圣人诚明之道．如来真常之法．匹夫匹妇．皆堪与知与能．以人同此心．心同此理．凡圣虽异．心体无殊。故曰惟圣罔念作狂．惟狂克念作圣．人皆可以为尧舜．人皆可以作佛。一切众生．皆有佛性．由迷背故．枉受生死轮回之苦。而佛视六道众生．悉同一子．况生信发愿．虔持佛号．具行世善．兼持经咒．志诚回向．以祈往生．有不感应道交．蒙佛接引．离此娑婆．生彼极乐者乎。崔母孙夫人者．注川处士之德配．祥鸠祥鶤祥鸿之生母也。其性情沈默淳厚．其行事勤俭宽和．其孝亲相夫．持家教子．济贫恤困．戒杀护生．皆足为闺壶仪型．女流师范．非宿有善根．岂能如是耶。而且笃信佛法．虔受归戒．年逾七十．精修净业．其子祥鸿．多方辅助．故得豫知时至．正念往生．可谓女中丈夫．火里莲华．不辜佛化．不负己灵者矣。彼世之须眉丈夫．多才多艺．自命非凡者．及乎临终．则业识茫茫．无本可据．依旧轮回于三途六道之中．岂不大可哀哉。或曰．每见载籍．毕世修持．定慧力深．宗说兼通．解行相应者．多有生死不了．仍复受生。何崔母以五六年工夫．竟得往生．了生死耶．有何证据．而知其决定往生耶。答曰．子未知了生死有自力佛力之所以也。一切法门．皆仗自力．净土法门．全仗佛力。仗自力．非见思净尽．无由出离生死．仗佛力．若信愿真切．即可带业往生。譬如渡海．一由自浮．一由乘舟．到岸虽同．其难易安危．奚啻天渊悬殊也。观无量寿佛经．示三种净业正因．一者孝养父母．奉事师长．慈心不杀．修十善业。二者受持三归．具足众戒．不犯威仪。三者发菩提心．深信因果．读诵大乘．劝进行者．此十一事．或有一二．加以信愿念佛．悉得往生．况崔母之将及全备者乎。又五逆十恶众生．临终地狱相现．有善知识教令念佛．或至十声．或止数声．直下命终．亦得仗佛慈力．往生下下品中．况崔母五六年来．日夕系念者乎。言证据者．临终不起爱恋．密默念佛．竖手示敬．端坐而逝．即此数端．便是往生之相．况没後全身已冷．顶门犹热．及至入殓．而貌如生．徵于经论．谓顶圣眼天生之说．其往生又何疑焉。或曰．此境师未亲见．安知非其子之饰词乎。答曰．饰词世固有之．乃不知因果者之所为。祥鸿欲令同人同生信心．同修净业．同生西方．冀其母高陞莲品。断不敢犯大妄语．俾其母与己．同获未得谓得．未证谓证．以凡滥圣之至极重罪也。