大悲咒．若恳切至诚念之．即有不测之感应。若向学密宗者求其读法．亦非不可。但学密宗者．多多不注重於念佛求生西方．或恐为彼夺其现生往生之志．以期现身成佛耳。现身成佛．谈何容易。若认做决定实能．则恐佛尚未成．魔已先成。以凡滥圣．躁妄虚夸之流．多多犯此种病．不可不知。闭关修行虽好．在家固宜随缘随分．自行化他．为最合机．何必以闭关为事也。若有家累．强欲闭关．反为障碍。所言预锡珍秘．不知净土法门．绝无所秘。若有口传心授之秘．（竭诚尽敬．为学佛之无上秘法．当为一切人说之。不致力於此法．即是舍本逐末。）便是魔外．不是佛子矣。密宗．具有秘传．然不若净土之为直捷稳当也。汝勿以现身成佛等大话自期．则必能仗佛慈力．带业往生。若欲现身成佛．或恐佛未能成．往生亦不可得．则两头成空．为可虑也。邹华棣．华松．既能笃修净业．则是宿有净土善根。今为彼二人各取法名．华棣法名慧荣．华松法名慧贞。智慧光荣．则可以自利利他。智慧坚贞．则不至见异思迁。世间聪明人．多多不自量．视净土法门为等闲．而欲於仗自力之各种深妙法门．得其巨益。卒至但识教义．未能心得．纵有心得．亦不济事。弃易求难．弄巧成拙．聪明人十有九个．犯此心病。不被此等知见所转．又能敦伦尽分．闲邪存诚．诸恶莫作．众善奉行．是为真佛弟子．决定现生可以了生脱死。祈将此话．令彼视之。