我大觉世尊释迦牟尼佛．尘点劫前．早成正觉。为度众生．数数示生．频频现灭。且据此番出世．在周昭王二十六年甲寅．示生於中天竺迦毘罗卫国净饭王宫。其母摩耶夫人．於四月八日入毘岚尼园游观．见无忧树华盛开．以右手攀枝欲取．世尊即於右胁诞生。随即一手指天．一手指地．目顾四方．周行七步。曰．天上天下．唯我独尊。至年十九．於二月八日夜半时．乘乾陟马．逾城而去．直至深山．修出世道。又欲示彼外道皆非正法．故复游历五年．遍访诸仙。後乃独坐观心．日食一麻一麦．苦行六年．於腊月初八日明星出时．举目一观．豁然大悟。叹曰．奇哉奇哉．一切众生．具有如来智慧德相。但以妄想执着．不能证得。若离妄想．一切智．自然智。无碍智．即得现前。须知世尊出家游历苦行悟道．皆为後世修行者作一榜样。非失实未悟．因兹始悟也。事在穆王二年癸未。从兹随顺机宜．度脱众生。说法四十九年．谈经三百余会。偏圆顿渐．大小权实．观机逗教．令其得益。至穆王五十二年壬申二月十五日．以一切众生．根已熟者。皆证道果．其未熟者．皆亦已作得度因缘。一期事毕．复示涅盘。以定慧所生丈六之法身．作金刚不坏八斛之舍利。散布天上人间．起塔供养。普令众生．同种善根。至汉明帝永平七年甲子．帝梦金人．项有圆光．飞来殿廷。旦问群臣．是何祥瑞。太史傅毅对曰．西域有神．号之为佛。陛下所梦．其必是乎。帝遂遣博士王遵．中郎将秦景．郎中蔡愔等一十八人．往求佛法。至月氏国．植迦叶摩腾．竺法兰．二尊者．卖佛经像．欲化此方．遂祈同来。至十年始达洛阳．馆於鸿胪寺．後建伽蓝．因以白马驮经．假馆鸿胪之故．因名之曰白马寺。帝问摩腾．大觉世尊。何以不生中国。腾曰．迦毘罗卫国．乃大千世界之中。三世诸佛．悉生於此。边方国土．或数百年．或千余年．声教渐被。此土乃属东方．当土自称中国耳。五岳诸山道士．以新来佛法．帝极崇重．遂怀忌妒。至十四年．正月一日．朝正之次．表请较试。帝允许之。至十五日．於白马寺南门外．筑台置经．以火取验。道经悉毁。佛像及经．悉皆放光。摩腾涌身虚空．现诸神变。即时宰官士庶道士妃嫔等千余人出家。帝即建十寺．七寺安僧．三寺安尼。然此时．东西尚未大通．往来者少。佛法流布．仅在北方。三国初有康僧会者．始宏化吴地。至晋而遍及全国．兼流布於高丽．日本．暹罗．安南．缅甸．蒙古诸国。佛法肇始於汉．扩张於晋。及宋齐梁陈隋．则蒸蒸日上。至唐而律教禅净性相诸法．无不具备。五代之时．北方略衰．南方犹盛。至宋而法门气象．不亚唐时。元以蒙古入承大统．祟重佛法．不让前朝。明朝诸帝．奉佛犹殷。唯嘉靖祟信道教．四十余年．法运少衰。万历以来．又复蔚兴。迨至有清．崇重尤隆。世祖章皇帝不观时机．仰遵佛制．罢除试僧度牒．令其随意出家。在当时高人林立．实为有益。从乾隆以後．法道日微。加以发匪回匪．屠戮僧侣．焚毁寺宇．法轮几乎停转。从兹哲人日希．典型日坠。鄙败无赖之徒．由不试僧之故．多告混入其中。裨贩如来．造种种业。致令见浅之流．纷纷谤议．竟有逐僧毁寺等种种不法之举。虽事出无知妄作．总因僧界无人．解行俱缺．不能以法化人之所致耳。溯自法流中国．历代帝王．无不祟奉。唯三武灭佛．而随即更兴。譬冬之冻闭坚固．正成就其春夏之发生畅茂耳。杲日当空．只手焉遮。仰面唾天．反污己身。三武者魏太武．周武帝．唐武宗也。先皆深信佛法．极意修习。魏武信崔浩之蛊惑。周武听卫元嵩之谗谮。唐武信李德裕．及道士赵归真之诬谤。毁灭未久．而主者助者．皆罹极殃。魏武废教後．不五六年．崔活赤族．己亦被弑。嗣帝即位．复大兴之。周武废教後．元嵩贬死．不五年而身感恶疾．遍体糜烂。死未三年．隋文受禅．复大兴之。唐武废教後．不及一年．归真被诛．德裕窜死．武宗服道士金丹．疽发背死．宣宗复大兴之。宋之徽宗．初亦甚信佛法。後听道士林灵素之妖妄．遂改佛像为道相．称佛为大觉金仙．称僧为德士．着道士衣．凡作法事．居道士後。下诏不久．京城大水．直同湖海。君臣惶惧．敕灵素止水．愈止愈涨。忽僧伽大圣现灵禁中．帝焚香乞哀。僧伽振锡登城．水即顿涸。随敕复佛旧制。不六七年．父子被金虏去。金封徽宗为昏德侯．钦宗为重昏侯。二宗皆死於五国城。夫佛乃三界大师．四生慈父。圣中之圣．天中之天。教人以返妄归真．背尘合觉。了幻妄之惑业．复本有之心性。尚感恩报德护持流道之不暇．岂可任一时之势力．灭众生之慧眼．断人天之坦路．掘地狱之深坑。宜其即目交报．永劫沈沦。贻诮将来．以为殷监。书曰．惠迪吉．从逆凶．惟影响。因果报应．亦儒教之圣谟。但未深明其致．故人多暗昧不了耳。由汉至今．千八百余年．自天子以至於庶人．依佛法而明心见性．了生脱死者．如恒河沙。迄今民国启运．各界名人．皆知佛教为世出世间道之源本．保护赞助。我广东乃千余年来宏法胜地。曹溪一脉．流布中外。潮阳灵山．实大颠禅师．（师讳宝通、潮州杨氏子、参南岳石头希迁禅师、大悟、遂嗣其法、住潮州灵山、剌史韩退之初不信佛、每作文排斥、至宪宗元和十四年、谏迎佛骨、贬之潮州、因与大颠往还、乃少生信向耳、）摄辟佛之大儒．入佛法之胜道场地。今法运虽衰．胜地犹昔。我僧界诸同衣．各宜以古为师．见贤思齐。精进勇猛．力修净业。庶不至宗风扫地．贻辱法门。而况外护有人．内修无障。岂可不自奋勉．以挽既倒之狂澜．续将绝之慧命．冀报佛恩於万一哉。