仁焕法师：医病与医命

　　2008年元月1日-7日于灵阳寺佛七

　　医病与医命

　　今天跟大家讲一讲,身体有病原因是多方面的，很多病是用药医不了的。药能医得病，无法医得命；药可以医治生理病，无法医治心理病。

　　命安则身无病，神安则命安，慈悲则神安，神安则命安，命安则身安。念佛就是念命，南无阿弥陀佛是生命无量寿的总持密码，是无量健康的总持密码，能用信心欢喜的心态来念南无阿弥陀佛，生命就会得到良好的解脱。

　　人身体不好，大都由环境造成和业障引起的。环境造成的用药就可以医好，业障引起的用药就不会起作用了。业障的种类很多，比如说烦恼，烦是我们对不起人家；恼是人家对不起我们。另外，怨、恨、恼、怒、烦，都是叫做业障。如果药能医好人的烦恼，那么为什么医院有很多病医不好啊？因为我们人的烦恼给内心带来障碍，然后才造成身体健康有障碍，这个用药就没办法医得好。

　　我们来念佛能看破放下，自己真正有做不对的地方，那么能忏悔就解决问题。有别人对不起我们的地方，我们能通过感恩原谅对方，我们的病也会好了。如果不能原谅对方，你的怨结总是在心里打不开，那么你的病始终不会好。

　　我们生病还有两个因缘：要不我们的灵魂不在身上了，要不是被鬼附体了。灵魂不在的话，我们得的病，往往是身体好像很僵硬。比如昨天来了一位广州的，她的那种身体就是灵魂不在了。灵魂不在身体僵硬，类似半死人一样。那鬼附体的时候，往往病时好时坏。因为鬼不是长期在我们身上，它有时候也走开。当它走开了，我们自然就轻松一点。那它什么时候走开，什么时候又回来呢？当你高兴的时候他就走开，你烦恼的时候他就回来！（鼓掌）

　　所以我们来念佛，就是因为阿弥陀佛的本愿慈悲，他发愿力利用六字洪名来渡我们冥阳两界，和平我们冥阳两界，愿令我们得到安详自在。念佛能把我们的生命灵魂请回来，又把我们身上的那些有缘的六亲眷属，超度到极乐世界安住，愿令他们离苦得乐。当他们离苦得乐了，我们也就离苦得乐了。

　　灵阳寺不是医院，不是医病的地方，应该是医命的地方。（鼓掌）你想要命好就来这里，你想要病好希望你到医院去。大家明白了吗？（答：明白。）（鼓掌）我并不是说有病不用药。有病一定要用药，那就要到医院去。我虽然原来是医师，但是我现在是法师，我现在变成医命不是医病了。因为我自己业障也深重，过去得了癌症也没有办法医好，结果念佛才好，所以我就医命了，我不医病了。（鼓掌）

　　人的生命是有生理和心理，心理有问题是不能用药医得好的，生理有问题用药可以起作用。如果你们听不清楚，回去以后这么说：仁焕法师讲有病不用药。那是你们说的，我没有这样讲。有病肯定要用药，但是命有问题用药不起作用。连高等的教授、高等的专家，到他的命有问题时，用什么都不行了，也要走了。如果他们都医得命，那世界上会有医师万万年了，他们也是几十岁就通通****了。

　　天有定时，地有定理，人有定量，命有定数。每一年的年号是代表一年时间的发展规律，当我们违背了年运的规律，也给自己的生命有所障碍。

　　我们平时经常讲道理道理，有道有理。道是规定不变的，理是相对而说的。如果道能改变，那么高速路天天改变能通车吗？（答：不能）路不能改变，所以道是绝对而行，理是相对而说。但是你说话时离开道了，你说的话就没有理；你没有离开道，说话就有道理，做事就有道理。我们的行为违背了天地的自然规律，那么我们就有灾难了。

　　“人有定量”怎么说呢？假如你们能挑100斤，加重20斤变成120斤能挑得动吗？（答：不能。）这就是人有定量了。再如人吃得两碗饭，加到五碗、六碗，能吃完吗？（答：不能。）如果强迫吃完那还有命吗？（答：没有了。）所以人实在是有定量的。佛教讲缘份，你缘份应该达到什么程度，你就得到什么程度，你超过缘份了那就叫过份了。

　　讲到“命有定数”，一般来讲这个大家都明白。命数到的时候，并不是说你有病才死，没有病也要死。大家相信不相信这个道理？（答：相信）（鼓掌）有的人从高楼上掉下来都没什么事，有的人在地上摔一跤就死了，所以这就是命有定数。当然有的人认为这个是迷信,我认为不认可的人才是迷信。

　　生命也好，其他方面也好，都有自然规律。我们要想改变自然规律，惟有道德高你才能做到。为什么呢？人有道就会懂得守本份，人有德就能感召天地。人无德就怎么样呢？无德鬼当家！人造恶业太多，还会给生命造成长寿的减分。

　　有的病医不好，是因为那是业障给生命带来的一种果报，叫做现前果报。现前果报你用药很难治好，唯有通过忏悔的方式改变自己。忏悔就是认错和改过，忏是认错，悔是改过。（鼓掌）

