佛七讲话[第二期]一九八五年第三期－第三天

　　第三天不善不生善法不灭

　　今天和大家讲一件事情。前几天有一位居士和我谈话，我发觉他所谈的有偏差。可能各位当中也有这种情况，所以今天特别提出来和大家讲一讲。

　　各位静坐念佛，必须心念心听，清楚明白。那个境界就叫“一念不起”，一点杂念都没有；虽然没有杂念，可是常觉不昧，自己觉性高照。好比将军临阵作战一样，一点杂念不敢生，自己提高警觉，丝毫也不放松。那是打坐念佛的好境界，年长是久，自然能得到利益。要点在于心里念的清楚，心里听得明白；如有一点杂念，就念不清，也听不明。因此，一点放松不得，稍不注意，略为放松，就会打昏沉，或者散乱了。

　　可是有位居士和我讲，他说：“师父！我不是那种修法”。

　　我说：“你怎么修呢？”

　　他说：“我是观空”

　　恐怕在座各位中也有修观空的吧？观空固然也是修行法门，但要观得对啊，要是观对了，和我刚才讲的是一样的。

　　我问他：“你怎么观呢”？

　　他说：“我观得心空空洞洞的什么都没有，一点念头也不起。”

　　我说：“那你修错了。怎么知道修错了呢？你能观得心里空空洞洞，既然空空洞洞被你观出来了，怎么能叫“空”呢？你相信“空”能观出来吗？那你是观“有”啊。你把“空”当成“心所法”了，当成一种境界了，那完全错了。

　　我接着又说：“你观得心里一念不生，你怎么知道“一念不生呢，知道“一念不生”的那个“知”，不是“念”是什么？

　　他说：“那么说起来，观空不对吗？”

　　我说；”观空是一个正确的法门，但不是那么观的。怎么叫观空呢？佛在经上说，不起诸见，叫观空，心无所住，叫观空。 一切见不生，就是观空的境界。为什么呢？因为法要从“心”上会，不可从“法”上会，一切唯心造嘛。心不在住于有，有空；心不住于空，空也空；心不住于不住，不住也空；这才出毕竟空。一切唯识所现，法本没有，你怎么能观呢？不见于有，有就空，不见于空，空也空；不见不见，不见也空，这个叫观空法门。不是有个空可被你观。如若有个空可被你观的话，那空是有，怎么会是空呢？你修错了，落入“无记”了。

　　他说：“无记不错呀，难道说无记不对吗？”

　　我说：“在善性、恶性、无记性三性里边，最坏的是无记。所以说，宁肯落入恶性受恶报，而不落入无记。你怎么能说无记不坏呢？

　　这就是他错会修行法门了。

　　他说：“难道说无记比恶还坏吗？

　　我说：“当然是。善记善报，恶记恶报，无记是不记善也不记恶。因为心中既能生恶，当然与能生善。生恶的时候，不过是恶大善小就是了。无记就不同了，它不生恶，可是也不生善。因为它不生善的缘故，永不成佛，必下阿鼻地狱。如果不放弃‘无记“思想的话，就没有出地狱的时期。只有当他有一天要出地狱了，放弃”无记”，发起善念才行”。

　　因此，大家修行，千万不要堕入这个法门，否则，一定会堕落。

　　我提醒他说：“你还年轻，赶紧回头，重新修行；要不然，必然堕落。因为法是你的心造的嘛，以此心必造此法。

　　“修观空是对的，但要心无所住，不起我见，依照佛说，信受佛语，依教奉行，才没有错。修空观，不是说，观什么都没有。假使这样修，是在自己骗自己。”

　　他又向我提出，六祖的不思善，不思恶的话。他说：“六祖不是说过，不思善，不思恶吗？

　　我说：“不思善，不思恶，也不是照你那种观法。心不住于善，叫不思善；住于善，必落果报。心不住于恶，叫不思恶；心住于恶，必落果报。六祖说的不思善，不思恶，是教人心不执着于善见，不堕善报；心不执着于恶见，不堕恶报。心不住于恶善，不染于善恶，叫知，不见善，不见恶的时候，叫做见。若是心和眼不染善恶诸法，知善恶等一切法是空的，这个叫开佛知见。

　　“你说不思善，那你孝不孝你的父母啊？要是孝你父母，这是思善。忠不忠于国家啊？要是忠，是思善。如果不忠不孝，岂是学佛的人？你要是不思善，不思恶，是个白痴，要是思善思恶，是凡夫。”你知不知佛法里，“思”当作为“求”的意义讲。求善求恶，叫思善思恶，那当然和佛法不对头，佛法是讲不求嘛。

　　这里的要点是在心无所住，不生诸见啊，并不是不知不解，叫作不思善不思恶哩。那佛知苦断集，知不知？佛修道证灭，知不知？

　　你光知道六祖说不思善不思恶，可还记得六祖有一句话，“一念断就是死”吧？要是修观空法门，一切不念，当然不念布施；不念布施，怎么成六度？当然不念持戒，不念忍辱、不念精进，不念禅定。你要知道，佛法是，念布施，不住的布施；念持戒，不住的持戒，这才能断一切恶，修一切功德。

　　“假使照你这样观空，照你这样一念不起，什么都不念，你能不能消业障啊？当然不能消业障，能不能修功德啊？当然不能修功德。不能消业障，不能修功德，怎么能够成佛呢？

　　“文殊师利问维摩诘大士说；“何法不生，何法不灭？”维摩诘告诉他：“不善不生，善法不灭，”不善就是恶，恶法不生，善法不灭。现在你连善法都灭了，那怎么能够修佛道呢？不善不生，就是一点杂念不要起；善法不灭，就是佛号不要断。

　　“不善不生，佛教你诸恶不作；善法不灭，佛才告诉你众善奉行。这个诸恶不作，众善奉行，都从自净其意生。自净其意假名叫佛。

　　大家要记住，静坐的时候，要自净其意，怎么自净其意呢？乱念不生。虽然乱念不生，可是佛号不断。这样，一切不住，叫无所着等正觉。我们学佛就学的这个法门。

　　希望大家不要有这种偏差。要记住，学佛是“不善不生，善法不灭。”这样，才能自度，才能度人。以后大家再静坐的时候，就往这地方用功，千万不要偏空，不要观空。那个人观空，观得无因无果，那叫外道，无因果外道。不可这么修，大家千万要注意！今天把这篇对话提出来给大家参考。

　　现在开始念佛。