佛七讲话[第二期]一九八四年 －第七天

　　第七天临终正念

　　今天是我们佛七圆满日。上来六天，和大家讲了很多闲言闲语，可以说是“胡笛无腔信口吹”。不过，大家回去之后，如能确实实践，按照我所说的去修习，可能多少会得到一点受用。若是你是真修行人，希望不要把我所说的，当作耳边风。

　　今天和大家讲一点“临终正念。”

　　临终的一关是任何人都免不了的，临终正念，不但各位自己到了那个时候用得上，就是你的亲戚、朋友、你的眷属，他们到了临终时，你也可以用正念帮助他们，作他们的善知识。

　　一般念佛人，如若功夫不到家，临终时，一定受到病苦，那个时候千万不要失掉正念，要记住念佛。不管病苦多么剧烈，也要忍耐。佛说过，临命终时有病苦，不可大哭号叫，要保持正念，必须身受心不受。当你的眷属或者亲戚、朋友到了临终时，你应该怎么办呢？最要紧的一项是劝他们念佛。经上屡屡提醒我们说：“善知识应教彼念佛。”

　　怎么叫善知识？善知识在看护病人时，要安慰他，使他起欢喜心，不生恐怖心、悲哀心。告诉他念阿弥陀佛可减少病苦，念阿弥陀佛可生到西方。那个时候，不需要你讲高深的理论。要知道，病人躺在床上，眼看要命终了，那有心情听你的高深理论，唯有“阿弥陀佛”对他会有帮助。印光法师讲过：“念佛之人，必定见佛。”只要一心念佛，不失正念，是肯定可以往生西方见佛闻法的。

　　看望病人的时候，要劝他念佛，告诉他念佛的好处，说阿弥陀佛大慈大悲，西方极乐世界无有众苦，但受诸乐。告诉病人，要记住西方，太阳落下去的地方，那里有阿弥陀佛，可度你到极乐世界去。那儿思衣得衣，思食得食，不受众苦。同时，按照经上所说的七宝池、八功德水、七重行树，一项一项和他讲，教他想欢喜心。

　　对病重的人，千万不要问他：“你还有什么话交代没有？”因为这会引起他的心纷乱。总要使病人高兴、欢喜。也不要说：“你翻翻身，应该右胁卧。”不要管他右胁卧或左胁卧，他心里欢喜就得往生。虽然右胁而卧是佛所说的，但要知道，念佛法门是佛说的方便中的大方便。经上只说若人临命终时称念阿弥陀佛名号，乃至十念就得往生，没告诉你左胁卧，右胁卧呀！临命终的人，病苦很重，要是勉强他右胁卧，他会起烦恼，失掉念佛的正念，就不得往生了。

　　你也不要说：“你应该澡浴换衣。”不要勉强他。当然，临命终时澡浴换衣是很好的，因为那是福德因缘。但如果在临终前，病太重了不能洗浴，那还是不勉强他为是。还有人认为命终的人，自己不能洗浴，就硬说是不能往生。其实并不一定。《无量寿经》没讲过不洗浴不能往生，《阿弥陀经》也没讲不洗浴不能往生，《十六观经》也没讲过不洗澡不能往生，在其他的经中，也没有讲。当然，临命终时能安祥澡浴换衣，是很好的现像，可是不洗澡不能说他不往生。

　　大家记住！所有的经都是说临命终时念阿弥陀佛名号，就得往生。所以，不管你的亲缘眷属、亲戚朋友，或者不相识的人，临命终时，都要劝他念佛。这是为他作善知识。《十六观经》中的第十六观说过，五逆十恶的人，临命终时，遇善知识，教其念佛，就得往生。大家要确实想信佛所说的话。

　　还有，若人临命终时，要劝他的家属不要杀生，如果杀生，这人不得往生。善导和尚说，控望病人的如在吃荤喝酒后，到病床前去。丧家办丧事，非用荤腥不可的，只能退而求其次，不要自己杀，到菜市场去买现成的。

　　假使病人病重了，最好有助念团替他助念，附近没有助念团的，自己眷属也可以助念“南无阿弥陀佛”，再不然，用念佛的录音带也可以。念佛的声音不要太高，也不要太低助念的时候，最好不要用木鱼，只用引磬轻轻地敲就可以了，应以求助念的声音和谐而幽雅，使病人听到了舒服，能够起欢乐心。

　　到那个时候不要哭，就是在他咽了气之后，也不要在旁大声地哭泣。因为他的神识还没离开，听到了，会伤心，会堕落的。如果太伤心，抑止不住，可以到外面去低声地哭泣。总而言之，在病人房间里，要保持一种静穆和祥的气氛。

　　病人咽气以后，不要马上移动他，因为神识还在，会感到痛苦的。要等八小时或者十二小时以后，身体冷透了，再给他穿衣服。若是穿衣服的时候，关节硬了的话，可以用热毛巾敷一敷就软了。亲戚朋友来了，要劝请他们共同念佛。

　　假使病人生前自己有钱，应将他自己的衣服，自己的田园，自己的财宝，拿出来供养三宝，经上说，可以免去亡者地狱之灾。

　　丧事要节约，不可太浪费。宁可给亡者作功德，不可给活人作面了。

　　要知道详细的话，有很多的书，说明临命终时应办的事，大家不妨看一看。

　　我今天和大家讲，为的是使大家遇到这种情形，不可手忙脚乱，应有充分思想准备，知道应该要怎么作。

　　现在开始念佛。