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HT法师弘法讲义-2005年:05-066 修行人当知

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 HT法师弘法讲义-2005年:05-066 修行人当知

   修行人当知—一           海涛  辑

  一、十项应当努力之事

  1.初学佛的人,应该在闻思上努力。

  2.在觉受(和效验)生起了以后,就应当在(定慧)专修上努力。

  3.在没有获得坚定的(定慧证悟)时,要在寂静的处所勤修努力。

  4.当妄念势强,乱心纷起时,应当力持正念,观照降服之。

  5.当昏沉炽盛时,应当奋力使自己清醒(克服睡魔)。

  6.自己的心志尚未坚固之前,应当在禅定上努力。

  7.心依根本定要在后得位(之行住动用中)努力。

  8.如果遭遇到许多的违缘,正好在三种忍上努力。

  9.当欲念贪心执着非常旺炽之时,必须努力地用种种严厉的方法,予以克服对治。

  10.当慈悲心微弱时,应当努力地观修菩提心。

  二、十项激励自己之法

  1.潜心思维此暇满人身之难得,就会激励自己去进修佛法。

  2.常念无常及死亡,就会激励自己去力行善业。

  3.思维业果不坏的道理,就会激励自己去净罪除恶。

  4.思念轮回之过患,就会激励自己去争取解脱。

  5.思维轮回众生之痛苦,就会激励自己去增长菩提心。

  6.思维众生之种种颠倒谬见,就会激励自己在闻思学问上努力。

  7.思维净除无明习气之艰难,就会激励自己努力修行奋取成就。

  8.思维此恶浊时代烦恼异常炽盛,就会激励自己在对治烦恼上努力。

  9.常常思念此恶浊之世,违缘万千,罄竹难书,就能激励自己在坚忍上努力。

  10.蹉跎岁月,东游西荡,会很快把生命浪费掉,常思此一真理,就会激励自己努力精进。

  修行人当知—二           海涛  辑

  三、十项流入错误之法

  1.信心小而智慧大,就容易成为「空言多舌」者。

  2.信心大而智慧小,就容易成为「顽固不化」者。

  3.能努力精进但没有真实口诀的人,就容易走入错误及过失之道。

  4.最初如果没有在闻思上用功夫,就会流入黑暗迷蒙之禅定。

  5.若不在智识和实证上痛下功夫,就会成为自以为是的学佛者。

  6.若不在大悲心和善巧方便上努力,就会流入小乘。

  7.若不在般若空性上力学精修下真功夫,一切所作所为皆属生死轮回边事。

  8.若不粉碎世间八法之念,一切所作所为皆会成为世间法的装饰品。

  9.对一般凡夫俗子,若心有所求,则会顾忌众多,连恶人的面孔都要看了。

  10.如果自己的意志不够坚强,不能善隐自己的功德和神通,就容易成为替恶人服务的红尘法师。

  四、十项错误之法

  1.「欲望」常被误认作「信心」。

  2.「贪爱」常被误认作「慈悲」。

  3.「心意造作所显之空」,常被误认作「本体如是之空」。

  4.「断见」常被误认作「法性」。

  5.「觉受」常被误认作「证悟」。

  6.「伪装的持戒」常被误认作「真正的持戒」。

  7.「入魔」常被误认成「密行」。

  8.「骗子」常被误认作「成就者」。

  9.「自利」常被误认作「利他」。

  10.「欺骗愚迷」常被误认成「善巧方便」。

  修行人当知—三           海涛  辑

  五、十四项无意义之颠倒行为

  1.已得人身而不思正法,如至宝山而空手回,实在是无意义的事。

  2.已入法门而仍系家累,如灯蛾扑火,实在是无意义的事。

  3.虽常在持法大德的面前,自己却没有信心,如在海边干渴而死,实在是无意义的事。

  4.任何一个法门如果不能对治我执和四根本烦恼,就像是把斧头和树皮捆在一起,毫无意义。

  5.任何一个口诀如果不能对治烦恼,就像是一个病人,把药囊背在身上而不服用,实在是没有意义的事。

  6.口头说法喋喋不休,身心却毫无行持和体验,这种说教,就像是鹦鹉说话一样,实在毫无意义。

  7.用偷窃强夺或欺骗的方法,获得财务后用以布施,这就像雷电入水,完全浪费了,实在毫无意义。

  8.以损害众生的方式,获得财物后用以供养三宝,这就像把儿子杀掉,以其肉来供事其母一样,实在是颠倒的行为。

  9.为了现世的名闻和供养而广行善业,就像是用一卷牛皮,一袋酒糟,或是一包食物来交换无价之如意宝珠一样,是颠倒的行为。

  10.为了满足现世的欲望而饰伪法行及忍辱,这就像猫躲老鼠一样,实在毫无意思。

  11.见闻虽然深广,而身心却流入凡俗,这就像医生自染恶疾,真乃颠倒的行为。

  12.学了一大堆口诀,却毫无实际的修持,这就像面对一个富户的仓库,身上却无钥匙一样般,实在毫无意义。

  13.自己尚未契证法仪,却对别人说法,这是以盲导盲,实在毫无意义。

  14.由方便(道)所生起之觉受以为是最殊胜的,对实相之究竟,却不予追求,这就像把黄铜当作金子,实在毫无意义。

  修行人当知—四           海涛  辑

  六、十项无错谬之法

  1.对任何东西都没有贪着,出家离家是不会错误的。

  2.对上师和善知识恭敬承事是不会错误的。

  3.认真地在佛法的闻、思、修上用功是不会错误的。

  4.见解高广而行为严谨是不会错误的。

  5.心胸广大而持戒细密是不会错误的。

  6.智慧大而我慢小是不会错误的。

  7.口诀丰富而修持谨严是不会错误的。

  8.觉受和证悟非常殊胜而没有丝毫的傲慢和夸张是不会错误的。

  9.能独自居住,又能处众无碍是不会错误的。

  10.对自利心无贪着,对利他方便善巧是不会错误的。

  七、十一项不可缺少之法

  1.从心底深处惧畏生死轮回,此信坚固,为不可缺少之法。

  2.能引导自己进入解脱道之上师,为不可缺少之法。

  3.对自己身心有益之教法,能善解善用,为不可缺少之法。

  4.坚毅恒久无惧艰难之精进,为不可缺少之法。

  5.于闻思修三学处之努力和福慧二资粮之集聚心无厌足,为不可缺少之法。

  6.具有能悟诸法本性之见,乃不可缺少之法。

  7.于一切时处皆能安然修观心性,为不可缺少之法。

  8.能使一切所作所行皆归于道之法门,是不可缺少的。

  9.能遣除一切违缘、魔障和错误之不落言诠之口诀,是不可缺少的。

  10.在临命终时,心能安祥且具有决定的把握,此一境地是不可缺少的。

  11.任运成就法报化三身之果实,此一法门是不可缺少的。

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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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