所言大佛字旁之对．今为一联．不知可用否。迷悟情空证自性．圣凡见尽显唯心。若作八言．则云．迷悟情空．圆明自性．圣凡见尽．彻证唯心。八言文意也好．随便用之。凡夫在迷．三乘虽悟．而未到迷悟两亡之地位．故未能究竟满证自性也。凡夫有凡夫之情见．圣人有圣人之情见。唯佛．二见俱不可得．故得唯心理体．彻底彰显也。念佛闭目．易入昏沈．若不善用心．或有魔境。但眼皮垂帘．（即所谓如佛像之目然。）则心便沈潜不浮动．亦不生头火。汝念佛头上若有物摩抚．及牵制等．此系念佛时心朝上想．致心火上炎之相。若眼皮垂帘．及心向下想．则心火不上炎．此病即消灭矣。切不可认此为工夫．又不可怕此为魔境。但至诚摄心而念．并想自身在莲华上坐或立．一心想於所坐立之莲华．则自可顿瘉矣。（若不敢作莲华上坐立．恐致或有魔事．但向脚底下想．此种心）火头火．均可不生矣。）现今邪魔外道甚多．切不可稍存探试之心。倘有此心．必被彼所诱．一入其彀．必致丧心病狂。闻一大有声名之法师．今则自己食肉．教人食肉．且教人毁佛像．此人已大现魔相矣。