仁焕法师：六字洪名的功德

　　广东雷州高山寺2010年农历十一月念佛七法会

　　（农历十一月十五日上午仁焕法师开示）

　　六字洪名的功德

　　念六字洪名得到灵感的人，就会相信六字洪名的功德。如果没有念过，或者念过但是用心不对，没有感应，自然就不相信。那念佛法门的感应标准是什么呢？于佛的本意上就是了脱生死。什么叫做了脱生死？活也安祥，死了也安祥地走。也可以这样说，生存的时候没有障碍，要走的时候也没有障碍，这就叫了脱生死。

　　佛教的法门很多，六字洪名能解决这些事情，其他法门不容易做到。我过去修大悲咒，大悲咒里面好像也有这方面的功德，但是大悲咒有一点难度。难度在哪里呢？你必定会念了才起作用。六字洪名仅仅六个字，纵使你没有念过，只要你肯跟着大家念，就马上起作用了。我原来学习大悲咒，几乎要训练两个星期才能过关，一般的人就很难过关。而且六字洪名在你关键的时候，只要你愿意接受，就可以解决问题。

　　大悲咒和六字洪名有什么不同的地方？大悲咒应该是慈悲心功夫的作用，六字洪名是愿力与愿意的作用。自己愿意了，就解决问题了。等于我们人有病了，到医院去，医院定位要动手术，你愿意并签字，就可以动手术了。你不愿意的时候医院就不敢动，大家听懂这个道理吗？

　　有些老菩萨为什么念了几个月，乃至十年、二十年，都没有灵感呢？没有明白到六字洪名的功德所在。当然六字洪名也分有三个层次：一个是发愿往生，叫做弘愿门；一个是修行往生，叫做修行门；第三个叫做善根福德门。修行门和善根福德门，是难行道之门。唯有弘愿门非常简单而作用大，只要愿意交命做佛的人，交命做西方极乐世界的人，就解决问题了。

　　交命以后念不念佛呢？你交命了，念佛的目的是为了达到你交命的作用。你们过来念佛不是这样做啊，你们拿着一串佛珠，那是交命在佛珠上，没有交命到极乐世界，没有交给阿弥陀佛，所以就没有作用了。

　　念佛法门就是让我们内心上得到清净。心中清净了，没有妄念了，那就是：“有命不怕病，最怕没有命。”我们中国所讲的命，是指灵魂的，不是这个身体的。身体也是生命，灵魂也是生命，但是真正的生命是灵魂，不是身体。念佛法门就是安住灵魂。

　　为什么念佛法门可以让冥阳两界离苦得乐呢？为什么能这么简单呢？我们这个世界有没有简单的事呢？我们这个世界有三种简单：一个是110，第二个是120，第三个是119。 这三个简单，不需要我们做什么，只要你打通了，他们自然来了。阿弥陀佛也是这样，他曾经交代我们说，十念之内他就来了，而且速度越快，一念他就来了。

　　那我们如何去认可这一念和十念呢？作用在信仰上。你认可是这样了，这样就成立了；你不认可这样了，自然就不成立了。你不认可，就变成什么呢？你打这个号码不全，所以打不通。如果我们做超渡，六字洪名都不起作用，那么我们放大蒙山、放焰口、做水陆法会，包括拜忏，又能起作用吗？一样不起作用。为什么？把人送到极乐世界，我们能送得去吗？还是佛来接引呢？（佛来接引）就像我们打110 ，只要你能打，现在坐在这里，等一会儿110 肯定到。相信不相信啊？（相信）

　　我原来也没有相信净土法门，而且认为念佛是念死人的。通过这么多年的努力以后，我才真正地理解到：念佛法门解决什么问题都可以。念一句佛号，就横超三界。三界在佛门的解释是色界、无色界、欲界。我有另一个理解：无色界是时间，色界是环境，欲界就是我们这种不伦不类的人。一句佛号超时间，超环境，超人我。没有哪个法门有这样的微妙功德。那又是什么让它超呢？愿意超达。

　　所以说我在念佛久了以后，才懂得什么叫做本愿。本愿不纯粹是讲佛的本愿，还有众生的本愿。佛的本愿是理解众生到位，明白到众生苦难，众生需要离苦得乐。既然你们想离苦得乐，你们自己离苦得乐做不到，我来帮助你们，这就是佛的本愿。我们的本愿是想离苦得乐，佛的本愿是接引离苦得乐。如果没有佛来接引，你做水陆法会，烧了一堆纸，最后你送众生去哪个地方？没有地方送，我们做得累死累活好多天了，最后还是请求佛来接引。

