

 

  2008年元月1日-7日于灵阳寺佛七

  医病与医命

  今天跟大家讲一讲,身体有病原因是多方面的,很多病是用药医不了的。药能医得病,无法医得命;药可以医治生理病,无法医治心理病。

  命安则身无病,神安则命安,慈悲则神安,神安则命安,命安则身安。念佛就是念命,南无阿弥陀佛是生命无量寿的总持密码,是无量健康的总持密码,能用信心欢喜的心态来念南无阿弥陀佛,生命就会得到良好的解脱。

  人身体不好,大都由环境造成和业障引起的。环境造成的用药就可以医好,业障引起的用药就不会起作用了。业障的种类很多,比如说烦恼,烦是我们对不起人家;恼是人家对不起我们。另外,怨、恨、恼、怒、烦,都是叫做业障。如果药能医好人的烦恼,那么为什么医院有很多病医不好啊?因为我们人的烦恼给内心带来障碍,然后才造成身体健康有障碍,这个用药就没办法医得好。

  我们来念佛能看破放下,自己真正有做不对的地方,那么能忏悔就解决问题。有别人对不起我们的地方,我们能通过感恩原谅对方,我们的病也会好了。如果不能原谅对方,你的怨结总是在心里打不开,那么你的病始终不会好。

  我们生病还有两个因缘:要不我们的灵魂不在身上了,要不是被鬼附体了。灵魂不在的话,我们得的病,往往是身体好像很僵硬。比如昨天来了一位广州的,她的那种身体就是灵魂不在了。灵魂不在身体僵硬,类似半死人一样。那鬼附体的时候,往往病时好时坏。因为鬼不是长期在我们身上,它有时候也走开。当它走开了,我们自然就轻松一点。那它什么时候走开,什么时候又回来呢?当你高兴的时候他就走开,你烦恼的时候他就回来!(鼓掌)

  所以我们来念佛,就是因为阿弥陀佛的本愿慈悲,他发愿力利用六字洪名来渡我们冥阳两界,和平我们冥阳两界,愿令我们得到安详自在。念佛能把我们的生命灵魂请回来,又把我们身上的那些有缘的六亲眷属,超度到极乐世界安住,愿令他们离苦得乐。当他们离苦得乐了,我们也就离苦得乐了。

  灵阳寺不是医院,不是医病的地方,应该是医命的地方。(鼓掌)你想要命好就来这里,你想要病好希望你到医院去。大家明白了吗?(答:明白。)(鼓掌)我并不是说有病不用药。有病一定要用药,那就要到医院去。我虽然原来是医师,但是我现在是法师,我现在变成医命不是医病了。因为我自己业障也深重,过去得了癌症也没有办法医好,结果念佛才好,所以我就医命了,我不医病了。(鼓掌)

  人的生命是有生理和心理,心理有问题是不能用药医得好的,生理有问题用药可以起作用。如果你们听不清楚,回去以后这么说:仁焕法师讲有病不用药。那是你们说的,我没有这样讲。有病肯定要用药,但是命有问题用药不起作用。连高等的教授、高等的专家,到他的命有问题时,用什么都不行了,也要走了。如果他们都医得命,那世界上会有医师万万年了,他们也是几十岁就通通****了。

  天有定时,地有定理,人有定量,命有定数。每一年的年号是代表一年时间的发展规律,当我们违背了年运的规律,也给自己的生命有所障碍。

  我们平时经常讲道理道理,有道有理。道是规定不变的,理是相对而说的。如果道能改变,那么高速路天天改变能通车吗?(答:不能)路不能改变,所以道是绝对而行,理是相对而说。但是你说话时离开道了,你说的话就没有理;你没有离开道,说话就有道理,做事就有道理。我们的行为违背了天地的自然规律,那么我们就有灾难了。

  “人有定量”怎么说呢?假如你们能挑100斤,加重20斤变成120斤能挑得动吗?(答:不能。)这就是人有定量了。再如人吃得两碗饭,加到五碗、六碗,能吃完吗?(答:不能。)如果强迫吃完那还有命吗?(答:没有了。)所以人实在是有定量的。佛教讲缘份,你缘份应该达到什么程度,你就得到什么程度,你超过缘份了那就叫过份了。

  讲到“命有定数”,一般来讲这个大家都明白。命数到的时候,并不是说你有病才死,没有病也要死。大家相信不相信这个道理?(答:相信)(鼓掌)有的人从高楼上掉下来都没什么事,有的人在地上摔一跤就死了,所以这就是命有定数。当然有的人认为这个是迷信,我认为不认可的人才是迷信。

  生命也好,其他方面也好,都有自然规律。我们要想改变自然规律,惟有道德高你才能做到。为什么呢?人有道就会懂得守本份,人有德就能感召天地。人无德就怎么样呢?无德鬼当家!人造恶业太多,还会给生命造成长寿的减分。

  有的病医不好,是因为那是业障给生命带来的一种果报,叫做现前果报。现前果报你用药很难治好,唯有通过忏悔的方式改变自己。忏悔就是认错和改过,忏是认错,悔是改过。(鼓掌)

