论语禅：菩萨之才

　　子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

　　孔子说：“立志于道，据守于德，依托于仁，游习于艺。”

　　“立志于道”的人就是入世的菩萨，“道”的本体是出世的，但要追求“道”，必须做入世的菩萨。入世的菩萨，必须利益众生，他就要有多方面的才能。所以孔子说“君子不器”。在这里，孔子说“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，也就是追求最高的道，同时必须具备全面的知识，用我们现在的话来说就是德智体全面发展。道、德和仁属于德育方面的内容，艺既有智育，也有体育。

　　传统教育的“六艺”科目，即礼、乐、射、御、书、数，孔子都没有排除。礼和乐，他进行了整理，包括了哲学的、政治的、教育的、社会的所有文化；书，这里指六书，即练习写字；数，指算术；射是射箭，御指驾车、骑马。孔子的学生有人经商，做官的要治理赋税，数学不能不学；要写字，尤其是办学或作文书，写字不能不练。书、数都属于实用学科。有的学生比孔子小四五十岁，拜孔子为师时还很年轻，这些学科当然也要学。

　　孔子本人的射、御技能都相当出色，他的学生也练习的不错。孔子出行，都是弟子赶车。他们在匡地被围攻时能够自卫，坚持好几天。古代常有射箭竞赛、骑马和驾车竞赛，都类似运动会的性质。射、御这两个基础科目。属于体育。

　　菩萨要普度众生，自然要能够博学多识，才有本事去帮助众生。一个利益众生的菩萨，如果没有自己的事业，他自己的吃饭问题都不能解决，还怎么去利益众生呢？所以中国历代的高僧，虽然已经出家，可他们中很多人都有个人的特长，为国家和人民做出了很大的贡献。

　　僧人科学家一行，他在青少年时期就刻苦好学，掌握了渊博的学问。他曾经到长安城内藏书很多的元都观借书阅览，稍后他为了学习数学知识，又徒步跋涉几千里，寻访知名的人去请教。因为勤奋学习，使一行青年时期就以精通天文、历法而相当出名。他是世界上第一位测量子午线的人，并在大规模实地观测和吸收前人研究成果的基础上，制订了新历——《大衍历》。

　　再如湖南双峰县中医院陈玉医生，他实际是一位隐藏尘世的禅师，他从小出家，取名“三昧”。三昧译为正定，即离诸邪乱，摄心不散的意思。三昧禅师在解放后到双峰，那时很多和尚还俗，三昧禅师虽然也穿上俗家衣服，但他始终独身。他作为一个隐藏尘世的和尚，到双峰后创立了中医联合诊所，以其神奇的针灸医术救死扶伤，很多在死亡线上的人被他救活过来。行医五十年，获得名老中医的称号，受到党和政府的表彰和奖励。改革开放后，他才恢复出家人的身份，并在县城募建双胜寺。像这样一个出家人，同时又是一个医生，以行医来实践佛教的菩萨道。最后善终正寝，遗嘱遗体不埋，三年开棺。今天开馆后，果然金刚不坏，成为湖南省唯一的肉身菩萨。

　　孔子要学生们全面发展，佛陀亦要弟子们学会“五明”知识，语文学的声明、工艺学的工巧明、医药学的医方明、论理学的因明、宗教学的内明，这些知识都要学会，释迦牟尼在年轻的时候就通晓了五明。所以佛陀和孔子一样都是素质教育的鼻祖。

　　论语禅：

　　修行者要德智体全面发展。