四明多佳山．而太白为最．天童选佛场．适居其中。自西晋惠帝永康元年．义兴祖师．在此结茅潜修．感太白星变为童子．以供役使．从兹成大道场．故名其山曰太白．名其寺曰天童。至唐而法璿心镜等师．宏禅宗直指之道．愈加恢阔。自後千三百年来．法道常兴．宗风不坠．至今犹推为禅宗首刹．盖以负荷法道．代有其人故也。诚可谓得最胜之地．方可宏最胜之道．建非常之事．必须待非常之人．地灵人杰．两适其会．殆有大因缘．非偶然也。由天童寺左转里许．即为玲珑岩．其峰峦奇峭．如削如画．凡骚客游人至此．无不兴遗世脱尘之想。自此曲折而上．经大溪流．小溪流．至磐陀石。再上至悟心洞．飞来峰．拜经台．观音洞．善财洞．路几二里．固已经数次曲折矣。而极目千里．确有登东登泰之致。况乎遥观大海．天水冥同．令人心胸开廓．似非人间世者。然路径未辟．登陟殊艰．颇为遗憾。梦坡居士周庆云者．宿根深厚．现行清高．世德相承．热心公益。於癸亥秋．寿值华甲．遂来天童．作诸佛事。以祈先亡祖祢．同生西方．现在眷属．俱增福寿。一日游玲珑岩．见其山境胜妙．大畅所怀．而路径崎岖．深拂兴意。遂慨然发心修筑．托其友方君佩绅经理．净心退居督工．以十阅月告竣。自玲珑篷前起．至善财洞止．计一百五十丈有奇．需银一千一百五十余圆。又建石坊一座．需银四百圆。乃名其径与坊．皆曰甲寿。过大溪流．路傍有泉．亦名之为甲寿。窃谓甲者．首也．既云甲寿．当无有超出其上者。以人生百年．如日过隙．留此遗迹．以伴名山．冀彼来者．同皆着眼。或谓世间诸法．生灭无常．称为甲寿．岂即能不生不灭耶。须知佛法．无所不在．何得离世间法．以说佛法。果知见此坊．行此径者．则此坊此径．即不生不灭无始无终之佛法。昔世尊至因地布发掩泥处．指曰．此处宜建一梵刹．时贤于长者．持标於佛指处插曰．建梵刹竟．即时诸天．散华赞叹。且道建坊筑路．与插标建刹．是同是别。若道是别．则古今岂有二致．若道是同．则何得斥为生灭。夫法无生灭．生灭在人．有具眼者．见此坊此径．当必直下亲见自己本来面目．其为寿也．尽未来际．亦无有穷。其或未然．且依经所说．生信发愿．念阿弥陀佛．求生西方．则仗佛慈力．速得亲证。甲寿之义．如是如是．具眼者当不以吾言为谬也。