⊙ 中国佛教史上的四大翻译家

2014-9-8｜301　

⊙ 珍贵的历史见证——略谈应县释迦塔的历史和文化价值

2014-9-8｜1652　

⊙ 武则天时期佛教盛行的原因及影响

2014-9-8｜1979　

⊙ 五台山佛教宗派的历史概况

2014-9-8｜1013　

⊙ 魏晋南北朝时期的西域龟兹佛教

2014-9-8｜1008　

⊙ 魏晋南北朝时期的佛学及反佛学思潮

2014-9-8｜1809　

⊙ 敦煌的历史与文化

2014-9-8｜357　

⊙ 商羯罗生平初探

2014-9-8｜573　

⊙ 洛阳佛教史

2014-9-8｜519　

⊙ 论六朝时期自然山水作为独立审美对象的形成

2014-9-8｜432　

⊙ 佛教文史类典籍-教史

2014-9-8｜212　

⊙ 《循流探源——印顺导师印、中佛教史研究论集》导论

2014-9-8｜185　

⊙ 艺术史的文献与“家法”

2014-9-8｜282　

⊙ 张骞与佛教东传

2014-9-8｜620　

⊙ 两宋时期的临海佛教

2014-9-8｜248　

⊙ 慧可生平的几个问题

2014-9-8｜418　

⊙ 佛教历史的丰碑（古建丽影）

2014-9-8｜243　

⊙ 佛教在青海的传播：最早传入青海藏区的历史可追溯至公元７世纪中叶

2014-9-8｜447　

⊙ 张骞与方城博望白马寺渊源考

2014-9-8｜925　

⊙ 太平寺史话

2014-9-8｜198　

⊙ 中国神话史研究的若干问题

2014-9-8｜331　

⊙ 迎江寺建寺历史考辩

2014-9-8｜289　

⊙ 乌云寺建设历史

2014-9-8｜218　

⊙ 魏晋佛教史

2014-9-8｜286　

⊙ 吐蕃时期的佛教

2014-9-8｜356　

⊙ 隋唐佛教史

2014-9-8｜256　

⊙ 破山的生平及其思想渊源

2014-9-8｜334　

⊙ 广仁寺的历史

2014-9-8｜223　

⊙ 千年少林——历史篇

2014-9-8｜204　

⊙ 历史学家缺席的中国佛学研究

2014-9-8｜412　

⊙ 觉贤：曲高和寡 行高忤从

2014-9-8｜246　

⊙ 贝叶经：铁笔在树叶上写下历史

2014-9-8｜261　

⊙ 千古振风 见证历史

2014-9-8｜181　

⊙ 佛教在天长境内的发展历史及现存主要寺庙

2014-9-8｜733　

⊙ 两枚“佛教”徽章见证一段历史

2014-9-8｜409　

⊙ 北朝时期敦煌菩萨的特点

2014-9-8｜239　

⊙ 唐代时期敦煌菩萨的特点

2014-9-8｜891　

⊙ 敦煌简史

2014-9-8｜239　

⊙ 定州开元寺历史沿革考

2014-9-8｜498　

⊙ 苯教历史三段论之由来及剖析

2014-9-8｜604　

⊙ 无法淡出的历史与今天

2014-9-8｜211　

⊙ 虚云和尚在一九一二——《虚云和尚年谱长编》编辑尝试

2014-9-8｜765　

⊙ 三衣的历史定制

2014-9-8｜424　

⊙ 古塔：一部凝固的史书

2014-9-8｜197　

⊙ 三国时期佛教概述

2014-9-8｜407　

⊙ 天宁宝塔 史无前例　神州堪首举世无双

2014-9-8｜207　

⊙ 姚安与大理历史

2014-9-8｜459　

⊙ 唐代南海交通与佛教交流

2014-9-8｜456　

⊙ 长安佛教历史进程概论

2014-9-8｜486　

⊙ 长安佛教的历史地位

2014-9-8｜234