仁焕法师：佛法与家庭

　　阿弥陀佛！大家好！

　　今天我们讲一讲佛法与家庭。

　　你们在家人成家立业以家庭为家，出家人要以寺庙为家，集体单位也以单位、公司为家。佛教建立五大菩萨精神，都是示现出来，要我们以五大菩萨精神来完善家庭生活。

　　所以我们建立家庭，要能不给家庭生烦恼，就要人人做到知足常乐，用乐观来面对家庭、完善家庭。因为佛教提倡人生智慧、人生觉悟，所以总体来说，我们人要以智慧来完善家庭，以觉悟来圆满家庭。

　　那么具体来说，有什么好方法来完善家庭呢？地藏王菩萨的精神提醒我们，用知恩和一家的情缘，用感恩完善一家的情缘，用报恩来圆满一家的情缘！（鼓掌）因为合家都能知恩的时候，生命就相互尊重。人人相互尊重那么一家就和气了，家和万事兴！（鼓掌）这是知恩带来了尊重的结果。

　　家庭是生命的来踪，也是生命的依靠。（鼓掌）等于人没有家生命就没有依靠了！人没有家或者脱离家庭了，生命就是脱离来踪了，叫做断绝根源了。所以在家庭来讲，知恩是生命的资粮，感恩是生命的营养，报恩是生命的能量！（鼓掌）如果真正能做到，那么这个家庭实实在在不可思议。

　　在家庭，怎样算有智慧呢？用现在通俗的语言来讲，就是相互之间有尊重，有文明礼貌，上有爱心下有孝顺。（鼓掌）佛教也提倡尊老爱幼，尊老爱幼就是生命的互相尊重了嘛。做儿女要明白到父母是我生命的来踪，（鼓掌）当父母的应该懂得子女是我生命的继承人！（鼓掌）家和则富，有后代则贵！（鼓掌）

　　家庭的基本就是以爱立家，以感恩圆满家。爱是老人对家庭的付出，感恩是子女诚敬的接受！（鼓掌）如果家庭没有这方面，家根本不会好。怎样算是尊重呢？我让你你让我就是尊重。互相不让这个家庭就难办了，特别是子女不让老人。

　　为什么刚才我说以爱立家？想问大家，如果我们不爱我们的家，给别人来帮我们爱，行不行啊？（答：不行。）如果给别人来帮我们爱，那就成为别人的家庭了。所以当你讨厌这个家庭以后，你就做什么也不行了。你们可以慢慢的想一想，你会开始做什么事情都不顺了。所以我们不管人在哪里，你要有一种爱家的心。

　　但是爱家不是像我们凡夫那样挂碍家，挂碍家和爱家完全是两码事，挂碍是放不下。那么爱的道理是什么？爱不是在家庭里面讨得什么，应该是为家庭付出。我接触很多人，特别是青年人，都认为家不爱他，我回答很简单：那是你没有爱家，你跟家庭脱离了。他说：我爱啊。后来我说：既然你爱，你为家庭付出了什么？他想了以后说：好象没有。好象没有，那怎么说你是爱家呢？

　　爱是关心、付出、奉献，所以真正的爱没有讨回报的。现在的青年人成家立业以拥抱为爱。本来我不该讲这句话，因为到我前面诉苦的家庭当中，百分之八十都这样讲。这种就是没有明白到做人的道理和爱的理解。

　　家庭的建立，如果老人感觉到自己为家庭付出很委屈难过，我敢说你的家庭只有衰落了，永远不会发达了。而且你有这种心态的话，你也虽然做得很辛苦，但是你不会得到天地认可，老祖宗也不会认可你。作为老人，应该认识到家庭不好是我付出没有到位。（鼓掌）特别是小孩不听话，要明白到是当父母的无德、缺德。（鼓掌）

　　人无道了，家庭就没有规范，乱七八糟；人无德了，家庭就一个找一个麻烦。如果老人有德，那么一家自然和，一家自然好。家庭存在不好的地方，老人应当首先反省自己有错漏在哪个地方，自己为哪件事生烦恼。家庭有不安详，根本就在老人生烦恼。老人是一家的树根，你生烦恼，树干、树果就衰老了。大家想一想，大风来了，树枝摇来摆去，树根要保持牢固，如果这样当老人一家就稳固了。老人一旦有埋怨之心，马上被风吹得连根拔起了。