  为什么认错和改过能让自己的病好呢?解释:我们这个身体相当一个口盅一样,我们所作所为有过错就相当于把污染的水放进口盅里面一样,我们的色身就相当于一个垃圾桶一样。虽然我们所作所为也有做得好的,但是大家没有想到,一缸干净的水,在里面加了一点农药,这一缸水还能喝吗?(答:不能。)不能喝就要倒掉。忏悔就是把缸里面的水全部倒出来;改过就是把新的水放进去,不要再放农药了。不放农药意思就是不要再干坏事了,再干坏事就跟这缸农药一样了。我这个说法有没有道理啊?(答:有!)(鼓掌)

  大家要知道,我们这个色身就是我们所作所为的垃圾桶。你们谁能做得到每一天都保持快乐?做到就是弥勒菩萨再来!(众笑,鼓掌)做到的人不但自己健康,一家非常祥和,同时本人所到的地方缘份非常广大。

  所以大家要懂得,身体不好归根结底还是跟我们的不良行为直接有关,身体不好就是不良行为的果报。特别是女性在怀孕小孩的时候,所作所为、所有一切烦恼就成为了遗传给小孩的根本!(鼓掌)所以你们经常问:为什么我的小孩又不听话了?小孩不听话就是因为从你怀孕到小孩三岁这段时间内,你曾经跟老人有过摩擦有过烦恼。现在小孩表现出来的一切行为,完全是表现你个人的过,小孩做出来等于叫你回光返照,反省自己!(鼓掌)

  我跟大家所说的这些道理,并不是我随便说,我完全有依据。比如有一个母亲她生了一个小孩是脑瘫的,一方面是她在怀孕的时候,跟家婆闹架很厉害;第二由于这胎小孩是超生的,当时她到处躲避,又怨恨搞计生的人,结果小孩生下来以后,就有脑瘫了。所以说我们想到成家立业,应该规划好,没有规划好就成家立业是非常烦恼的。

  本来这是你们在家人的红尘事,我们出家人不必要去谈你们家庭生活的很多事情。但是后来我为什么又决心往这方面去做呢?就是因为我看了印光老法师的文钞,他的文钞里面讲到人该怎么做,还谈到妇女怀孕、胎教、胎养、童真教育等等。后来我说,既然他老人家都在讲这方面的道理,干嘛我又不敢弘扬呢?而且大家都在为这方面而烦恼,所以我就不怕社会的压力,也不怕教内的诽谤,我还是挺身来做了。

  我做这个工作已经进入第四年了,四年以来,风风雨雨,各种诽谤都有,但是我也挽救了不少的家庭。曾经有一对夫妻离婚了八年,原来生有一对双胞胎的。小孩长得不错,但是偏偏老二脑部有问题,不能说话。他去聋哑学校念书,人很聪明,文字也写得很好。后来他母亲来找我,说看到他在日记上写:等我长大有力气以后,第一要杀死我亲生的父亲,第二要杀死我亲生的母亲。他母亲急了,来问我怎么办。

  我就问她:“你们夫妻怎么样啊?是不是离婚了?”她说:“是啊,我们离婚八年了。”我讲:“你们都重新成家了吧?”“都成了,我原来的丈夫成家五年了,我也成家三年了。”我讲:“你的小孩得病也跟你们夫妻有关,是不是小孩在你们离婚以后才得病的?”她说:“是的,原来小孩很好,结果我们离婚以后,当年小孩发了一次严重的高烧,随着就得了脑膜炎,后来有脑膜炎后遗症不能说话。”我就说:“这个跟你们夫妻非常有关的,他为你们的事烦恼。”她说:“我们也没有骂他,也没有打过他。”我讲:“你们虽然没有骂没有打,但是比打骂还要厉害。”她说:“不可能吧?”我讲:“他感觉到没爹没娘!”

  后来她就哭了。我问她:“你想挽救你的儿子吗?”她讲:“想。”我讲:“你能按照我说的去做吗?”她说:“只要他好,我可以按照你说的做。”我讲:“只要你们能做到,我认为小孩可能会好,你做不到那就没有可能了。”后来她说:“只要他好,我什么都愿意做。”我讲:“你愿意做你才是好母亲,你不愿意做你永远不是好母亲。”我接着说:“你想挽救,惟有跟丈夫复婚。”她说:“不可能的,现在他都有家了。”我又问她:“你们双方都再成家了,现在感觉甜蜜吗?他的家和你的家都很安详吗?”她讲:“我们家家都有矛盾,我家有烦恼,我也知道他家有烦恼。”我讲:“第一杯苦酒喝不完,你们又喝第二杯!”(鼓掌)

  后来当年农历五月,想不到他们老祖宗在成全他们,双方放弃第二个家庭恢复了原来的家庭!(鼓掌)当他们和好了,父亲回来的时候,他儿子突然讲了第一句话:“爸爸好!”(鼓掌)

  你们想一想,家庭烦恼带来什么样的结果呢?我们这几天都会给大家讲到这方面,生命的问题。

  谢谢大家!(鼓掌)

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仁焕法师:佛法与生命

仁焕法师:接受佛的法化

仁焕法师:报恩、消灾与功德

仁焕法师:天时、地理与命运

仁焕法师:佛法与人生

 

后五篇文章

仁焕法师:关于南山寺的建设与发展

仁焕法师:念佛首先要有正确的定位

仁焕法师:功德与还债

仁焕法师:佛法与事业

仁焕法师:关于报恩供


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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