后记

《净土十疑论》是智者大师弘扬净土之作，同修们如果破除了这些疑问，就会对西方净土产生信心。虽然这部论很短，但是对一个修净土法门的人来说，却是非常非常的重要，净土的往生讲信愿行，其中的信心是根本。“信为能入，智为能度”。疑是相对于信来说的，佛法需要的是有信才能入，你若是有怀疑就不能入。为了能使我们对净土能产生强烈的信心，智者大师假设了十个疑问，这也就是大多数同修对净土法门所产生的怀疑。破除这些怀疑，就能使我们对净土产生信心，有信心的人就能信入，有智慧的人就能被度化。故《净土十疑论》虽然很短，却是非常重要。它能指导我们抉择是非，令我们断疑生信。

但《净土十疑论》对今天习惯于读白话文的人来说，是比较深一点，因为这是一千四百多年前智者大师的著作，况文中又有许多读者比较生疏的佛教名相。为使大多数同修都能读懂这篇论，特不顾浅陋，试将净界、慧律、法宣、大安诸大法师对该论所作的译白与讲解加以整理。但我讲述、解释《十疑论》之观点，是以净宗十三祖《印光法师文钞》中的开示为准，甚至有与所采引之原文相左之处，祈请诸师鉴谅！希望读者诸友不辜负智者大师的一片好心，都能好好阅读，深入体会!

本书稿成，承蒙普陀山佛教协会成就出版因缘，普陀山佛教文化研究所所长净旻法师，还在百忙之中为本书作序，宗教文化出版社诸老师，为本书的出版而作辛勤的劳动，特在此表示一并感谢!

最后，我们一起回向:

愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦

若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国

林克智敬写于

普陀山佛教文化研究所

[1] 翮，念作hé，就是羽毛的茎，羽毛的根部粗的地方。

[2] 敛念 敛，音liǎn ，收起、收住、收集、约束，敛念就是收敛一切的念头。

[3] 五度，即六度除去般若波罗蜜的：檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗密、毗梨耶波罗蜜、禅波罗蜜等五个波罗蜜。

[4] 乖，就是违背。

[5] 阿鞞跋致的意思就是不退转。有念不退、位不退、行不退三种不退。

[6] 别时意，就是只种后世成就的善根。

[7] 会钱，在“标会”这种东南沿海盛行的民间融资方式中，称会员取得现钱后摊还的分期还款。倒人会钱是指会首在标会中欺诈、逃逸。

[8] 十想：一无常想、二苦想、三无我想、四食不净想、五世间不可乐想、六死想、七不净想、八断想、九离想、十尽想。