梁乃崇：探究真心·圆觉文教基金会 实践「连结」，如土长苗

 　　自从明白「连结」在「众生相」中的重要性之后，我再看一个人「法性广度」有没有修到「众生相」，就不是只看他懂不懂「权力」，还要看他懂不懂「连结」。

　　有些人很会照顾这些「连结」的，你看他，当团体活动进行中有缺口发生时，他就会跳进去把它衔接起来，因为他在照顾这些连结。当组织中有这样的人出现时，这个团体便开始形成「众生相」；如果人们都不会去照顾这些「连结」，甚而切断、破坏「连结」，那么这个团体组织便会变得僵化、使人不舒服。

　　如果一个人做事，都是在考量长远的「连结」，那他就进入了「寿者相」；如果只是考量到短期的「连结」，那就还在「众生相」。进入「寿者相」的人会有什么特色呢？你看他谈事情，好像都在叙述历史故事，以及未来的发展蓝图、远景、梦想……，那就是进入「寿者相」的人。

　　对于实践「连结」，最重要的要点就是：它是如土长苗的，要等待它慢慢长出成形。

　　这事早在四、五年前我就开始注意到它了，但当时还是很难说得出来那是什么。后来，第一次能够有清楚的意识，是2004年美国的修行班，那次，所有的学员都一起上课、一起生活，而整体的学习效果也很好。回国以后，我们也在花莲南安试办一次密集修行班，安排大家居住在一块儿，那感觉就好像回到学生时代，同学们在郊外露营、野炊、游玩。经过这样一次共游，彼此间的感情就变得很好。这种共同生活的环境，使得人们之间的「连结」自然而然地就产生出来。

　　起初，我开始注意到这种细微的现象时，只是有感觉，却无法用具体的言词形容；而今，我已经可以明确地陈述与传达了。所以，一件事，从一开始注意，发展到可以清楚地陈述，是需要一段时间孕育的。我对「众生相」了解的这个经历，就像《维摩诘经》〈佛国品第一〉建立净土的流程，已经发展到「说法净」的阶段了。

　　因为对「连结」有了进一步的认识，所以，日后要如何安排组织发展，就更知道要怎么做，如此一来，进步就可以很快了。(摘录整理自20060327共修)(莉华、忆玫、满妹整理)