仁焕法师：生死与解脱

　　广东雷州和谐寺2010年农历十二月念佛七法会

　　（十一上午） 生死与解脱

　　我们人对生命的一般认识是，人在未舍报之前叫做活人，舍报以后叫做死人。真正悟道以后，就体会到：生命也没有死也没活，也没有来也没有去。但是我们明明见到死人被拿去火葬了，又是怎么说呢？那是于有为法上讲。

　　佛陀在净土法门里面，为何用西方极乐世界来表达生命的环境呢？生命如同太阳一样，太阳从东方升起来是早上，落入西山叫做晚上。太阳升起来叫做生了，太阳落山是死了吗？如果太阳死了，为什么第二天我们又见到太阳呢？那是一天一个太阳吗？

　　人的生命必定要经过三个关，才能获得逍遥自在。第一关在父母的情爱，叫做入胎；然后生下来叫做出胎；出胎以后，第三关就是舍报了，舍报的这个关叫做脱胎换骨。什么叫做轮回呢？如果我们人过于留恋这个色身，舍不得这个色身，就会重新入胎，又有这个身体了。如果能看破放下，认为这个身体是辛苦、痛苦的身体，不想再入胎了，只想去极乐世界，那就不再有这个身体了。

　　不再有这个身体的时候，不是表达人不存在了。说不存在，仅仅是说这个色身的报废而已，真正的灵魂是没有死的，但是灵魂会有轮转和堕落的过程，那就看人的修养修行如何。

　　念佛能横超三界，三界就是无色界、色界、欲界。欲界就是我们这个色身的作用嘛。从另一个角度讲，色界是环境，无色界是时间。于生命上讲，生命分有：没有色身的生命、没有欲望的生命、又有欲望又有色身的生命。我们眼睛就看得见有色身的生命，有神通的人可以看得见没有色身的生命，还有一种连神通也看不见，那种是没有光波的。

　　我们人非常错误地把舍报的人叫做鬼。鬼是怎么样的呢？烦恼就是鬼了。为什么佛教提醒我们，人死后不要悲哀啊？一旦悲哀了就变成鬼了。悲哀是变成夜叉鬼，发脾气是变成罗刹鬼。那怎么做最好呢？乐观面对舍报，这样就成为菩萨。

　　下面我给大家说一个非常实实在在的原理。我们经常讲冥阳两界，其实每一个人，不管你舍报未舍报，都是冥阳两界的人。你们相信吗？舍报是果报，未舍报也是果报。未舍报的果报叫做未解脱果报，已经舍报的果报叫做解脱的果报。舍报是自然的，未舍报也是自然的。

　　一个人要怎么样舍报？我们自己根本不能定，对吗？最后我们就变成随缘舍报了。生死凡夫没有谁能做到依心愿舍报，也就是没有哪一个人自己给自己定位用什么方式来舍报。自己有定位，就是自己为自己作主。没办法作主就是随缘舍报了。

　　如果自己要能作主，必定建立三个方面的作用，就是信、愿、行。用信愿行来完善自己作主的因缘。

　　曾经有一个出家人，得了肝硬化腹水，在上海花几百万看病也没好，从江西坐飞机到南宁找我处理。由于我见他比较诚心，我就把他的毛病讲出来，然后问他：“你怕不怕死？”他说：“我也随缘咯。”我说：“不准随缘，你决定死还是活，你说！”最后他想一下以后说：“那就死了。”我说：“那就现在死了喔！”我就给他皈命。皈命后，他也迷迷糊糊好像走了一样，两三个小时之后醒过来，呕吐出黑色的东西，还有鲜血。他还是继续问：“法师，像我这样真的要走了吗？”我问他：“你现在感觉怎么样？有精神还是没有精神啊？”他说：“我感觉身体好像没事一样。”我讲：“刚才你都同意走了，现在又问，到底想怎么样呢？走也好，不走也好，不关你的事嘛。你好好念佛。”现在他是某佛学院的院长，还没死呢。

　　想留得这个色身在，首先要有信心，乐观面对，第二要有勇气，不怕死，把痛苦忘掉，认为自己没事，反过来就没事。以后你们去找我，我就讲：“那我现在就给你们送死了喔？”你们怎么面对呢？应该说：“哦，法师，我真的来找死的。那你就成全我死快一点。”要有勇气，不怕死。

　　天上天下，善人恶人，什么都不怕，最怕不要命的人。你们想一想，部队打仗的时候，凡是怕死的人真的死光了，不怕死的人往前冲，反而不死啊，所以他就变成元帅了。

　　我们为什么要给历代宗亲定位往生极乐世界呢？因为冥界的众生根本不知道有个极乐世界，我们说：“介绍你去极乐世界，那里很好。”他们就说：“还有什么极乐世界啊？”我说：“说有就有嘛。”他们说：“如果真有，我也想去啊。”我说：“你真的想去，你就做好准备，有人来接你，那就是阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。当他们来了，你就跟他们走，你就见到极乐世界了。”当阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨来接他们走的时候，他们也懂得说：“拜拜！”你们相信有这么回事吗？这是我们跟附体的沟通过程。你说是假的，为什么当他说拜拜了，这个病人就恢复健康了呢？

　　为了这件事，所以我们要培养更多的请法代表。培养这样的人，有一种能力能够跟冥阳两界沟通。但是现在还没有达到这种程度，现在你们连阳界的人都还沟通不来。如果跟冥界、阳界都能沟通，又能让冥阳两界真正达到离苦得乐，就成为冥阳两界的菩萨了。不懂得沟通，又沟通不过来，就成了什么呢？糊涂对糊涂。

　　雷州是佛教发展非常兴盛的地方。我愿望你们雷州的寺庙不要搞经忏，要搞临终关怀。寺庙首先以信仰为主，不要经商为主。第二，引导十方，教育十方，回归到正知正见来。不要搞像过来那种婆婆妈妈的宗教迷信活动。

　　学佛，就是学会改变自己，不是学会依赖别人。依赖人能解脱吗？依赖人就是不能作主的人。能作主的人，一人学佛，合家得福；合家学佛，九祖超升。不能作主的人，一人学佛，合家烦恼；全家学佛，合家矛盾。

　　学佛的标准是什么？改变自己，用良好的形象感化周围人。自己怕吃亏，合家真的吃亏了；自己不怕吃亏，就能挽救一家人。

　　今天法会上，冥阳两界如何离苦得乐？自己发心愿，统领合家冥阳两界共同往生西方极乐世界。你们敢这样发心吗？等一会儿我们送牌位了，你们怕不怕跟牌位走啊？就怕走不了，能走就是解脱了嘛。如果送牌位以后，人还在这里，那表达还没有得到解脱。但是有一个解脱标准：如果你们有痛苦，有病了，送完牌位以后，感觉好像病没了，身体轻松了，这就是解脱了嘛！真正的解脱叫做没有障碍，没有众苦，没有烦恼，没有恶报，健康快乐每一天，就是得往生了嘛。如果你们送牌位以后，痛苦没有消除，烦恼也没有消除，障碍也没有消除，你们就是不得往生了。

　　现在你们念佛，怎么念呢？念一句佛号，想佛光接引全家的冥阳两界都来到这里。到下午送牌位以后，你们就想：“阿弥陀佛，把我们都接走。”

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