道之在人．如水之在地．无处不有．苟不加穿凿之功．则其水决难发现。众生心性．与佛无二．由无明锢蔽．致佛性功德．莫由显现。故华严经云．奇哉奇哉．一切众生．皆具如来智慧．但因妄想执着．不能证得．若离妄想．则一切智．自然智．即得现前。如来一代所说．皆为对治妄想执着之法药．而念佛求生净土一法．尤为圆顿直捷．以其以果地觉．为因地心．故得因该果海．果彻因源。自法流震旦．一切四众．由念佛而往生西方．彻证本具佛性．以圆成觉道者．不知有几千万亿也。汪含章夫人者．江易园居士之德配也．宿根深厚．赋性淑贤．其事父母．奉翁姑．相夫教子．律己持家．皆足为闺阁法。而且居心仁慈．故於惠施贫乏．救放生命．每每行之。此诸善举．悉由勤俭而得．使其好逸妄费．将有自顾不暇之虑．况能济人利物乎哉。易园多年职任教育．唯欲培植真正人才．不惜心力．为之讲授．积劳成疾．於民国八年．卧病不起．医药罔效．势甚危险．有友人以息心念佛相劝．渐获痊愈。既又遍阅佛经．方知佛为大圣人．其教有不可思议之事．且悲昔之不知．幸今之得闻也。於是劝其父母．与其夫人．并及儿女．同修净业。由是夫人虔持佛号．兼诵弥陀普门大悲等经咒．决志求生西方。去岁十月有疾．当痛苦时．辄发大愿．愿速往生．见佛闻法．证无生忍之後．乘佛慈力．同入娑婆．度苦众生．心极垦切。月晦之夕．语侍疾者．楼上佛堂．木鱼声甚清亮．屋床壁间．皆金字经．光明照耀．汝曾见闻与否。又三日前．其姑梦金光满室．光中菩萨．不计其数．意谓其媳之病．当速痊愈。须知此皆净业纯熟．净境现前之象。至次日十一月朔未时．结跏趺坐．念佛而逝。逝後神色端严．了无死相．通身悉冷．头顶犹温。先时两腿肿胀．不能动屈．及至将逝．遂如平时．故得跏跌而逝．如入禅定也。易园率其儿女．并诸道友．至诚念佛．助其往生．过五句钟．方始安置。设祭待客．概不动荤．村人欲送公祭者．易园止之．令每日来一班人．念佛一期．约二句钟。一则免人虚费．二则实益亡人．三则曲引诸人．同种善根．四则冀开风气．普播佛恩．实为丧事最善新例．凡有信心者．各当依行焉。殡殓之後．易园以书寄普陀法雨寺．并汇百圆．祈光相宜为作佛事．以祈未往生则即得往生．已往生则高升莲品。光令念佛堂十六人．打一佛七．又为开示念佛法门之利益．与易园居士之真诚．诸师闻之．悉皆竭诚尽敬。至三七日．其姑祝曰．媳逝多日．生西也未．愿托梦见告．以慰我心。是夜其子有朋．梦信报纷至．乃取一信．往楼上佛堂看。见佛堂中悬一大灯．光明四彻．远逾电灯．开函见画一张．中有大红莲华．华有台座．华下列小字两行．不复记忆．周围有众多小华．华下之水．其色如银．此日即法雨佛七圆满之日也。得此数徵．可知决定往生。夫众生之心．与阿弥陀佛之心．觌体相同．若以信愿忆念相感．必致弥陀慈悲誓愿摄受。故此间发心念佛求生西方．西方七宝池中．即生一朵莲华．倘精进不退．则其华渐见广大．待至其人临终．佛与圣聚．即执此华．接引往生。宋荆王夫人．笃修净业．姬妾便侍．无不率行．有一姬妾．无疾化去．夫人夜梦亡妾．殷勤致谢。又引其西行．见一宝池．其量广大．中一大华．光明殊胜．妾曰．此夫人生处也．其中周围所有之华．皆蒙夫人教．及展转相教以发心者。夫人醒已．悲喜交集．未几．值诞生日．念佛立化。有朋所梦．与此相仿．但汪夫人无荆王夫人之功夫．及化导之权力．故其境远逊。而有朋未到净业纯熟之时．故只见其画．不能亲见其境。以如是因．感如是果．因不虚弃．果无浪得．於此益信。愿见闻者．各共勉旃。