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警策——从改善习惯做起,让心灵趋向极乐

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警策——从改善习惯做起,让心灵趋向极乐

 

  (6月7日)

  编者按:常住规定:寮房内不存食物,斋堂外不吃零食。有位乙同学犯了错误,未经批准非时、非处喝了饮料,法师以此为大家开示,以示警策。

  【法师开示】

  1、师法友环境的重要性。

  好环境与坏环境对我们都会产生影响。某某甲同学当众送给你(乙同学)饮料的时候,因为有正念的力量,第一次就拒绝了对方的“好意”。但是当甲同学在别人都不知道的情况下,将饮料放在你的床头时,这时候,你面对着眼前的这瓶饮料,就再也抵御不住诱惑了,于是偷偷地把它喝掉了,最后的防线就这样给冲破了。

  为什么会这样?因为私下给的,大家都看不见,不需要丢面子,况且还会给自己找理由说:我肠胃不好,我这是少吃多餐,不会犯错误。不过你还是有点正念,第一次对境时没有犯。但第二次对的境更加强猛,因为是私下送的,不需要丢面子,所以就很难坚持了,这说明什么?我们第一次的那点正念是有杂染的,不清净的。因为怕丢脸才不犯错误,当对方不让我们丢脸的时候,我们就挡不住诱惑了,这说明法的力量还很弱。在凡夫阶段,要想一点点薰习,师法友环境是非常重要的,不然的话,我们很多不良的习惯将无法得到校正,得到改善,得到去除。

  世间上有些贪污的人都是因为私下里收礼品,把本来正直、善良的心给污染了,内心最后一道防线一次次地被突破,直至犯下大错误才‘善罢甘休’,世间人就是这样,不见棺材不落泪,死到临头,后悔来不及了。

  我们愿意这样吗?我们要舍俗出家,就要发愿超越世间状态,进入出世间状态才是正道。我们作为佛弟子不能等到这一步才知道后悔,那个时候就太晚了,已经来不及了。这些都是一些不大不小的问题,但是就是这些问题会影响自己的修行,影响别人的修行,影响别人的道心,给这个班级带来不和谐的因素,希望没有这些问题的同学提起一种警策;如果有问题,应该发愿慢慢要把它改正,也不是说你一下子就能改正了,关键是你有没有这个心,有没有后悔心、惭愧心。我上一次已经说过了,这个决定了我们将来有没有成就。人非圣贤,孰能无过,哪能不犯错,关键看你有没有改正的心,这是最重要的。

  2、整体观念的重要性。

  08年10月6日丙班刚成立时,有人向我反映丙班太松了,要严一点,要这样,要那样。我说,别着急,大家彼此还没有建立一个共业缘、和合缘,缘分还不到,慢慢地,我们就会走上轨道。

  我们都有一个共同的目的——依师、建教、立僧,修行成佛。同学之间有很精进用功的,我们要主动向他们学习,以他们为榜样。如果实在有同学,差的不像话,就会按照诸位执事的意见,退为准净人或者居士重新考察,以至于你自己条件够了再上来,因为一个人的行为会影响整体。

  作为上面的法师,他是考虑整体的,决不是考虑某个人,如果是考虑个人,就很麻烦。对我好的人,我就对他非常的关心,处处开绿灯;对我不好的人,就另眼看待,常常找他的麻烦,这样就危险。为什么?不平等。对我再好,那还是一样地平等对待,他有错误还是该多严厉还要多严厉,一点都不能含糊,这样才能走上去,将来你们都成为大德,或者修行上道的时候,对我这个修行不上道的人的话会有感受。

  3、如理依师的重要性。

  有些善知识对我就非常严厉,有时候自己犯错误了,师父呵斥得是很严厉的,这个你们可能不知道,这都是私下里,在他的房间里。你没有领纳到这些,你是不能进步的,都是活在安逸当中,在安逸当中想修道求证是相当困难的。按照一般的根器,是做不到的,走着走着就迷失自我了。

