⊙ 《南藏》所收天台教文述要

2014-9-3｜321　

⊙ 《入唐求法巡礼行记》及所反映的天台宗问题

2014-9-3｜814　

⊙ 智者大师疑问二则

2014-9-3｜378　

⊙ 圆顿心要天目中峰和尚广录节出

2014-9-3｜1104　

⊙ 天台国清寺历任住持考略

2014-9-3｜4553　

⊙ 唐初天台宗的教学动向

2014-9-3｜217　

⊙ 天台宗的入世倾向

2014-9-3｜216　

⊙ 五溪人物谱·天台居士王金策

2014-9-3｜686　

⊙ 修习止观的发心与动机

2014-9-3｜216　

⊙ 把握解脱命脉——止观学修刍议

2014-9-3｜213　

⊙ 天台圆顿止观之修证──就十乘观法而论

2014-9-3｜352　

⊙ 天台山：“和合文化”的重要渊源

2014-9-3｜709　

⊙ 止观法门的信解行证

2014-9-3｜416　

⊙ 《大智度论》的道次第研究

2014-9-3｜1090　

⊙ 阿罗汉在般若法会的定位──以《大般若经．第四会》为中心

2014-9-3｜898　

⊙ 《大智度论》中的十善道

2014-9-3｜225　

⊙ 天台哲学底“形上学”诠释与省思

2014-9-3｜277　

⊙ 天台智顗教观思想体系

2014-9-3｜286　

⊙ 止观随笔（八）

2014-9-3｜295　

⊙ 晚唐宋初天台宗在吴越地区的发展

2014-9-3｜552　

⊙ 宋代天台研究序说

2014-9-3｜1306　

⊙ 天台智者大师的三封遗书解析

2014-9-3｜441　

⊙ 镇国大典 人天大宝——《大般若经》导读

2014-9-3｜423　

⊙ 法华经中佛为方便教化而举的比喻

2014-9-3｜335　

⊙ 智者大师名号由来一说

2014-9-3｜437　

⊙ 从天台“六即”行位之开立看顿悟与渐修的关系

2014-9-3｜299　

⊙ 天台宗对佛法的判摄

2014-9-3｜238　

⊙ 天台文化--佛教天台宗创始人智岂页

2014-9-3｜515　

⊙ 十不二门指要钞详解天台传佛心印记注合刊本跋

2014-9-3｜316　

⊙ 浅谈天台宗的性格与价值─代序

2014-9-3｜192　

⊙ 从天台圆教之建立试论圆教止观的实践（1）

2014-9-3｜297　

⊙ 从天台圆教之建立试论圆教止观的实践（2）

2014-9-3｜383　

⊙ 试论法界止观

2014-9-3｜544　

⊙ 生活止观

2014-9-3｜460　

⊙ 止观概述

2014-9-3｜330　

⊙ 略述天台六即论之涵义

2014-9-3｜229　

⊙ 达摩禅法与天台止观

2014-9-3｜360　

⊙ 天台宗是怎样创立的

2014-9-3｜232　

⊙ 论宋朝天台与禅宗法统说之争

2014-9-3｜820　

⊙ 天台“三谛”

2014-9-3｜380　

⊙ 天台佛法修证次第论纲

2014-9-3｜525　

⊙ 止观随笔（五）

2014-9-3｜194　

⊙ 天台九祖传

2014-9-3｜297　

⊙ 从僧睿的法身观探讨其与《大智度论》法身说之关系

2014-9-3｜584　

⊙ 智者天台教观中之心的涵义

2014-9-3｜224　

⊙ 大乘经教育思想及其方法之研究----以《妙法华》为主轴

2014-9-3｜233　

⊙ 天台止观及其思想

2014-9-3｜378　

⊙ 早期天台禅法的修持

2014-9-3｜418　

⊙ 从天台判教的立场试论--法藏《五教章中对法华的批判》

2014-9-3｜349　

⊙ 依“一心开二门”之思想架构看天台宗“一念无明法性心”之特殊涵义

2014-9-3｜931