普巴扎西活佛：何谓“本来”

　　我们平常都在说，众生本具佛性，本来解脱，本来是佛，那么什么叫做“本来”？

　　有些对这些名词不了解的人喜欢望文生义，认为所谓的“本来”就是指无始以来的原点叫做“本来”，或者很久很久以前，最初的时间点叫作“本来”。所谓的“本来”当然不是这样安立的。我们所说的“本来”二字，是不能将其局限于某个时间点之上的。

　　比如说，我们讲解过本来解脱，这里的“本来”指的是超越时空之境界就叫做“本来”。我们一旦把“本来”树立在某一个时间的局限之中，那么这个“本来”就已经不是“本来”了。因为他已经有了时空的局限，已经成为了有为法，也成为了一种迁变性的法。而真正的“本来”，他是超越时空之见解，是一种无为法。

　　要知道，我们所说的解脱，是没有过去、现在和未来的三世之变化。因此解脱本身并不是在世俗时间的范围之中。这个超越时间限制的境界，我们就叫作第四时大平等之境界。

　　现前我们安立过去，现在和未来三世，是一种有时间局限的对待安立。安立有一个过去，当然也会有现在，有现在自然也会产生一个未来的概念，这些安立都是相对性的。

　　而第四时大平等状态则不在此三时范围之中，这种状态没有头没有尾，也没有中间，这是一种永恒不变的状态，我就称之为“本来”，他不是在时间与空间的范畴之中，我们将此而称之为本来解脱，本来是佛等等。

　　所以，我们遇到一些名词和道理，不要望文生义，而应该去认真理解其中的含义，这样一来，我相信你们的信心和见解决定会日益增上的。

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