　　所以在家庭里面，老人是天德星，老人必然以德为重。什么叫做德呢？德是能承受一家之过，（鼓掌）也叫做承担一家的过。家里面出问题，老人就要反省自己缺德在什么地方。当然，老人有问题，我们不敢直接讲缺德，缺德是等于骂人，我们只能讲：你们老人有做不对的地方。如果对方说：我没有什么啊，我做得很好啊。那我回答：你做得很好，那你家也会很好，不用来问了。

　　什么叫做老人无德？无德是老人糊涂，没有明白到守本份，没有把老人本份应该做的事情做到位。（鼓掌）

　　什么叫做老人缺德？家中有问题了，老人不封闭是非，反过来把是非往外扬了，特别是老人说话太多。老人要做到性如灰。烧柴火以后所剩的灰，里面已经没有火，但是还暖和。灰也表示没有什么话说那么多，也是表达要为家庭付出生命最后之光和热！（鼓掌）

　　如果老人为家庭付出感觉吃亏，你稍微有这种心态乃至你没有说出来，好！告诉你，说不定你的子女先走在你前面。想问大家相信这个道理吗？（众答：相信）（鼓掌）所以有些家庭为什么子女都****了，还留有七八十岁的老人在世上？正因为一时候想不通，心中有埋怨，为家庭付出感觉吃亏了，所以天地先把你的子女收回去，然后留你，你不用为谁担忧了。大家认为我说这句话有没有道理啊？（答：有。）（鼓掌）因为你有埋怨之心以后变成火克金了，就把你的子女先克死了。

　　所以说《地藏经》有一句话：我们凡夫起心动念都有罪过。我们学佛人在家庭里面，首先要真正做到：不造是非，不说是非，不传是非，不听是非，不看是非。老人更加要做到：不怕是非！（鼓掌）

　　老人讲话没完没了叫做缺德。（鼓掌）明道的人是自己给自己讲，一旦有问题就明白：哦！自己缺德了。无道的人听到这句话是很难受的。所以我原来有这么一句话：魔说魔不是魔，就是魔中魔；佛说佛不是佛，才是佛中佛。（鼓掌）

　　所以，有些学佛人认为学佛以后不要家庭，要远离家庭。可以说，远离家庭的学佛人不是真正的学佛人，已经走到邪魔外道了。我们学佛人要用佛的智慧来圆满家庭！（鼓掌）

　　家庭要很好，怎么样做呢？有过的时候相互补漏，（鼓掌）特别是子女能做到为父母补漏才是真孝。（鼓掌）什么叫做补漏？就是父母应该做的事，没有把它做好，比如父母应该赡养老祖宗，但是父母不但不赡养，还要把老祖宗赶出门。我们当子女的有能力了，应该把老祖宗接到家里面安住，不给老祖宗生烦恼，给老祖宗有条件安享晚年，这就叫做为父母补漏。（鼓掌）

　　如果我们作为子女能为父母补漏，才算是超度老祖宗。（鼓掌）这一步一旦做到，你的子女就成为一代超一代。（鼓掌）如果这一步不但不做到，还要跟着父母走，那就自然成为一代不如一代，最后是灭门了！（鼓掌）

　　所以生命是不是在家庭建立啊？（答：是。）有的说生命是上帝生的，我们佛教就认为是父母生的。佛教有一句话：十方三世佛。很多人都不知道这句话是什么意思。老祖宗是一世，父母是一世，子女、晚辈又是一世，十方就是这样轮转了。如果家庭有一个良好的家风，那就成为龙生龙、凤生凤；如果没有良好的家风，那就变成老鼠生崽打地洞。（鼓掌）

　　当然，在佛教来讲，出家人是舍小家成大家。但是很多出家人到寺庙都没有关心大家的家，那又怎么行呢？回到家了对家也没有什么感情，不但不帮助父母什么，还要给父母带来很大烦恼，这种人真正成为无家可归了！所以希望我们心中要有一个家，家就是生命的依靠！

　　既然家是生命的依靠，以什么来完善和圆满呢？知恩是生命的资粮，感恩是生命的营养，报恩是生命的能量！（鼓掌）

　　愿望我们学地藏王菩萨的精神，做一个有知恩、感恩、报恩的学佛人。（鼓掌）用智慧来完善家庭，用觉悟来圆满家庭！（鼓掌）

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