工巧明,哲学-学佛网
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佛教哲学的基本内涵

2014-9-8|224 

辩证唯物主义与主观唯心主义

2014-9-8|230 

论“大礼议”与朱熹王阳明思想的冲突

2014-9-8|221 

唯物主义与佛教

2014-9-8|608 

佛学与哲学的区别是什么

2014-9-8|579 

马克思主义的民族观与宗教观

2014-9-8|157 

关于禅定的一个心理学阐释

2014-9-8|718 

心性论——佛教哲学与中国固有哲学的主要契合

2014-9-8|213 

朱熹哲学的研究进路

2014-9-8|211 

论中韩气学家对佛教的哲学批判 ――以张载和徐敬德为中心

2014-9-8|121 

印度Chandel教授:佛教与马克思主义可以互相交流

2014-9-8|393 

囹圄中的自由:修行对人们心灵和生活现世的改善

2014-9-8|218 

净化心灵的辅助

2014-9-8|430 

庄严国土绿化心灵

2014-9-8|230 

工夫理论与境界哲学

2014-9-8|336 

两种开发心灵的方法

2014-9-8|721 

佛教哲学与京都学派: 吴汝钧与赖贤宗对谈

2014-9-8|330 

从四圣谛谈心灵创伤的疗愈

2014-9-8|310 

点亮心灵的灯光

2014-9-8|152 

心灵的解放

2014-9-8|292 

心灵导师的角色

2014-9-8|206 

心灵的净化

2014-9-8|399 

20世纪西方哲学理论东渐述要(上)

2014-9-8|365 

20世纪西方哲学理论东渐述要(下)

2014-9-8|437 

谈龙树的哲学

2014-9-8|396 

语默圆融的哲学智慧

2014-9-8|310 

佛学为现代心理学提供新的动力

2014-9-8|206 

佛学、心理学与个人成长

2014-9-8|259 

荣格心理学与佛教相应观念之研究摘要

2014-9-8|645 

里达与佛教哲学

2014-9-8|295 

静观心理学纲要

2014-9-8|283 

佛陀的心理学

2014-9-8|289 

《大乘起信论》的功夫理论与境界哲学

2014-9-8|462 

论中国哲学的基本精神

2014-9-8|235 

支那内学院和西洋哲学研究

2014-9-8|418 

人性与道德

2014-9-8|315 

荒诞意识与超越精神——道佛哲学品味

2014-9-8|265 

布伦塔诺哲学与大乘佛教原理

2014-9-8|1668 

论冯友兰的中国哲学观——纪念冯友兰先生诞辰110周年

2014-9-8|265 

佛教对中国哲学思想的贡献

2014-9-8|225 

让心灵的空间大方光明

2014-9-8|330 

关于人性的思考

2014-9-8|579 

佛教哲学中的教育理念

2014-9-8|226 

心灵的佛堂

2014-9-8|334 

“千佛之国”及其“人性”

2014-9-8|137 

动物的生存哲学

2014-9-8|405 

打开心灵的枷锁

2014-9-8|994 

佛学与中国近代哲学

2014-9-8|179 

佛教对中国哲学的影响

2014-9-8|442 

试论佛教空、有二论对现代哲学意义理论的启示

2014-9-8|231 


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工巧明哲学栏目文章选读
 

即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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