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金刚经研读之七十一－－佛陀思想的精华（四）
金刚经研读之七十五－－一体三宝之识（三）
金刚经研读之七十四－－一体三宝之识（二）
禅与诗词创作
禅的实践方法和证量
秉受菩萨戒的种类
《香山大悲菩萨传并赞》注
“六祖坛经生活禅”普说
摄大乘论简介
摄论学派
日常法师关于地震的开示（三）
瑜伽菩萨戒之特质初论
走出修行的误区——关于上师和弟子（三）
走出修行的误区——关于上师和弟子（二）
走出修行的误区——关于上师和弟子（一）
妙法莲华经决疑——见宝塔品第十一（一）
君子的风度 禅定的力量安心
大方广佛华严经释义（五）
大般若经要解——九十波罗蜜（一）无边波罗蜜
大般若经要解——九十波罗蜜（二）无彼岸
大般若经要解——般若的观行（五）
禅宗印心佛法的由来与传承
阿弥陀佛灌顶
2002年弘法寺佛七开示
“道”的会通与思想的创生——以洪州禅与泰州学派为中心
觉林法师：素食生活与修行之路
黄梅天下禅
在海峡两岸佛教界祈祷世界和平法会上的讲话
谈无常
香山寺碑文“香山大悲菩萨传”（节选）
戊子年四祖寺冬季禅七开示（三）
戊子年四祖寺冬季禅七开示（二）
虚云老和尚首重因果的佛学深义
忆念无常与死亡
佛道实证归一简论——以《六祖坛经》为例
此方真教体清净在音闻——《禅门日诵》中的“华严字母”考述
禅修能和谐社会
最早的菩萨戒法
大般若经要解——六波罗蜜
大般若经要解——离相义
大般若经要解——空相义
大般若经要解——九十波罗蜜（三）无移
大般若经要解——寂静相义
己丑年四祖寺冬季禅七开示（三）
己丑年四祖寺冬季禅七开示（二）
己丑年四祖寺冬季禅七开示（一）
黄梅老祖寺首届禅七法会开示（七）
黄梅老祖寺首届禅七法会开示（六）
黄梅老祖寺首届禅七法会开示（五）
黄梅老祖寺首届禅七法会开示（四）
黄梅老祖寺首届禅七法会开示（三）
黄梅老祖寺首届禅七法会开示（二）
黄梅老祖寺首届禅七法会开示（一）
观音的性别及角色变化
古代寺院的传戒与受戒
地论学派
成实学派
禅指导物质生活的智慧
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禅指导灵性生活的智慧
禅指导精神生活的智慧
观音部果德之尊：千手观音
佛曲万物生（百字明咒）
北朝民间佛事活动与民众佛教信仰
南禅七日之胡床与罗什法师
圣凯法师：修行境界-此时无声胜有声
简单的漫谈密法
刚晓法师著：摄大乘论解说（6）
刚晓法师著：摄大乘论解说（5）
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刚晓法师著：摄大乘论解说（3）
刚晓法师著：摄大乘论解说（2）
刚晓法师著：摄大乘论解说（1）
该视谁为上师
念经——另一种禅修
佛教与当代社会道德伦理的相互撞击
略说法显译《杂藏经》中的伦理观及其意义
因果是佛教对中国的最大影响
走出修行的误区——关于皈依（上）
大佛顶首楞严经摄论之判摄本经文义分
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佛教期刊文章选读：庐山慧远的《法性论》及其法性实有思想研究(
脑梗塞吃什么水果好
倒霉
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嘉初仁波切：宁玛巴本尊生起教授——无二双运明穗要解 第六节
练习瑜伽能不能减肥？
预防春季呼吸道疾病就选中医膏方
开悟·证严法师的生活禅心：心不争自圆满
秀才妙讽县官
良因法师答：只念一句“阿弥陀佛”能不能往生？
刍议藏学在寺院文物保护中的意义
明证法师答：必须烧什么库钱，给往生的人当路费，学佛的人应该怎
星云法师：给世界佛教青年的建言
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《印光大师文钞》净土开示→52．念佛可以求来生人天福报吗？
李圆净：人鉴 七、俭
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禅与石窟艺术的盛衰
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老年人便秘 不可妄泻
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高血脂：胖子的专利？
古今科学家的素食观
智海法师答：师父，念佛要摄耳谛听，可我怎么觉得谛听反而让人太
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紫菜可健脑
街角的琴声
佛理禅机：当你学会了拒绝，你才不会步入歧途
防治骨质疏松的误区有哪些
佛理禅机：胸襟的宽阔这个世间都很美好
种善因得善果 （第十七讲）
如瑞法师：修行从根本开始
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净土法门法语：人死了会到那里去？
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佛学名相杂集：一坐而食
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鸟与人
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昂江扎西仁波切答：＂师傅＂与＂上师＂有何区别？
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厚观法师：空之探究 第三章 第五节 空之解说
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延参法师文集：归宿向甚处
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即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。 五明学佛网 拼音：Wu Ming Xue Fo Wang 网址：http://www.wmxf.net （友情链接：学佛网 台湾学佛网 手机学佛网）