  现在我们若没有养成好的等流,对师长三宝有足够的信心,将来也就很麻烦,慢慢地身份会越来越高,当法师、执事、方丈等,到时候就没人管你了,在佛门的时间越久越没人管,这是肯定的。自己没有自制能力,反省力,只能自我摧毁。就好像你我在师父身边,师父是有很多功德,但是我们看不到。以前都讲了,智者在智者面前方显美,我们不是智者,师父是智者,他在我们面前的本来面貌显不出来,只能显成凡夫来教导我们。这个时候就靠平时对佛法熏习的力量,我们才会懂得如何如理依师,才能真正得到加持,学到佛法。不然,就算你在师父跟前承担,并不代表你不犯错误,并不代表你修行上路,你一样走不上去。

  我们会说:能亲近到师父,大乘善知识啊,多殊胜啊:功德巍巍,一定会得到加持,对不起,不一定。如果自己的条件不够,不一定得到什么加持,反而得到的是一大堆烦恼,造恶业、堕落。并不是说我们在师父跟前就万事大吉了,那需要弟子相作为资粮的。希望我们在这方面多多加功用行。

  这些都是心法。如果我们不去思考的话,就无法得到心法,心法的东西不是你从书本上看出来的。书上有,但是那是文字背后的内涵,内涵背后的境界,你信心不够就得不到,就无法体会到。真正我们要亲近大善知识,不是说谁的证量高,我们就越往他那里跑,跑得越快,最后就堕落得越快。即使亲近到了大善知识,条件不够,反而执着心、分别心更加牢固。比如,见到善知识的时候,用自己的想法去要求善知识:这件事情的处理,您应该怎么、怎么样,您是有权威的,您这样一说,大家不就听您的话没事了吗?这样纯粹是一种执着、分别心、我慢心。

  善知识处理事情是观察缘起的,一切都是缘起法,善知识是观待诸法因缘来安排事情,绝对不是一个自性执,但是我们条件不够,就是自性执,这叫边执见。就会观师长的过,接下来就会造痛苦的因、堕落的因。如果他是个菩萨,你一念间就会堕入地狱多少劫,这可不是说笑话!

  4、观功念恩的重要性。

  所以我们修行,怎么样才能真正走上去?没有人说,或者我们不在这么好的一个僧团里面熏,我们是很难知道的。不知道,一不小心就造了非常多的恶业,自己都不清楚。比如到处说是非,宣扬修行者的恶名等,宣扬某某道场的恶名等,这些都是造大恶业。在至尊米勒日巴尊者全集第41篇中,他这样告诉弟子岗波巴大师说:“对你身傍的道友们,莫要观察它们的过失;自己莫生恶念,也莫要东想西想。因为自己究竟不能透晓他人的心性,所以(观察他人的过失)终会成为自己堕落的亲因!”其实冈波巴大师是已经现证十地等觉位的菩萨摩诃萨。何况我们呢?

  那怎么做呢?观功念恩!经论云:“能发如是爱执有情,其因谓当念彼恩德,或见于处彼所作饶益。”这样我们的善心、善愿、善行会一天天增长,我们才能得到解脱,成佛才能有望。即使你看到了别人的错误,他真的有错误,又能怎么样呢?又能给我带来多少快乐呢?我告诉你,一丝一毫的快乐都不能带来,并且带来的是无量无边的痛苦,肯定是这样。内心当下即是痛苦,不须等待将来呀!这就是善巧方便,人世间,错误的事情多得很,各种不如意的事情多得很,我们看不惯的事情多得很,我们永远也看不完。应该看什么呢?是看好的一面,学善的一面,这样心灵才能一点点得到净化;才能从诸多烦恼中解脱出来。心灵在趋向极乐,这是多好的一件事情,是不是?

  所以呢,希望大家相互策励,积极资粮,净除罪障,广发正愿,这是比较好的,这些都是要常常放在心上的。

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前五篇文章

消除障碍——在点滴的生活当中观照自己的内心

服务别人——对管理和领导最善巧的理解

心胸格局——菩萨度众生就是引领时代

依师学法——改变内心相续

把握当下——以点滴、持续的进步来获取成就

 

后五篇文章

发愿——生命的格局与力量

依师——修学佛法的铁门槛

学佛——在漂流的苦海中寻找另外一条路

随众——在集体中修行

信心——修行与成就的根本


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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