　　下面我讲到十念必生和一念必生。十念必生不是我们的定位，一念必生也不是我们的定位，完全是佛的定位。你必定要——我相信十念必生之法！这样才有作用。所以很多同修也学请法，为什么有人请得灵感，有人请得不灵感？原因在哪里呢？第一个，没有信仰，就跟法没有缘份了；第二，没有接受。

　　以什么样的方式接受呢？应该说：我接受十念必生，从现在乃至尽未来际中，成为我个人自利利他的灵感法门。如果你们发这样的心愿，那么它就有灵感出来了嘛。你们没有发这样的心愿，当然就不起作用了。

　　平时你们用的时候，有时候偶然也有灵感，那是一刹那中你非常诚心，特别是非常乐观，所以就有灵感的微妙作用出来。比如你慌张的时候，打110就按错号码，所以就打不通了嘛。

　　佛的定位，意思就是说：“你们想要我救你们，六字洪名就是跟我相通的信息，你们从一念到十念，只要心中真诚迫切，我就必定到位。”

　　没有经过佛七法会的同修，肯定不敢相信这几天能把十方，包括我们所有老祖宗都超渡完。下面我就讲相信和不相信的微妙作用：因为你相信了，你才把你所有的老祖宗引领过来；你没有相信了，自然没有把你老祖宗引领过来，自然就不得超渡了嘛。你很相信，你就会得渡。

　　在念佛这么多年以后，我真正地体会到，念佛的殊胜实在比水陆法会殊胜。因为我自己也搞过水陆法会嘛，最后我认识到，水陆法会有专门的法师，有修养非常好的人来做，作用绝对很好。但是现在法师的素质不行啊，有些才穿上出家的衣服没几天，就跑去参加水陆法会，本来他是没有这种本领去做的，就是为了两张钞票。所以我不是说水陆法会没有作用，那是法师的修养水平问题，纵使寺庙的大和尚有修养，但是下面做佛事的人没有修养，也作用不大。

　　我给大家说一说，包括念佛人也一样，在做佛事当中，不管施主也好，法师也好，都不能生烦恼。一旦生烦恼，发脾气了，表达这场佛事已经报废了，没有用了。原来我跟我师父学放焰口，我师父放焰口标准基本上就是六个小时，六个小时内不允许你喝水。现在是怎么样？水准备在这里，做到一半了，咕噜咕噜地喝水，已经不符合法的层次。放大蒙山也不能喝水，水陆法会登坛的时候也不能喝，下来了可以喝。

　　要给老祖宗离苦得乐，做佛事的人，包括法师、施主檀那都要诚心。

　　我进入净土法门，是因为我个人的障碍靠念佛法门得到解脱。告诉大家，我因为有痛苦，也曾经拜过梁皇忏、万佛忏、三千佛忏、药师忏、三昧水忏，也曾经自己打水陆法会，又到外面去参加水陆法会，但是我的灾难始终没有消除。后来没有第二选择了，我才决定念佛往生，想不到念佛往生得到康复了。有这么一个因缘，所以我才选择念佛法门，而且利用念佛法门来普利十方。

　　告诉大家一件事，我出家时间不长，曾经住在深圳三年。深圳弘法寺下面有一个富贵的村庄，里面住的全部是富人，叫做大旺村。有一个功德主在那里给我一套别墅，别墅有游泳池，有套房，还给我一部宝马车，还配给我一个司机，还有专人做饭、拖地板，还有两个保姆，条件非常好。因为我感觉到生命无常了，顶不住了，所以我房子也不要了，车子也不要了，返回广西准备念佛往生。结果想不到念佛往生以后，现在我还在这里。

　　所以我们对念佛法门的理解错误在哪里呢？我们把往生表达为死人，念佛往生是念佛死人。现在要纠正过来：念佛是念无量寿，念佛是念无量觉，念佛是念无量光。

　　人舍报也是生命的果报，未舍报也是生命的果报，都叫做因缘果报。舍也是自然的，不舍也是自然的，既然是自然的，我们就要保持心生欢喜面对一切。

　　愿望在座的所有同修，也更愿望在座的出家众，要记住地藏王菩萨的出家是为了让父母得到真正的解脱。出家是真正的报父母恩。为什么呢？让父母永远不再堕落轮回。如果没有往这个道上走，冤枉自己，也冤枉了父母。因为自己不能解脱，又不能帮助父母，我们又偏偏远离父母，父母有苦难我们都没有在他们身边，如果没有为父母想，那我给我们出家众说一句话：我们比世间上的人真正地大亏孝道了。冤枉父母辛苦操劳养育我们多少年，今天我们就为了自己混饭吃，都没有考虑到父母的生命的问题，这样不是大亏良心吗？在家人呢，他们多少都还在父母身边，多少都能帮父母一点，我们出家根本没有这个缘份。所以，如果没有真正为父母离苦得乐，可以说我们就是父母的讨债鬼。

