佛学名相杂集：尸罗波罗蜜

 　　戒有五种：一者波罗提木叉戒，二者定共戒，三者无漏戒，四者摄根戒，五者无作戒。白四羯磨从师而受，名波罗提木叉戒。根本四禅、四未到禅，是名定共戒。根本四禅、初禅未到，名无漏戒。收摄诸根修正念心，见闻觉知、色声香味触，不生放逸，名摄根戒。舍身后世更不作恶，名无作戒。菩萨修戒不与声闻辟支佛共，以不共故名善持戒。善持戒故，则能利益一切众生。持慈心戒，救护众生令安乐故。持悲心戒，忍受诸苦拔危难故。持喜心戒，欢乐修善不懈怠故。持舍心戒，怨亲平等离爱恚故。持惠施戒，教化调伏诸众生故。持忍辱戒，心常柔软无恚碍故。持精进戒，善业日增，不退还故。持禅定戒，离欲不善长禅支故。持智慧戒，多闻善根无厌足故。持亲近善知识戒，助成菩提无上道故。持远离恶知识戒，舍离三恶、八难处故。

　　菩萨之人持净戒者，不依欲界、不近色界、不住无色界，是清净戒。舍离欲尘、除瞋恚碍、灭无明障，是清净戒。离断常二边，不逆因缘，是清净戒。不着色、受、想、行、识，假名之相，是清净戒。不系于因，不起诸见，不住疑悔，是清净戒。不住贪、瞋、痴，三不善根，是清净戒。不住我慢、憍慢、增上慢、慢慢、大慢，柔和善顺，是清净戒。利衰、毁誉、称讥、苦乐，不以倾动，是清净戒。不染世谛，虚妄假名，顺于真谛，是清净戒。不恼、不热、寂灭，离相是清净戒。

　　取要言之，乃至不惜身命，观无常想，生于厌离，勤行善根，勇猛精进，是清净戒。菩萨摩诃萨修行持戒，不见净心，以离想故，是则具足尸罗波罗蜜。