普巴扎西活佛：闻思修应踏实一些

　　我们说过，若能执守本体，那么妙力起现一切之相，无论是顺缘还是逆缘，均成为本体之庄严。但是有些人在此处就会有这样的疑问，若照此规律，是否就可以舍弃一切善法而去缘取一切恶业，顺着我们众生的习气飘动也无有过失？

　　当然是有过失的。因为在你如是行持之前，先反观一下自己的内心，你是否能够执守本体？如果不能做到执守本体，那么言行顺从凡夫的习气而飘动自然就是有过失的。

　　类似这样的疑问还是挺多的。往昔有居士问我，若圆满证悟佛果后从事一切恶业，是否有过失？

　　请问一下，何谓证悟佛果？我等导师释迦牟尼佛曰“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”也就是说断绝一切恶业是成办佛果的力量，那么已经成办佛果的时候又怎么还会形成恶业呢？这是不可能的。

　　我们以前讲解过，无论是成办西方极乐世界还是成办解脱，其结果就是要时时调伏贪嗔痴烦恼。也就是说，成办解脱的特点就是，贪嗔痴烦恼已经消尽，并且已达到心之自性。此时内心还会顺从贪嗔痴烦恼而飘动吗？不可能的。

　　因此我们现前不急于探讨究竟果实当中到底是什么样境界，执守本体以后要怎么办，恐怕这些都还不是我们现前需要解决的事情。如果你对这些探讨真的很感兴趣的话，我想你是否能先观察一下自己现前见解的高低程度，这样的观察和探讨可能比较合适也比较有意义一些。因为我们把现前所具有的一切都搁置一旁，而去寻找成佛以后该怎么办，恐怕真没有多大意义。

　　因此我们在理解一句教言的时候，若只能从文字上面了解其中的道理而无法真正实践这种见解的时候，就说明文字描述和你的内心修学完全是两个概念，此时还是多踏踏实实地修学为妙。

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