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弘盛:《竹窗随笔》白话译 99

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出神(一)【原文】 

或问。仙出神。禅者能之乎。曰。能之而不为也。楞严云。其心离身。反观其面是也。而继之曰。非为圣证。若作圣解。即受群邪。是能之而不为也。又问。神之出也。有阴有阳。楞严所云。阴神也。仙出阳神。禅者能之乎。曰。亦能之而不为也。或者愕。曰。毋愕也。尔不见初祖已没。只履西归乎。尔不见宝志公狱中一身市中一身乎。尔不见沩山晏坐静室。乃于庄上吃油滋乎。然亦不名圣证。宗门呵之。昔一僧入定出神。自言。我之出神。不论远近。皆能往来。亦能取物。正阳神也。先德责云。圆顶方袍。参禅学道。奈何作此鬼神活计。是故吾宗大禁。不许出神。

出神(一)【译文】 

有个人问我:“修仙术的人可以让元神脱离自身的躯体,修禅定的人也能让元神脱离自身的躯体吗?”我说:“可以做到,但是不能够去做啊!《楞严经》里面说:‘他的心识就能离开身体,这个心叫做意生身,能够反观自己的面貌,来去自由,不再有所留碍,不再受肉身所牵制。’就是所谓的元神脱离自身的躯体。接着经文中又说道:‘这是因定力功深,暂得虚融之相,稍一懈怠,便会失掉,故不是圣人实证,不证永证,不再退失之境界。如果不作圣境想,不自满足生欢喜心,就叫做善境界。如果认为是已证圣果,就会堕入群邪的陷井,受群魔的扰恼。’这就是能做到但是不可以去做呀!”这个人又问道:“元神脱离自身的躯体的时侯,有阴神和阳神的分别。《楞严经》里面所指的是阴神境界,修仙术人所出的是阳神。修禅定的人也能做到吗?”我答:“也是能做到而可以去做啊。”问的人听了很惊讶。我对他说:“请不用感到惊讶。你没有看《景德传灯录》上记载初祖已没。只履西归【初祖达摩是北魏时期影响最大的禅师之一。达摩祖师圆寂,世人震惊。然而东魏使臣宋云因事出使西域,许久未归,对达摩圆寂的事一无所知。达摩圆寂后两年,宋云从西域返回洛京。在途经葱岭的时候,看见达摩一手拄着锡杖,一手掂着一只鞋子,身穿僧衣,赤着双脚,由东往西而来。二人相遇后,宋云急忙停步问道:“大师,你往哪里去?”达摩回答说:“我往西天去”。接着又说:“你回京以后,不要说见到了我,否则将有灾祸。”二人道罢,各奔东西。宋云以为达摩给他说的是戏言,丝毫没有介意。回到京城以后,向皇帝复命交旨时,顺便提到了他途经葱岭遇见达摩老祖回西天的事情。谁知话音未落,东魏孝静帝就发了火,怒斥宋云:“人所共知,达摩大师死于禹门,葬于熊耳山,造塔定林寺,你怎么说在葱岭遇见了大师?这分明是欺君,岂有此理!”说罢,便令殿角侍卫把宋云扭出殿外,五花大绑投入南监。事隔数日之久,孝静帝坐朝审理宋云欺君一案。将宋云传上殿以后,孝静帝问道:“你在葱岭遇见达摩的事情,究竟是怎么回事,你要如实说来”。宋云先叩头,后说话:“皇上容禀:葱岭见达摩,祖师光着脚,一手拄锡杖,一手提只履。僧衣随风飘,翩翩向西行。称要回西天去,并嘱咐我不要将这件事说出去,假若说出去,便会有灾祸。臣以为是戏言,兼之不敢欺瞒圣上,便如实奏陈。臣所言,句句是真。不敢欺圣上,万望圣察。”孝静帝听了以后,半信半疑,无所适从。群臣们在殿角下,也是议论纷纷,有的说:“达摩辞世,人所共知,哪有死人还阳的事?宋云犯的是欺君之罪,应当依法处置。”有的说:“达摩西归宋云见,监禁岂敢再欺天,既然真假是非难辩,可以开棺验证。”孝静帝采纳了后一条建议,遂命人开棺视之,棺中空空,只剩下一只鞋子。宋云蒙受的不白之冤逐平反昭雪。】吗?你没见过《高僧传》上记载宝志公【宝志[南朝·梁](418~514)僧人。俗姓朱氏,金城(今甘肃兰州)人。齐建元年间,宝志禅师屡现神迹,几天不进食,也不觉得饥饿;又常讲一些他人不能理解的话,但事后发现他所说的话都一一应验了,所以江东一带的官员、百姓都很尊崇他。可是齐武帝却认为宝志禅师妖言惑众,于是将他囚禁在牢狱之中。神奇的是,人们仍旧见到他在街市上游走,前往探监时,却又看见他的确是在牢狱中。一日,宝志禅师对狱卒说:“门外有人用金钵盛饭来,你赶快去取!”狱卒犹豫地走到狱外一瞧,果真是文慧太子送饭来给宝志禅师。当这件事传到齐武帝的耳中,他才将宝志禅师迎入宫中,居于后堂,但仍然禁止他自由出入。】在狱中有一身,在市中也有一身吗?你没听说沩山禅师在静室中宴坐,却有人看见他在庄上吃油糍吗?【据《禅宗颂古联珠通集》载:昔有古德,一日不赴堂。侍者请赴堂,古德曰:“我今日在庄上吃油糍饱。”侍者曰:“和尚不曾出入。”古德曰:“汝去问庄主。”侍者方出门,忽见庄主归,谢和尚到庄吃油糍。】即便如此,这也不能称为圣人实证,而且禅宗门一向严厉指责这种现象。以前有一位出家人能够入定让元神脱离自身的躯体,自己表白说:‘我元神脱离自身的躯体时,不管是远处近处,都能够去来,也可以拿取那里的东西。’这便是阳神啊。然而前辈高僧严厉指责他说:‘出家之人本来是为了参禅学道,怎么可以作这些鬼神才去干的事情?’因此佛门禅宗严厉的禁止,不许做这些让元神脱离自身的躯体事情。”

一心顶礼云栖寺袾宏佛慧莲池大师

 

 

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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