出神（二）【原文】　

又问神有何过。曰。神即识也。而分粗细。有出有入者粗也。直饶出入俱泯。尚住细识。细之又细。悉皆浑化。始得本体耳。而著于出入以为奇妙。前所谓无量劫来生死本。痴人认作本来人也。

出神（二）【译文】　

有人又问：“元神脱离自身的躯体有什么过错吗？”我回答说：“神识，其实就是人的思想意识，而切还有粗细之分。有出有入的这种元神，是属于粗的意识。即使修得出入全都消灭的工夫，尚且还有细微的神识存在。细微了又更加细微，一直到极其微细的神识都不存在了，这才算是证得本来的自己。如果执着元神可以出入自身躯体就认为是奇妙的，那就是古大德所说的‘无量劫来生死本，痴人认作本来人’中的痴人了”。