　　为什么认错和改过能让自己的病好呢？解释：我们这个身体相当一个口盅一样，我们所作所为有过错就相当于把污染的水放进口盅里面一样，我们的色身就相当于一个垃圾桶一样。虽然我们所作所为也有做得好的，但是大家没有想到，一缸干净的水，在里面加了一点农药，这一缸水还能喝吗？（答：不能。）不能喝就要倒掉。忏悔就是把缸里面的水全部倒出来；改过就是把新的水放进去，不要再放农药了。不放农药意思就是不要再干坏事了，再干坏事就跟这缸农药一样了。我这个说法有没有道理啊？（答：有！）（鼓掌）

　　大家要知道，我们这个色身就是我们所作所为的垃圾桶。你们谁能做得到每一天都保持快乐？做到就是弥勒菩萨再来！（众笑，鼓掌）做到的人不但自己健康，一家非常祥和，同时本人所到的地方缘份非常广大。

　　所以大家要懂得，身体不好归根结底还是跟我们的不良行为直接有关，身体不好就是不良行为的果报。特别是女性在怀孕小孩的时候，所作所为、所有一切烦恼就成为了遗传给小孩的根本！（鼓掌）所以你们经常问：为什么我的小孩又不听话了？小孩不听话就是因为从你怀孕到小孩三岁这段时间内，你曾经跟老人有过摩擦有过烦恼。现在小孩表现出来的一切行为，完全是表现你个人的过，小孩做出来等于叫你回光返照，反省自己！（鼓掌）

　　我跟大家所说的这些道理，并不是我随便说，我完全有依据。比如有一个母亲她生了一个小孩是脑瘫的，一方面是她在怀孕的时候，跟家婆闹架很厉害；第二由于这胎小孩是超生的，当时她到处躲避，又怨恨搞计生的人，结果小孩生下来以后，就有脑瘫了。所以说我们想到成家立业，应该规划好，没有规划好就成家立业是非常烦恼的。

　　本来这是你们在家人的红尘事，我们出家人不必要去谈你们家庭生活的很多事情。但是后来我为什么又决心往这方面去做呢？就是因为我看了印光老法师的文钞，他的文钞里面讲到人该怎么做，还谈到妇女怀孕、胎教、胎养、童真教育等等。后来我说，既然他老人家都在讲这方面的道理，干嘛我又不敢弘扬呢？而且大家都在为这方面而烦恼，所以我就不怕社会的压力，也不怕教内的诽谤，我还是挺身来做了。

　　我做这个工作已经进入第四年了，四年以来，风风雨雨，各种诽谤都有，但是我也挽救了不少的家庭。曾经有一对夫妻离婚了八年，原来生有一对双胞胎的。小孩长得不错，但是偏偏老二脑部有问题，不能说话。他去聋哑学校念书，人很聪明，文字也写得很好。后来他母亲来找我，说看到他在日记上写：等我长大有力气以后，第一要杀死我亲生的父亲，第二要杀死我亲生的母亲。他母亲急了，来问我怎么办。

　　我就问她：“你们夫妻怎么样啊？是不是离婚了？”她说：“是啊，我们离婚八年了。”我讲：“你们都重新成家了吧？”“都成了，我原来的丈夫成家五年了，我也成家三年了。”我讲：“你的小孩得病也跟你们夫妻有关，是不是小孩在你们离婚以后才得病的？”她说：“是的，原来小孩很好，结果我们离婚以后，当年小孩发了一次严重的高烧，随着就得了脑膜炎，后来有脑膜炎后遗症不能说话。”我就说：“这个跟你们夫妻非常有关的，他为你们的事烦恼。”她说：“我们也没有骂他，也没有打过他。”我讲：“你们虽然没有骂没有打，但是比打骂还要厉害。”她说：“不可能吧？”我讲：“他感觉到没爹没娘！”

　　后来她就哭了。我问她：“你想挽救你的儿子吗？”她讲：“想。”我讲：“你能按照我说的去做吗？”她说：“只要他好，我可以按照你说的做。”我讲：“只要你们能做到，我认为小孩可能会好，你做不到那就没有可能了。”后来她说：“只要他好，我什么都愿意做。”我讲：“你愿意做你才是好母亲，你不愿意做你永远不是好母亲。”我接着说：“你想挽救，惟有跟丈夫复婚。”她说：“不可能的，现在他都有家了。”我又问她：“你们双方都再成家了，现在感觉甜蜜吗？他的家和你的家都很安详吗？”她讲：“我们家家都有矛盾，我家有烦恼，我也知道他家有烦恼。”我讲：“第一杯苦酒喝不完，你们又喝第二杯！”（鼓掌）

　　后来当年农历五月，想不到他们老祖宗在成全他们，双方放弃第二个家庭恢复了原来的家庭！（鼓掌）当他们和好了，父亲回来的时候，他儿子突然讲了第一句话：“爸爸好！”（鼓掌）

　　你们想一想，家庭烦恼带来什么样的结果呢？我们这几天都会给大家讲到这方面，生命的问题。

　　谢谢大家！（鼓掌）

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