　　一切经忏都不是佛的愿力。佛的愿力是用六字洪名来接引众生，法化众生，成就众生。那经忏有没有一点作用呢？它有忏悔业障的作用。如果我们不为金钱而做，肯定会有作用。如果见这个施主的红包小，就说：“快，快一点，这个红包太小了，我们要争取半天就搞完。”这种不是忏悔，这是讨价还价了，做买卖的层次了。这样不好。

　　出家众为十方做一堂佛事，应该顺便忏悔自己的业障，也借助人家的功德回向给自己堂上历代宗亲、六亲眷属，也让他们有缘份离苦得乐。

　　我有一次在河南搞水陆法会，法会当中，有一位法师是甘肃人，还有一位法师是江苏人，两人都晕倒了，我就直接说：“你某某，如果你有什么话可以跟我说。”结果这两位法师的老祖宗借助他的嘴巴讲话。甘肃的那位法师嘴里说：“我是xxx的大嫂。”我就问他：“xxx是谁啊？”他说：“就是这个摔倒的人嘛。”我讲：“你找他有什么事啊？”“他来帮助别人做水陆法会，没有写我的牌位，我肯定要找他的麻烦。”

　　江苏的那位法师也是这样，我讲：“你有什么事跟我说嘛。”他说：“我要找我叔叔的麻烦。”我讲：“你叔叔是谁？”他讲：“我叔叔是xxx。”我又问他：“他在哪里？”“就是这个人嘛。”我说：“那他是你叔叔啊？”“对啊。”我问：“你为什么要让他这样子呢？”他说：“以前他在家的时候开拖拉机，拖拉机翻了就把我压死了，后来他出家到现在，从来没有给我超渡过，所以这次他来到这里做水陆法会，我要找他麻烦。”这两个案例是我在河南白马寺亲自遇到的。所以后来我才感觉到，现在我们出家人都为别人做佛事，自己是老大，认为可以不为自己的老祖宗做，不对的。

　　生命相连。不管你出家也好，在家也好，老祖宗都是我们的命根，父母是我们的命本，我们是父母的命果。树果有机会到外面闻法，能为树根想，给树根添肥料，树果肯定更加好。如果树果光为树果想，没有为树根考虑，最后树果就凋零了。

　　你们雷州这里有一位法师，他想在肇庆建一个寺庙，可能他经常发脾气，在家的时候也亏了孝道，寺庙没有建完，他得了肝硬化腹水。他来找我的时候，我讲：“法师，你是不是去过医院？”他说：“我去过。”“那医师对你怎么判断？”他说：“没有办法处理了。”最后我对他说：“我本来也想这么讲，我怕你说我太武断了，既然医院也认为没有办法了，我有一个建议：万缘放下，好好念佛，当走就走，当活就活。你最好闭关起来，不要见人了，就是一句佛号。”那时是2007年。前段他突然跟我相逢，一见面他就马上跪拜，现在他相貌堂堂，人很威武。他说：“我寺庙将来要开光，我一定要请你去。”我讲：“你现在还能恢复寺庙啊？”他说：“我闭关一年了，结果我什么都好了，去医院检查没事了，我现在又把寺庙重新恢复了。”这是你们雷州人。他亲自去找我看病的时候，我建议他：闭关念佛，求愿往生。结果他求愿往生，反过来活过来了。

　　所以今天我要跟大家讲的是：念佛消除三大障碍，就是消除一切人为障碍、一切环境障碍、一切魔障障碍。就是这三个障碍让我们家庭不和，事业不顺，受苦受难。佛的本愿慈悲就是救苦救难，说得更准确应该叫做消灾免难，不是救苦救难。救苦救难是灾难已经爆发了，我们“平时不烧香，临时抱佛脚”。那不行！消灾也是灾难发生以后，努力挽救。免难是不让灾难爆发。灾难一旦爆发了，挽救是很难的。所以愿望我们每一位同修每念一句佛号，都把命交给佛。为什么交命念佛呢？做佛的人才有无量寿，做佛的人才成为无量觉，做佛的人才得无量光。

------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多仁焕法师佛学内容

------------------------------------------------------------------------------------------------------------